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1、教师自学笔记1工作之余，我又一次学习了语文新课程标准。学习新课程这段时间，我对过去的教学思 想和行为进行了反思，对教研活动的开展也有了更多的思考。用新课程的理念，对曾经被视 为经验的观点和做法进行了重新审阅， 这给我在语文教研教学上带来了新的挑战和机遇。 现 将这次新课程学习总结如下： （1）通过学习我深刻体会到新的课程标准是根据时代的需要，对义务教育阶段的语文 教学提出一些新的规定：比如，规定学生会略读和浏览，掌握搜集和解决信息（涉及网上学 习）的能力；将听说能力整合为口语交际能力，特别提出了口头交流和沟通的规定。提出了 写作和生活实践紧密结合的规定。 更重要的是注重了学习方法和学习习惯的养
2、成， 并将其作 为了学习目的。（2）通过学习，我真对的立语文教育的新理念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过度追求学科知识系统的错误倾向。我们应积极提倡、促进学生积极发展的学习方法，拓宽学习和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学 习和探究式学习， 使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。 并将自己的这些结识通过教研活动传递给全镇的语文教师，提高全体语文教师的业务修养。 （3）教学中，我们应从“师道尊严”的架子中走出来，成为学生学习的参与者。教师参 与学生学习活动的行为方式重要是：观测、倾听、交流。教师观测学生的学习状态，可以调 控教学，照顾差异，发现
3、“火花” 。教师倾听学生的心声，是尊重学生的表现。教师与学生 之间的交流，既有认知的交流，更有情感的交流，既可以通过语言进行交流，也可以通过表 情、动作来实现交流。 （4）在教学进程中，注重培养学生的创新精神。 语文课程标准初次对义务教育阶段 提出了综合性学习的方式。即规定语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、 书本学习与实践活动的紧密结合。 强调在综合性学习中具有合作精神， 培养策划、组织、协调和实行的能力。突出自主性，积极积极地参与，特别要注重探索和研究的过程。除此之外，对阅读、写作和学习方法三方面也有很明确的表述。提倡独立阅读、 自主阅读、探究性阅读、发明
4、性阅读。鼓励自主写作、自由表达，有创意的表达。在学习方 法上，鼓励有独到的见解，鼓励用适合自己的方法和策略学习。 时代赋予我们的是机遇、是挑战。我会更加努力，开展时效性强的教研活动，构建和楷高效的语文课堂。 教师学习笔记 2新课程改革提倡自主、合作、探究的学习方式，并直言不讳的请老师住嘴，这无疑给沉 闷的语文课堂注入了一股清风， 直吹入了学生的心田， 于是学生终于拥有了一片畅想的天空。 一、在朗读课文时留给学生一片畅想的天空 传统语文教学中，在朗读方面长期存在两个失误：一是学生课堂朗读少，二是放录音或教师范读多。课文录音我们已无可挑剔，甚至某些有较高朗读水平的教师与课文录音相比， 简直是有过之
5、而无不及。准确的朗读，圆润的发音，感情的把握等等，无不让人交口称赞。 如此以来，教师个人水平是得到较好的发挥了，但在佩服之余，我们是否也该为学生想想? 在老师读之前，学生有没有读过课文，找出生字词，查查字典?对课文内容理解了吗?对文章 感情吃透了吗?若没通过学生的自主探究老师就读了，那么学生不用解决字词，也就省去了 查字典的麻烦；不用去分析内容把握感情，就更省去了一个大麻烦。他们完全可以模仿老师 去朗读，甚至也可以读得声情并茂，但他们真正理解了多少呢?充其量只是学到了一点形 而已，真正的神却领悟不出，形神兼备也就无从谈起。针对这些失误，新课标注重学生的 自我朗读体验，提倡四步读书法，即读准(要
6、动手查字典)、读畅(要反复读，达成纯熟)、 读情(要分析内容，把握感情基调)、读境(要发挥想象，仔细品味)如此步步进一步的读，引导 学生自主探究，由浅入深的把握课文，重视了学生的个体参与，强调了学生的情感体验，使 学生实现了自我与作者的心灵交流，此时的朗读便不再是见字出声而是内明于心，外达 于人了。 二、在质疑解惑中留给学生片畅想的天空 传统教育没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地。 往往是课堂上老师精心设计出种种问 题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先挖好的陷阱里跳。让老师闭嘴放手让学 生质疑解疑的新课改精神便强有力的占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，对部分的 感知质疑，及对疑惑的解
7、答，全由学生自主解答或小组班内合作解答，学生把握课堂的权利 大了，对学习的积极性也提高了。以后的语文课堂上，没有了师道尊严，学生便敢大胆发言 了；没有了老师的大问小问，学生的质疑声反而多了；没有了标准答案，学生的回答也丰富 多彩了。这样的课堂，老师轻松了，效率却提高了，学生思维也活跃了，谁能说这不是留给 学生一片畅想天空的功劳。 教师学习笔记3（1）什么是德育专家？一般来说，好的老师就是那些能摆平班级纪律，控制住差生， 并能促使班级学业成绩提高的教师，但作为专家型教师，这还不够，光关注并控制学生的行 为是远远不够的，假如你还必须研究学生深层次的思想问题，帮助学生道德的生长，并且你 发明了一套行
8、之有效的方法，那么你就成为德育（教育）专家。也许我们当前更缺这样的专家型班主任。 （2） 什么是课程专家？就是有很强的课程意识，能按新的课程标准改善现有课程，还 能独立开发校本课程。假如你能编写教材并开设这些课程，或者你能独立构思一门课，而这 门课体现学校价值观和时代方向，那么，你靠这门课成为名师，你靠这门课成为了不可替代 的人。学校里的课程专家现在成了紧缺人才。 （3） 教师的成长一般来说有三个阶段，一是新手型，二是成熟型，三是专家型。一所 名校最可宝贵的财富就是专家型教师。（4）、并不是非要吃得苦中苦才干成为一代名师的，有些宣传我们不必太当真，有一件真实的故事可以作为佐证。1965年，一位
9、韩国学生到剑桥大学主修心理学专业。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士涉及诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些发明了经济神话的人，这些人风趣风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历恐吓那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把成功并不像你想像的那么难作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登专家。布雷登专家读后，大为惊喜，
10、他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友-当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人-朴正熙。他在信中说，我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。后来这本书果然随着着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，由于他们从一个新的角度告诉人们，成功与劳其筋骨，饿其体肤、三更灯火五更鸡、头悬梁，锥刺股没有必然的联系。只要你对某一事业感爱好，长期地坚持下去就会成功，由于上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。（5）、在很多
11、人看来，成功的人一定整天愁眉苦脸，悬梁剌骨象个苦行僧，其实不然，故事中的青年取得了事业的成功，一靠爱好，二靠持久，假如在成为名师的道路上，我们也能一靠爱好，二靠天天坚持，那么成功一定会到来的。只要一个人还在朴实而饶有爱好地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。（6）、有一些职业是随着年龄增高和资历增长越来越值钱的，比如老中医和老教师、老政治家。可现在靠年龄和资历吃饭的队伍中渐渐要把教师排除在外了，在相称多的知识领域里现在都是小孩教大人的。也就是说，当一名教师假如不能终身学习终身发展，那么你就也许无法为自己增值，或许你还也许贬值。那么，作为教师有没有使自己保值增值的办法呢？我
12、认为有，那个办法就是给自己投资，道理其实很简朴，当你的投资越大，那么你的产出也就越大。作为教师，要经营自己的职业生涯，没有一些投入与产出、成本与收益的意识是不行的。 教师给自己投资投在哪里，我认为重要投在两方面，一是投在学习上，二是投在增长个人经历上。（7）、我认为真正的影响就是在偶尔的不经意间的阅读过程中自动产生的，特别是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。（8）、教师要有精神空间。当教师不是赚钱的营生。教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严。学校大楼可以现代化，设施可以现代化，思想可以现代
13、化甚至后现代化，但教育的本质仍然故我。（9）、学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神文明的火种而体现出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的记录方式过渡的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击，尽管谁都知道精神难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教师坚守人类精神家园的责任愈是巨大，教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，并且教师的一切学识又是以精神底子作为基础的。这样的话，教师自觉充实自己的精神空间就显得尤为重要了。感受有：1、我们身边的量化，让我们不得不、不能不、也正在去做一些违反“人性
14、”的事。当我们面对着无可奈何的时候，我们在做着谁的“奴隶”？是自己的，还是？2、一切的东西都在现代化，仍然故我的是教育的本质，永恒不变的东西是人性；一切的东西都可以现代化，唯有教师的精神必须固守。我们只有固守住这份精神家园，才会不觉清贫，至少我们的精神不会清贫；也才会即使是刚刚发完满腹的牢骚或者刚刚被情感“压榨”却依旧可以在讲台上神采飞扬。（10）、教师对美好的事物应保持敏锐。很欣赏郑杰的第二种“入世”的人生哲学：爱惜上帝的赐予，享受一切，涉及苦难与挫折，因此这种人对来世不存在什么奢望，在并不算漫长的人生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便死而无憾！欣赏的因素是我现实状态中的精神世界是或者
15、正在努力使自己是这样。（11）、教师实在是一个很好的职业，由于你面对的孩子就是最美好的事物，她们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，假如不能捕获到那些美，那你就辜负了造化的赐予。一个享受现世幸福的人，就要对美好事物保持高度的敏锐。这样你才会发自内心地爱孩子，并由于而满心欢喜。字里行间，读懂了对美好事物的向往是人类的本能，即使面对丑恶与黑暗，人的内心世界仍然天然的保持着对美好事物的企盼。而对于我们，天天面对的孩子就是最美好的事物。我们没理由不享受孩子，不享受教育。（12）、会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是非常专注的。这种专注由于是发自内心的，所以才也许是至纯至美的声音。我愿
16、做也正在努力做一个享受教育，享受学生的老师，我是倾心而专注的。因此在专注的背后就有了更多对美好事物的企盼和向往，就有了更多的目的并努力付诸于我的行动。有时，这也是支撑我们的思想，慰籍我们心灵的源泉。从对美好事物保持敏锐的角度说，不仅仅是教师，作为生命体，可以用发现的眼光捕获生活中一点一滴的美好，无异于给我们或苍白或绚丽的人生多一点靓丽的色彩。这一定是件值得庆幸的事。作为教师，天天用倾听花开的心态来面对我们的学生，关注我们的学生，让我们自己的每一天都美好的进行着；这是做幸福教师的开始！说的真好。太阳天天都是新的。缺少发现新与美的能力，你的世界就会一片混沌。而教师千万不能做混沌的人，由于你面对的是孩子。（13）、教师应享受生活。有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。因素是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清楚的听到自己真实的声音，从而比我们更容易靠近真理
