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1、砌体工程施工方案一 编制依据1、本工程现有设计图纸；2、国家及安徽现行施工规范、有关法律、法规等文件；3、现行建筑、安装等劳动利工期定额；4、建筑业推广应用的新技术、新设备、新工艺、新材料；5、安徽东皖建设集团有限公司企业标准、管理制度等。6、建筑工程施工质量验收统一标准（GB503002001 ）；7、砌体工程施工质量验收规范（GB50203201 1 ）；二、工程概况：安徽医科大学4#、5#学生公寓楼工程，工程结构类型为框架剪力墙结构，总建筑面 积32031.53 of；其中4#楼建筑层数为地下一层，地上十八层，建筑总面积为19641.53m2 （人防地下室面积2085.6m2）,建筑总高
2、度为61.30m,建筑层高为3.3 m,工程相对标 高0.000相当于绝对标高31.00m（吴淞高程）。5#楼建筑层数为地上十八层，建筑总面积 % 12390m2,建筑总高度为61.45m,建筑层高为3.3 m,工程相对标高0.000相当于绝 对标高29.00m（吴淞高程）。本工程为深基坑工程，基坑支护设计为人工挖孔佐灌注桩及锚杆、自然放坡和土钉 墙支护体系，5#为筏板基础。设计单位：安徽现代建筑设计研究院勘察单位：安徽工程勘察院建设单位：安徽医科大学监理单位：合肥市工程建设监理公司施工单位：安徽三建工程有限公司 三、墙体砌筑工程的主要施工方法1、材料 砌筑砂浆：为保证建筑工程质量、提高建筑施
3、工现代化水平、实现资源3. 历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律 背反：越是坚固的对象越需要鼓动育年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4. 青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该憧得，在我们出 生之前，这个世界己经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一 角建设一点什么，己是万幸。5. 中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个 终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6. 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱
4、了父母、兄长、老师的某种 依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的 独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无 援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊 子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每 一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然儿条人生大原 则，再也记不得更多的条令。8. 中年人的坚守，己从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎
5、己经没有顶在脑门上 的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成 合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有 太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾”二字，中年人 的魅力至少有一半与此相关。9. 中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的 主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人 那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10. 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老
6、年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐, 事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11. 中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代 的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12. 一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回 忆的原野，而这切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或己经不再写诗，但他们却 以诗的方式生存养。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草乂绿，而思绪则时断时续，时 喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有枳极的缓释功能，为中青年的
7、社会减轻负担。不负责任 的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予 的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命己经卸除，生活的甘苦也己了然，万丈红尘己移到远处， 宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境 出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及 时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是种早己退出社会主体的隐性文化和柔性文 化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高 位上偶尔显露。不要驱使，不要强求
8、，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有 似无。关于人生1. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。 当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单 的轨迹，一种沉闷的重复。2. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下, 何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3. 人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自 己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4. 不管你今后如何重要，总会
9、有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远 了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色, 引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体 生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价 值。6. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好 的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7. 杰出之所以杰
10、出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么 就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓 而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境 界。8、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无 常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖 先居所的悠悠厚味。9、第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而 不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地
11、，但第一根白发却 把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财 富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈 的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风 明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无 味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来
12、匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时 就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错, 都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪 滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高 出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是
13、这些年来，由于伪精英的架势实 在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装 扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一 些投机文人利用了。3. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷, 也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4. 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小 池塘，担任江河湖海的形象代表？5. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、
14、丛山中的苦旅，还是春光中的&鸟、危崖上的雏鹰，只要是 传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到 无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7. 社会理性使命己悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。 天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9. 为什么那么多中国民众突然对苣国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因 是，韩国艺术家不知道中
15、国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。10. 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此 总是武扬威，嚣张籍道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把 两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春都不是正常的天象。12. 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自 己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、 难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史
16、 的诗情、想像的愉悦。13. 我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预 计太险，因此，对一切都“构思过度”。14. 中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜 极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集 权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说， 还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没 有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利
