《他赐给我们先知第八课末世的呈现学习指南》由会员分享，可在线阅读，更多相关《他赐给我们先知第八课末世的呈现学习指南（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 他赐给我们先知系列第八课末世的呈现学习指南容 页码大纲 本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。2注释 提供课程容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。3复习问题 关于课程基本容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。17应用问题 把课程容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。23如何使用本课程和学习指南 在观看课程录像前o 预备 完成所有建议的阅读材料。o 计划停下的地方 看大纲和时间分钟数，决定在何处开始和停止观看。IIIM 的课程容非常紧凑，所以你可能需要计划停下的时间。应当按照大纲主要的分段处来计划停下的地方。 观看
2、课程录像的时候o 注释 使用注释部分，跟从课程的发展和作更多的笔记。很多主要观点已经在注释中被总结出来了，但一定要用你自己的笔记来补充这些。你也应该加上支持的详细说明，帮助你记住，描述，证明主要的观点。o 在课程的某些部分暂停重看 为了记录更多的笔记，复习难懂的概念，讨论感兴趣的问题，在某些地方暂停下来，或者重看录像，这会有所帮助。 看完课程录像后o 复习问题 在提供书写的地方写下复习问题的答案。要个人完成复习问题，而不是小组一起完成。o 应用问题 应用问题可用作书面作业或小组讨论的题目。书面作业的答案最好不要超过一页长。大纲I. 介绍 (0:32)II. 摩西的末世论 (2:01)A. 约的
3、循环 (2:42)B. 约的高潮 (3:30)III. 早期先知的末世论 (7:38)A. 与摩西相似的部分 (8:19)B. 比摩西增加的部分 (10:20)1. 君王 (10:50)2. 圣殿 (12:38)3. 外邦人 (14:16)IV. 后期先知的末世论 (18:53) A. 耶利米的期望 (19:37) B. 但以理的看见 (21:15) C. 最后的结论 (25:07) 1. 最初的盼望 (25:42)2. 最终的盼望(26:45)V. 新约的末世论 (28:46)A. 术语 (29:36)1. 福音 (29:54)2. 国度 (32:25)3. 以后或末后的日子 (33:32)
4、B. 结构(34:34)1. 施洗约翰 (34:55)2. 耶稣 (35:45)C. 主题 (37:30)1. 被掳 (37:50)2. 复兴 (39:24)VI. 总结 (42:24) / 注释I.介绍II.摩西的末世论摩西告诉以色列人： 患难的日子将要来临：从应许之地被被掳。 末世的盼望：将来有一天情况会大有好转。A.约的循环上帝与他的百姓的关系是以审判和祝福的循环为特征的。B.约的高潮摩西看到了将来有一个确定的结局。当以色列人越来越远离上帝时，审判会越来越厉害。上帝将来会怜悯他的百姓，将他们带回应许之地，享受永远的、超乎想象的约的祝福。从字面意义来说，“末后的日子”的意思是“历史的结局”
5、。在“以后的日子”或“末日”里，以色列人将会被带回应许之地接受丰富的祝福。III.早期先知的末世论早期的先知直到但以理为止，他们的末世观基本上很象摩西的观点。A.与摩西相似的部分上帝将会超自然的更新被掳的余民，并且赦免他们。早期的先知期望那些被掳的人心会有改变。早期的先知教导摩西的末世论是正确的。B.比摩西增加的部分摩西和早期的先知之间立下了一个重要的约：这神圣的约是与大卫立的。1.君王上帝的审判包括了大卫宝座的遗弃。被掳之后的复兴包含着大卫宝座大得荣耀的复兴。2.圣殿很多以色列人错误地认为耶路撒冷上帝的圣殿是神圣不可侵犯的。 耶路撒冷上帝的殿将要被毁坏。先知应许被掳以后的复兴时期，要重建一个
6、荣耀的圣殿。3.外邦人以色列被掳期间上帝所赐给百姓的胜利也将临到外邦人。约民因为他们的罪而成为上帝的仇敌。 “耶和华的日子” 耶和华能够在一天之消灭一切的仇敌。 当百姓成为上帝的仇敌时，审判将接蹱而至。 当上帝的百姓重归故土的时候，将有大争战。被掳之后的复兴时期： 上帝将大大赐福以色列。 这祝福也包括数以万计的外邦人拥有真信仰。 上帝的约民将遍布整个世界。IV.后期先知的末世论上帝百姓的反应对“以后的日子”或“末日”的实现会有巨大的影响。A.耶利米的期望耶利米追随圣经早期先知的模式，预言被掳要持续70天。这预言应验于公元前539年，耶路巴力带领第一批人回归。B.但以理的看见但以理第九章所载著名
7、的七十个七的异象。以色列人已经被掳，但他们仍不为他们的罪悔改。 因为百姓拒绝悔改，上帝决定延长将他们被掳的时间增至七倍。C.最后的看见旧约预言的最后阶段： 在复兴期间 一大批以色列人从被掳得释放后，重归应许之地。1.最初的盼望 (539-515 B.C.)一小部分以色列人回归故土，他们盼望上帝的祝福迅速临到。哈该和撒迦利亚强调四个末世的盼望： 大卫宝座的复兴 战胜外邦人 圣殿的重建 万物的复2.最终的盼望连在外表上，以色列人都几乎完全违背了上帝的旨意。 与外邦妇人任意通婚 狂妄的反叛 对于以色列人要领受的祝福的盼望遥遥无期玛拉基： 比其他所有的后期先知更加重视那个遥远的盼望 严斥耶路撒冷的人
8、警告他们将来必会有审判和祝福同时发生的一天V.新约末世论新约作者： 在旧约的基础上理解末世论的发展 将耶稣做成的工作加入末世论A.术语1.福音新约作者有超过100次提到基督是“福音”或“好消息”的基督教信息。术语“福音”源于： 旧约先知 希伯来文 basar，通常译为“好消息”或“令人高兴的事”耶稣使被掳的得以复兴和恢复。2.国度新约是“国度”的时代上帝百姓的复兴，和他们胜过悖逆神的世界。耶稣宣告复兴已经在他里面临到人，因为他治理世界的权柄已经建立。3.以后的日子旧约先知用“以后的日子”这个术语来形容被掳后的时期。 新约作者将整个新约时期视为： “末世”或“以后的日子” 先知期望的顶峰B.结构
9、1.施洗约翰约翰认为弥赛亚会立刻建立国度。2.耶稣耶稣在他的事工中花了很多时间去解释： 末世并不是如约翰和其他的先知所盼望的那样来临。 上帝决定以逐渐的方式带来复兴。新约中耶稣和他的门徒所教导的 末世论，被认为是“开启的末世论”。 国度的开始：基督的生，死，复活，升天，五旬节和使徒们的事工。 国度的延续：我们今天所生活的时期，自基督第一次降临到第二次降临之间。 国度的成全：当基督再来，复兴要完全实现C.主题1.被掳 开始：对约民的审判 延续： o 犹太非基督徒的灵魂被掳o 教会的纪律和革除 成全：无份于新天新地祝福的永远的审判2.复兴 开始：o 耶稣是大卫的儿子，君王。 o 耶稣是圣殿 o 耶
10、稣开始为自己的百姓争战，得胜了撒但和世界的权势。 o 耶稣赐下圣灵作为我们得基业的凭据。 o 耶稣在他的事工中施行了很多身体的医治。 延续：o 耶稣作为统治世界的王。o 教会是上帝的殿。 o 教会与罪恶进行属灵争战，已经得胜。o 圣灵继续在教会中运行，作为我们获得全部基业的凭据。o 基督徒经常得到身体的医治和其他特殊的护理。 成全o 耶稣的君王职份将遍及全地。o 上帝将会重塑整个新的世界，成为一个圣殿。 o 上帝的百姓将会全面战胜罪恶。o 上帝的百姓将会得到新造世界的全部基业。o 自然将会在荣耀的救恩中完全被更新，成为美地。VI.总结 复习问题1.描述摩西对上帝百姓受祝福与咒诅之循环的预见。2.描述摩西关于最终会在上帝对百姓的祝福中，获得成全之约生活的三个阶段。3.早期先知的末世论在哪种方式上与摩西的末世论相似？4.早期先知在哪个方面增加了摩西的末世论?5.耶利米关于被掳的时限是多久？是如何被应验的？6.但以理关于被掳和复兴的看见是什么？7.在复兴时期后期先知最终的末世观念里，早期和后期的盼望是什么？如何区分？ 8.简要描述新约的“福音
