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1、暑期教育教学心得体会读陶行知教育思想有感“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行之先生，读罢文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、创新的教育思想所惊叹，他不愧是一位伟大的教育实践家，他创立了适合中国国情的“生活教育”的理论体系，为改革中国教育作出了卓越的贡献。陶行之先生的教育思想，至今仍闪耀着夺目的光芒。 我想我们做教师的，在课堂教学行为中，要使你对学生的德育培养、知识传播等都较好地被学生接受并产生效果，应具备的基础条件不外乎这样三个方面：(1)人格、(2)学问、(3)方法。即：一个要得到学生尊敬和爱戴的教师，必然要具有高尚的人格、渊博的知识和高超的育
2、人艺术水平。同时，还要做到“心中有书，眼中有人”(这里的人是指学生)。两千多年前我国教育界的祖师爷孔夫子曾说过样的话“仁者爱人”，作为从事教育工作的人民教师，你首先要爱你的学生，教师爱学生是无选择的，没有爱的教育肯定是被动的、压抑的。学生尊敬和爱戴我们教师的条件又是什么呢?除了上面讲到的“人格”、“学问”、“方法”以外，还应该加上“关爱”，即：关心爱护学生。在教育行为中，教育管理学生，要以关心、爱护学生为前提。从一定角度来看，人与人之间的关系就是一种力学的关系，进一步说是“作用力与反作用力”的关系，按照牛顿力学原理，作用力与反作用力的关系总是大小相等、方向相反、性质相同的。我们做教师的给予我们
3、学生的是关爱、是亲和，学生会回报我们教师疏远与冷漠?对学生没有吸引力、没有亲和力，你怎么能要求学生走近你、亲和你呢? 教育心理学的研究早就有这样的定论：轻松、和谐、充满爱的环境能够激发人健康向上的情感，能够唤醒人的爱心。相反，充满仇恨、冷漠的环境却会诱发人产生邪恶，使人与人之间变得隔膜、疏远、丧失爱心。 我们教师在教育学生时要方法得当，方法的选择要因学生而异，即所谓因材施教是也。切不可千人一面，逮住一种方法就认为它可以放之四海而皆准，这样的想法和做法都未免简单、幼稚。要不断地观察学生、走近学生，研究学生、直到走进学生的内心世界，最终达到了解学生、理解学生。说理要动之以情，管理要晓之以理。 要达
4、到以上目的，我们做教师的除了要具备扎实的专业知识基础、一丝不苟的工作态度以外，更重要地要拥有一颗爱心。一颗热爱教育事业的奉献之心，一颗关爱学生成长的仁爱之心。像陶行之先生那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，打心底把教师工作视为一份崇高的事业来追求，每时每刻都对这份事业打心底倾注我们对它的爱，那么，教育这座人类发展进程中的文明大厦，就一定会建造得更加宏伟、壮观。陶行知先生认为，人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。生命的尊严才是至高无上的，在神圣的生命面前，没有任何世俗之物称得上高贵。任何世俗之物都应匍匐在生命之灵光之中。他所理解的现代化首先是要提升人的权利和尊严、服务于人的自由和幸福。因此，
5、先生以一颗广博的爱心爱国家，爱人民，爱师生。“爱满天下”，“情满人间”，情至真，爱至深，是我们做人的典范。作为一个教师，不仅要牢记陶行知“爱满天下”的教导，更要以自己的言行感召学生，培养学生的一颗爱心！在长期的教育教学实践中，我以先生为榜样，始终把了解学生、关心爱护每一个学生作为自己工作的基本出发点，做到人格上尊重他们，生活上关怀他们，学习上关注他们，身体上关心他们，使全体学生生活在充满爱的浓浓氛围之中，从而促进学生良好道德品质的形成，增进学生努力学习、报效祖国的雄心。暑期教育专著读书心得体会读教育的真爱、假爱与错爱有感在这个假期中，我读了一本教育的真爱、假爱与错爱教育专著，使我有幸拜读了这位
6、具有传奇色彩人物的书。称其为传奇色彩的人物，是因为五年前，我在杭州挂职时就听说他在三年时间里使长河高级中学实现了传奇式的三级跳跃，由省三级重点中学提升到省二级重点又到省一级重点的飞跃式发展，使学校从原先不知名的一所学校，几乎在“一夜”之间成为杭州八大所之一（杭州八所著名的省一级重点中学）。放眼整个浙江省的教育界，这样有思想、有魄力、善管理、有超前眼光的教育家也是凤毛麟角。所以陈立群先生的这本专著我细细地拜读。在这本书中，作者从教育的本质出发，提出了“真爱”这个概念。“真爱”完全没有不良的动机，集慈爱于一身，爱护一切生命。真爱很纯然，没有束缚，没有溺爱，会协助所有的人勇于接受各种考验、挑战，能够
7、真正地开启智慧，协助人们成长、成熟。陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。教育爱是教育的“根”，它赋予教育以生命与活力。教育爱的本质属性规定了教育爱具有无私性、无差性和恒常性。这就意味着教育必须是一种不求回报、不求索取的投入，必须面向全体学生，着眼于学生这个“人”的发展，并伴随其全部的学习过程。也就是说，教育爱本质上是一种真爱。因为真爱爱的就是学生这个“人”本身，不论其品行优劣、学习好差、外形俊丑。教育爱是一种有教无类的爱。书中，不仅作者的教育理论比较深入，作者精彩的案例也给我留下了深刻的印象。在谈到假爱时，作者认为假爱里面有很明显的不正确的企图心及不良动机，利用众生满足自
8、己的欲望和需要。换句话说，就是把“爱”当作一种投资报酬率来换算，算计“爱”可以换回多少价值，能够来怎样的名和利。在教育实践中，我们经常看到一些教师，把学生考出好的成绩当成自己辛辛苦苦工作的唯一追求，视之为最重要的责任，最高尚的道德。一切只为分数增长。其实，他们只是在培养考生，而忽视了对学生健康人格的培养和精神生活的眷注，没有在真正意义上实现对人的全面培养。知识增长了，精神脆弱了；分数提高了，人格缺失了。严格意义上讲，这是一种无道之德。一些教师把自己的功名置于学生的人格之上。一些教师以貌取人、以分取人、凭自己的喜好行事，很少顾及学生的感受。一些教师屈服于家长的权势地位，在座位安排、练习批改、上课
9、提问等方面对他们的孩子给予比较多的照顾。应该承认，以上这些现象中，有些是因为在“应试教育“的大背景下，教育者迫于各方的压力而作出的无奈选择。由此，作者把教育者出于功利驱动、个人喜好，或迫于压力而施于学生的爱界定为教育的假爱。真爱无痕，润物无声。假爱的特点是“爱”的过程是很明显的，带有条件的，以利言爱，以利言德，看似爱生，实则爱己。其付诸爱的对象往往是那些所谓学业优秀者，或是那些聪明、听话、善学、家庭条件好的学生。这种“关爱”其实是一种偏爱，而偏爱的实质表明了教师真正爱的并非学生本身，而是学生某些特定的品质，是教育者从其自身的需要、喜好出发，把自己的教育爱当作一种投资报酬率来换算，通过学生的成绩
10、、分数、学生家长的礼物、财富来换回一定的名和利，或偏向于家庭条件好，或有特定背景的学生，对这些学生特别关照。说到底，这样的教师，爱的是他自己。教师就这样违背了职业道德，污染了孩子纯洁的心灵，对孩子造成伤害。这就违背了爱的主动性原则和无私性原则，是一种教育假爱。在这本书中，作者认为“错爱”是教师没有明显的不良动机和不良居心，甚至很多“错爱”的出发点完全出自于善心善意、慈悲好意，主要是因为爱的里面欠缺智慧且含有很强的主宰欲。“错误的爱”最明显的结果，是导致彼此或一方很痛苦。教育错爱也是如此，教师或者父母教育子女和学生的出发点是好的，但是，却使孩子们痛苦或者不如意。作者把教育的错爱界定为：教育者忽视
11、甚至违背作为教育本体“人”的发展规律，在教育过程中施予学生（孩子）的关爱。心理学研究表明，孩子的心理发展过程中存在着一个“保护期”阶段，他们期待教师具有慈母严父与知识传播者、教育者的多重身份。然而在实际教学中，许多教师很难放下师道尊严的架子，教育者爱的施予是有条件、有所求的，心里夹杂着很强的主宰欲。譬如，有些教师“己所欲施于人”，用一种强势态度要求学生接受自己所预定的框框、架构，并试图以自我意识去主导学生；有的教师通常用一种命令、权威的方式对待学生，而不是以一种邀请、尊重的心态和平等的立场对待学生，从而使学生成为了与教师相对立的一派。“好心没有好报”，造成这种局面的关键就是爱不得法，此乃教育的
12、错爱。教育的错爱有很多的现实案例，如：张老师是一位有30年教龄的小学语文教师。在学校里他被公认为勤奋认真的好教师，几乎每天他都是第一个到校，最后一个离开。校长对他的评价是：“他努力使学生好好学习，不能容忍懒散的现象，最赖的学生在他班上也会变成勤奋。但是，奇怪得很，学生们都不喜欢他，班里学生的语文成绩一般。”于是一位班主任向班上的语文课代表了解情况。“大家为什么不喜欢张老师？是否因为他要求过严？”语文课代表告诉说：“张老师经常要我们罚抄。语文默写错时，他就要错一罚百。有一次我听写时写错了一个字，将琴字下边的今写成了令，张老师竟罚我抄写1000遍（因为我是语文课代表）。我放学回家就开始抄写，到晚上
13、10点才算抄完。开学后的语文单元测验，因为全班学生考得都不太理想，张老师罚我们把第一单元所有生字和词语各抄三行（每行10个字），并且第二天上语文课时必须交上。还有的时候是一个人做错，全班挨罚。一次听写，有几个同学共写错了18个字，结果全班每个人一起被罚抄30遍所以大家都不喜欢语文课，越来越讨厌张老师。”“张老师对你们这么严，你们的语文成绩应该不差吧？”“哪里呀，张老师一来就要我们罚抄那么多，我们都烦透了，哪有心思去考虑自己到底怎么会写错的，只管乱抄一气，赶着完成罚抄的任务要紧，有不少同学看看罚抄有很多，实在完成不了，就干脆不做了。您想，这样的订正效果能好吗？”从上述案例可以看出，无论教师是“错
14、一罚十”还是“恨铁不成钢”的做法出发点是好的，因为肯定没有哪一个老师纯粹想跟学生过不去。然而，这样做不仅完全达不到教师预想的目的，相反的，无意中侵犯了学生的自主权，损害了学生的自尊心，使学生极为恼火，甚至产生抵触情绪，形成逆反心理，严重地影响了学生心理的健康成长，师生关系紧张，沟通困难，导致教学效果难以提高，甚至反而下降。在这种教育的“错爱”中，爱的施予方式是教师不把学生当作人格平等的人来看待具体体现。在这种爱中，虽然教师有意于促进学生的长远发展，但是，由于教师并不顾及到学生的独立人格并尊重其人格的独立性，教师对学生的这份“错爱”就会物极必反，成为严重阻碍学生发展的绊脚石、拦路虎。会给学生幼小
15、的心灵带来不必要的伤害，以至留下不能释怀，甚至是难以磨灭的阴影。在教学中，很多教师对学生的喜爱和厌恶确实纯粹是一种自然的情感流露，是出自人的一种正常的对优秀和美的追求和向往的心理，是人之常情。但是，从教育的意义上讲，这种有选择性的爱是不是一种教育的真爱呢？答案显然是否定的。既然“没有爱，就没有教育”，那么教师就应无差别地爱每一个学生，既欣赏某些学生的优点，也包容某些学生的缺点，甚至对于那些并不讨人喜欢的学生，教师要对其施予更多的关爱。对于那些成绩暂时落后的、在同学们中毫不显眼的学生来说，也许正是教师的一句话、一个眼神、一抹微笑，给了他学习的动力和勇气，促使其在心理上发生积极的转化。因此，在对待
16、学生上，教师必须克制人对人的这种私人的感情，以饱满的热情接受和爱护各个不同的学生。其实，教育真爱就是教育爱的正常状态，是真爱的一种。教育真爱是一种打破师生隔阂、激发学生成长的能力；是一种付出；是一种给予；是一种奉献；它不分性别、美丑、身份高低；也无论学生的品行优劣、学习好差，普遍实施于每个学生，无条件地传授于所有的学生。面对成绩优秀、品行高尚者固然不吝肯定、赞美之词，而对发展相对落后者更是言辞恳切，充溢希望之情。犹如面对一帮中流击水之人，教育并非仅仅立于岸上，为那些善游者、先行者加油，更是置身河中，帮助并非不善游者或者暂时落后者授之以术、导之以向、倾之以爱，共渡滔滔江河。得此真爱者，必定信心满怀、心存感激、心怀感恩、心念社稷，也必能传承真爱。教育的神圣使命即在于真爱！真爱无痕，大爱无疆！
