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1、江苏省四校高二历史上学期期中联测试题（选修）2017-18学年第一学期高二期中试卷历史科（选修）一、选择题:本大题共20小题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1。孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律指的是 A君主意志 B“爱人”之心 C内心自省 D礼乐规范2。“天子受命于天,诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张 A意在规劝皇帝实行仁政 B希望恢复西周的礼乐制度 C认为天理是万物的本原 D适应加强中央集权
2、的需要3. 李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是中国历史上最高的综合思想家”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A理学集大成的历史地位 B格物致知的方法论C促成海外朱子学派建立 D求科学之真的精神4.从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了 A批判继承儒、道、佛思想精华 B去粗取精，儒家思想更加纯洁 C适应社会发展的需要 D不断吸取外来的思想5. 有人说：孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化
3、”形象理解正确的是A春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者C董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想D洋务派提倡“中体西用,进一步强化儒家正统地位6.清代理学家陈宏谋指出，房长、族正“临以祖宗，教其子孙,其势甚近，其情较切。以视法堂之威刑，官衙之劝戒，更有大事化小,小事化无之实效”。这主要说明A法家思想的官方独尊地位非常稳固 B宗族势力能够形成一定的道德约束C封建监察体制保障了官场政治清明 D宋明理学严重束缚了士人思想观念7.他反对罗马天主教会的“善功称义”,认为只是信，才使人称义、使人得救。圣经是基督教信仰的唯一权威，他轻视信仰外
4、在的形式化表现，注重内心的信仰虔诚，使得信仰从外在形式变成了内在的精神自由.这里的“他A掀起智者运动 B推动文艺复兴 C发起宗教改革 D领导启蒙运动8.古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子,自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调A“人是万物的尺度” B理性高于感觉C“理念”世界才是真实的 D。“美德即知识”9、中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是：取得
5、了较高的成就 重视实用技术 重视系统性的科学实验 理论体系完整A B C D10、文艺创作有两个异常鲜明的走向，一是对以市井社会为中心的“世情”的揭示较以往有较大开拓；一是对以知识阶层为中心的“性情”世界的抒发有所强化，后者主要源自文人自身的精神诉求。这些文艺创作的新走向应该同时出现于A先秦 B秦汉 C隋唐 D明清11、乾隆帝酷爱书法,于卧室边专置一间小暖阁,用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名帖-王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王询伯远帖，此三帖被后人称为“三希帖”（见下图)。下列对“三希帖”书体特征的分析,最准确的是 A疏密得体，收放结合,浓淡相融 B圆劲均匀，粗细一致，形式奇古C笔画详备
6、，形体方正,规矩整齐 D结构简省，钩连不断，纵任奔逸12、下面坊车图为宋朝画家王居正画作，表现了农村妇女纺纱的情景，生活场面非常生动,对此画解读正确的是A.属于工笔画，体现线条之美 B.属于文人画,具有深远意境C.属于山水画，表现山河之美 D。属于风俗画，充满生活情趣13、四库全书总目称：欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤.国朝节取其技能而禁传其学术具存深意。这反映出编撰者A主张选择性地学习西方文化 B正确认识东西方文化优劣C主张渐进式地变革中国文化 D天朝上国的观念彻底改变14、 近代文学家、翻译家林纾在公言报上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”,“尽
7、 废古书，行用土语为文字，是“叛亲蔑伦，“人头畜鸣.材料表明该学者A支持打倒“孔家店”的口号 B反对新文化运动的基本主张C否定袁世凯尊孔复古的政策 D重建中国传统儒学思想体系15、 在不同的发展阶段，毛泽东同志通过一系列文章表达了他对中国革命及其建设的主要观点。以下言论出自抗战时期的是A.“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产”B。 “新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命又必须是人民大众的反帝反封建革命”C. “人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级”D. “如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈
8、什么发展重工业”16、 中华人民共和国义务教育法由1986年第六届全国人民代表大会第四次会议通过，之后经过2006、2015年两次修订.这表明A.我国建立了比较完整的国民教育体系 B。 社会主义法律体系已经形成C。 教育立法保障了基础教育的发展 D。 “科教兴国”战略得到很好的贯彻17、百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度，接受程度和使用程度都是有限的.在传统领域里都存在一个现象,就是他们没有互联网思维。”阿里巴巴董事局主席马云则说:“互联网不仅仅是一种技术,不仅仅是一种产业，更是一种思想,是一种价值观。”这说明A。传统产业不需要运用互联网思维改造自己 B. 互联网
9、意味着政治、经济、文化的一场革命C. 没有互联网,就没有新的文化和价值观 D. 互联网思维正全面而深刻地改变人类生活18、在牛顿经典力学、麦克斯韦经典电磁学等的基础上首次提出了“四维时空的概念,它认为时间和空间各自都不是绝对的，而绝对的是一个它们的整体-时空，在时空中运动的观者可以建立“自己的”参照系，可以定义“自己的”时间和空间，而不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。该理论A。 开启了人类认识微观世界的大门 B.对天主教会权威构成了冲击 C. 属于广义相对论 D. 将量子论发展到一个新高度19、“这一时期的文学艺术作品紧密结合社会变革，一方面歌颂了民主和自由，热情鼓励人们为争取自由、幸
10、福和解放而斗争;另一方面则以美好的理想和憧憬从侧面彻底检视和抨击了当时的社会。符合这一特征的文艺作品是(C为法国库贝尔的现代主义作品石工）20、建筑是凝固的艺术。右图是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被称为“跳舞的房子”。与这一建筑艺术风格最为接近的美术作品是A拾穗者 B格尔尼卡 C日出印象 D自由引导人民二、非选择题：本大题共5题，满分60分。21、（15分）阅读下列材料，回答问题.材料一 “克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊“尧舜之道，不以仁政,不能平治天下.” 孟子离娄上材料二 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也.天子受命于天，诸侯受命于
11、天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫,诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。天地之常，一阴一阳，阳者,天之德也，阴者，天之刑也,迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。 -春秋繁露材料三 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧. -斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答:（1)概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。(5分）(2
12、）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。（5分）（3）依据材料三并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的影响(3分），并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。（2分)22、（11分）阅读下列材料，回答问题：材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋代,已呈巅峰状态。在许多方面已经超过了18世纪工业革命前的英国或欧洲的水平。 英国李约瑟中国科学技术史 材料二 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面通俗艺术交盛，品
13、味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。-内藤湖南宋代文化特征材料三 宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级-特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。从东京梦华录中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素。请回答：(1） 据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点,列举宋代科技发展的主要表现。（3分）(2）据材料二，举例说明宋代文学艺术领域的平民趣味？（3分)(3）据材料三分析宋元文化繁荣的原因.(2分）据此，你得出什么认识？(1分）(4)综合上述材料，归纳材料三与材料一、二反映历史现象之间的关系。(2分）23、思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果.阅读下列材料,回答问题。（10分） 材料一 伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
