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1、关于教育问题的思考有关教育的思考 有关教育的思考 大家好： 我演讲的主题是有关中国的教育，听起来好象范围很大，内容很深，可实际上不过是我的一点点感想，没有什么很深的学问. 很多人都去过大连的龙王塘赏樱花，樱花树在我国很多地方都有栽植.xx市东湖之滨的珞珈山是武汉大学的所在地.山上有闻名遐迩的樱花园，每年的樱花时节，流光溢彩，游人如织.于是总见一些年青朋友穿着和服在樱花中摄影留念.一次，一位韩国留学生看到了这种现象，大为不解，问他的导师他们为什么要穿着和服照相呢。我们韩国也有樱花，但是没有人穿着和服去同樱花照相.他的导师苦笑一下，无言以对. 虽然这些樱花是最开始是由侵华的日军栽下的，可是几十年来
2、却融入了武大园丁辛勤劳作的汗水，再说樱花是和平和纯洁的象征，人们来游玩，欣赏也无可厚非.可是穿着和服与樱花合影，是在展示对世界和平的向往。还是想体验一下身为大和民族的优越和自豪。 三位新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得甲午吗。一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：甲午是个啥。给他解释后，他说，现在都兴公历了，俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还记得清什么甲午。 从上海来京旅游的林小姐说甲午战争我是晓得的.好象在初中学过的吧，林那么徐这位海军司令没当好，让日本人打沉了好几条船，不过他禁烟是有功的. 一位在颐和园北宫门外卖各种纪念章的中年人说：那是多少年前的事了，知道
3、也没有用，打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点. 第一个人把甲午只看做是一个纪年的标志，第二个人把甲午战争和鸦片战争混为一谈，第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事. 人们几乎对此问题都感到意外. 这不免引起一个思考，作为一个中国人，该不该忘记甲午战争，该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节。怎样进行中国近代革命史的教育。一个忘记历史的人能有历史责任感和使命感吗。 民族尊严的沦落，国家观念淡薄，历史的遗忘，有必要对我们的教育进行反思.这是一个经济高速发展的社会，很多人忘记了历史，国家的过去与我们没有什么关系和作用，一切以自身的经济利益为中心，过份地吸收国外兴旺国家的东西，崇洋媚外，片
4、面地认为中国传统文化都是封建主义，于是无视了我们自己的伦理道德教育.随之而来的是社会公德水平的下降，渎职失责，贪污受贿，弄虚作假.，损人利己，各种各样的欺诈，几乎到处可见. 其实儒家关于社会伦理道德的见解，关于个人修养的一些看法是极有见地的.其中孔子的己所不欲，勿施于人，不义富且贵，于我如浮云，君子喻于义，小人喻于利，不学礼，无以立孟子的爱有者人恒爱之，敬人者人恒敬之等等很多精辟的言论思想，正是我们现在构建和谐社会所需要的. 当然我们的教育并不是没有强调爱国主义，而且从小学，初中.高中，一直到大学，都有关于中国历史的学习，可是学习的目的，过程和形式却不是尽如人意. 我们的教育体制存在着弊端，大
5、家都身在其中十几年，也有一定的体会.在这里，我们不妨比拟一下大陆和台湾的教育法有关内容. 教育的目的为何。 大陆教育法的解释是教育必须为社会主义现代化建设效劳，培养德智体等 全面发展的社会主义事业的建设者和接班人. 台湾教育法的解释是教育的目的是培养人民健全人格，民主素养，法制观念，人文修养，强健体魄及思考判断创造能力，并促进其对根本人权尊重，生态环境保护及对不同国家，族群，性别，宗教，文化的了解与关心，使其成为具有国家意识与国际化视野的现代化公民. 用什么来指导教育。 大陆教育法的解释是国家坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的根本原那么，发展社会主义教育事业. 台湾教育法的解释是教育之实施，应本有教无类，因材施教之原那么，以人文精神及科学方法，尊重人性价值，致力开发个人潜能，培养组织性，协助个人追求自我实现. 我们的教育与过去相比已经进步了很多，但是仍然有要改善的地方 希望我们的下一代能够受到更加完善健全的教育，希望我们这一代能够提高个人修养和社会道德，从小事做起，关紧水笼头，不乱扔垃圾，不随地吐痰.希望我们的社会越来越和谐，希望我们的国家越来越繁荣富强. 第1页 共1页
