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1、诗经名句集锦：1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经国风周南关雎 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风蒹葭jin ji译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。3.桃之夭夭,灼灼zhu zhu其华.诗经国风周南桃夭 译：桃树繁茂，桃花灿烂。4.巧笑倩兮,美目盼兮.诗经国风卫风硕人 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 诗经国风王风黍离译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如
2、此(指离家出走）？6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。7.青青子衿jn,悠悠我心。诗经国风郑风子衿 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!8.投我以木瓜,报之以琼琚。诗经国风卫风木瓜 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.诗经小雅采薇 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 诗经国风郑风风雨 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（诗经国风卫风淇奥） 译：这个文雅的君子，如琢
3、骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。12.言者无罪，闻者足戒。（诗经周南关雎序） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。13.它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。14.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。15.靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。17.手如柔荑t，肤如
4、凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠h犀。巧笑倩兮，美目盼兮。译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤qi蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。18.执子之手，与子偕老。 诗经国风邶风击鼓译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老19.月月出皎兮，佼人僚兮。诗经国风陈风译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。20.硕鼠硕鼠，无食我黍sh。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）21.秩秩斯干幽幽南山小雅。鸿雁。斯干译：潺潺的山涧水，深
5、远的南山。22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（诗经国风卫风淇奥） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。23.言者无罪，闻者足戒。（诗经周南关雎序） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。24.它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。25.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。26.靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。27.皎皎白驹，在彼空谷，生刍ch一束，其人如玉。 （诗经.小雅.
6、白驹）译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。28.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。29.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。30.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经小雅小旻 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。庄子名言精选(带翻译)庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无
7、用就是有用。史记用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的渔父、盗跖、胠箧等篇，都是用来辨明老子的主张的。 习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。2. 吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟
8、也无力。庄子逍遥游【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。4. 相与于无相与，相为于无相为。庄子。大宗师【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子逍遥游【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有
9、余地矣。庄子养生主【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。庄子人间世【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。庄子齐物论【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，
10、从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。9. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。庄子人间世【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无
11、用之用也。庄子人间世【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。11. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。庄子大宗师【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语相濡以沫（也作以沫相濡）源出于此。12
12、. 不以物挫志。庄子天地【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。13. 夫小惑易方，大惑易性。庄子骈拇【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。14. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。庄子天地【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。15. 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。庄子天道【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利
13、用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。16. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。庄子天运【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。18. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。庄子知北游【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。成语化腐
14、朽为神奇源出于此。19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。庄子知北游【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。庄子外物【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。21. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。庄子让王【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得
