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1、所谓作家篇一：第六章文学体裁(网上辅导材料)第六章 文学体裁网上辅导材料一、文学体裁的分类1西方文学体裁的分类咨询：为什么要对文学体裁进展分类？答：文学体裁的产生，是文学开展到较成熟阶段的结果，是人们的文学观念自觉的产物。随着文学的丰富和开展，就出现了对文学体裁的分类和对其划分方法的研究。中外文艺理论家都特别注重文学体裁的分类咨询题，他们各自按照一定的标准，把大量的文学文本分成假设干体裁，构成了不同的分类方法。咨询：西方文学体裁的分类方法是如何构成的？答：西方文学体裁的分类源于古希腊。依照共有的特征对文学文本进展分类或描绘的尝试始于亚里士多德的学。他在说明“诗文学的分类时指出，文学都是摹仿，“
2、只是有三点差异，即摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同，因而文学就有三类，这三类文学确实是古希腊的史诗、抒情诗和戏剧文学。由此构成了“三分法即叙事类、抒情类、戏剧类的根本雏形，但尚不具备完好的理论形态。此后，西方文论家逐步拓展完善并多采取这种三分法。咨询：古希腊之后，西方的文学体裁分类又有了什么开展？答：在17世纪，法国文论家布瓦罗对文学体裁的分类提出了本人的看法。他对体裁做了种种规定，比方高贵的悲剧体裁是写人的宏大的不幸、激情冲突等痛苦；戏剧或挖苦诗只能写日常生活中不理智的琐事和人的弱点；田园诗写平和宁静的心绪；哀歌写忧郁的爱情等等。黑格尔从文学创作的主观性和客观性的关系上来阐
3、述文学体裁的分类。他指出叙事诗是客观性文学，抒情诗是主观性文学，它们都有其片面性，惟独戏剧是包含了主客观要素的综合艺术，具有优越的地位。19世纪，俄国文论家别林斯基继承了亚里士多德和黑格尔的观点，并做了更进一步的研究和更充分的说明，使“三分法理论到达更加完善的高度。咨询：西方文学体裁“三分法的详细内容是什么？答：别林斯基说：“把诗歌分成三类抒情的、叙事的和戏剧的是从它作为对真实的认识意义出发，也确实是从认识精神主体关于认识对象客体的互相关系出发的。抒情诗表现一个人的主观方面，把内在的人提醒于我们面前，因而它整个儿是感受、感情、音乐。叙事诗是当时已经完成的事件的客观描写，是艺术家为我们选的最恰当
4、的观点，显示出一切方面，表现给我们看的一幅画。戏剧诗是这两个方面、主观的或是抒情的和客观的或者叙事的方面的调和。展如今我们面前的不是已经完成的，而是正在完成的事件；不是诗人向你报导事件，而是每一个登场人物向你言传身教，为本人说话。“三分法由于依照文学文本塑造形象的不同表现方式进展分类，抓住了文学体裁的一个重要内在特点，能鲜明地区分出抒情类、叙事类、戏剧类三者最重要的特点，具有特别强的概括力和一定的科学性。“三分法的应用范围普及欧美，至今仍被文艺理论界沿用。“三分法的缺陷在于忽略了各类体裁文学文本在体制、构造、语言等外部形态方面的特点。咨询：到了20世纪，西方文学体裁的分类有了什么新的开展？答：
5、进入20世纪，从雅各布逊如此的俄国方式主义者开场，不断在将文学品种和语言构造联络起来。他认为，抒情诗是第一人称单数，如今时态，而史诗是第三人称，过去时态。雅各布逊希望说明语言的固定的语法构造和文学品种之间的对应关系。“然而对类型理论做出最大新奉献的也许要推N弗莱在批判的解剖1957中提出的有关神话和原型的一套综合的类型学理论。弗莱认为，西方文学开展史是一种回复原始神话的循环，即按神话的四品种型原型：春天神话、传奇夏天喜剧、牧歌秋天悲剧、挽歌冬天反讽的顺序开展，由春而冬，又由冬而春。文学由神话到反讽开展到极端，就会出现返回神话的趋势。20世纪西方现代派文学创作的实绩，如卡夫卡和乔伊斯的创作，在一
6、定程度上印证了弗莱这种关于文学的类型学理论。2中国文学体裁的分类咨询：中国文学体裁的分类方法是如何构成的？答：中国古代文论关于体裁、体制的理论特别丰富。古文论中的“体、“文体，涵义之一是指作品的体裁、体制。古人对体裁、体制十分注重。尚书毕命篇将“辞尚体要与“政贵有恒并举。其后，墨子阐述道：“立辞而不明于其类，那么必困矣。 刘勰在文心雕龙附会中说：“夫才童学文，宜正体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞彩为肌肤，宫商为声气。 宋人倪思提出了“文章以体制为先“的思想。明人徐师曾在文体明辨序中说道：“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也。顾尔行也指出，“文章之有体也，此熏陶之型范，而方圆之规
7、矩也。这些阐述都强调了体制对创作的重要性。体制如此重要，因而，历代文论家都在概括各类体裁的不同特点上进展了反复的讨论，如对诗与文、诗与词的区别的讨论。在辨明体制的根底上进展体裁的分类，不断是中国古代文论十分注重的咨询题。咨询: 中国文学体裁的分类始于何时？答：中国文学体裁分类能够追溯到先秦时期。诗经是当时的诗歌总集，分为风、雅、颂三类。尚书是当时的散文集，分为典、谟、训、诰、警、命六类。这种将诗与文汇成不同的集子并加以详细分类的做法，说明当时的人们已具有了文体分类认识。咨询：真正提出文体分类咨询题是在何时？答：真正的文学体裁分类始于魏晋以后。曹丕的典论论文正式提出文体分类咨询题，他把当时的文体
8、分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科。其后，晋初陆机的文赋，详细谈到文体的分类，将作品分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类，并简明扼要地说明了各类文体的不同特点。咨询：梁代萧统的昭明文选对古代文体分类有何阻碍？答：梁代萧统的昭明文选是中国第一部按体区分、从类编排的文学总集。全书收录了周代至六朝梁往常七八百年间130多个作者的诗文700余篇，其分类详细细致，共分赋类、诗类、骚类等39类，赋类、诗类下又分子目。萧统关于文学体裁的分类的奉献在于，第一，他的文选初次在文论史上划清了文学与非文学的界限，专收“以能文为本的诗、赋、散文。第二，他搜集了丰富的材料进展全面细致的调查比较，按类区分，类下系文
9、，第一次完成了文体分类的工作。昭明文选对古代文体分类阻碍宏大，但也有分类碎杂的弊病。咨询：刘勰的文学理论专著文心雕龙中是怎么样对文体进展分类的？答：在梁代，还出现了刘勰的文学理论专著文心雕龙，书中比较详细地谈了文体分类咨询题。刘勰“囿别区分，按当时流行的“文与“笔的区别为分类根底对文学体裁进展分类。以文、笔区分文章体裁始于晋代，流行于齐、梁。所谓“文是指韵文，所谓“笔是指非韵文。刘勰在“总术篇中说：“今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。 文心雕龙在篇名中标出来的文体有：骚、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史、传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、
10、章、表、奏、启、议、对、书、记，共35类。刘勰又以文、笔作为分类的标准，将这些文体区分为“文和“笔两大类。文心雕龙对文体分类的奉献特别大，但由于扩大了“笔的范围而模糊了文学与非文学的界限。咨询：唐宋以后，文体分类又有什么新的开展？答：唐宋以后，各代所编的文章总集不可计数，但大多受昭明文选的阻碍，在文体分类上创新缺乏。只是宋代真德秀的文章正宗化繁为简，把文章分为辞命、谈论、叙事、诗赋四大门，在门下系类，较富于新意，开了后世分门类系的先河。明代吴纳、徐师曾，清代的姚鼐等人也都对文体作过不乏识见的研究，但在文体分类上对前人的超越仍特别有限。直到清代末年，梁启超在中学以上作文教学法一文中的体裁分类法才
11、进了一步。他从文章内容主要是来自客观依然主观着眼，把文章分为记叙文和论辩文，这是有一定科学性的，带有现代思维的特点。但其方法依然不够细密，如在他的分类中就没有诗词歌赋的位置。咨询：中国古代文体分类存在什么局限？答：中国古代文论关于文学体裁分类的理论尽管丰富，但也存在文体分类上的原那么不明、过于细碎的现象。中国古代文体分类还有一个致命的弱点，那确实是受封建正统思想阻碍，在分类时，一直只把诗文作为对象，而对戏曲、小说以及其他俗文学或极少涉及、或排挤在外，这种分类显然不可能是完好的。咨询：“五四以后，中国国内流行的文学体裁分类法主要是什么？答：“五四新文学运动以来，中国国内流行的文学体裁分类法主要是
12、“四分法。“四分法兴起于晚清时期，五四以后被广泛运用并在理论上予以确立。依照四分法，将文学文本划分为：诗歌、小说、散文和戏剧文学。这种文学体裁分类法不断连续至今。咨询：文学体裁分类开展的总体趋势是什么？答：文学体裁的分类，随着文学的开展经历了漫长的历史沿革，从单一变得多样，从简单趋于复杂，从片面混乱渐趋科学合理。以上对中西文学体裁咨询题的简要历史回忆，有助于我们从历时的观念来对待现今文学体裁的特征和开展演化。二、文学体裁的含义和特征咨询：文学体裁的含义是什么？共同的特征是什么？答：文学体裁是文学文本呈现的详细形态，这些形态由于文学文本各自由语言运用、构造方式和形象塑造上的不同而具有独特的审美特
13、征。但是，文学体裁的形态也具有共同的特征，即惯例性和变易性。咨询：什么是文学体裁的惯例性？答：惯例性是指文学体裁一旦成熟就表现为相对稳定的惯例和标准。一种文学体裁的构成，是长期创作实践的结果，它的源头能够追溯到以往一代代作家的探究和制造性实践。它不是某个人的规定，而是通过长期实践后的商定俗成。文学体裁一经众多作家自觉或不自觉的模拟，就获得了一定程度的有效性和权威性，因而成为一种传统和惯例。这种惯例为众多作家、读者和批判家所认同和尊重。任何一个作家都被大量的文体惯例包围着，他创作出的文本形态只能是文学体裁传统的产物。作家对文学体裁的认识确实是对文体惯例的认识。他一旦认识到本人所制造的是一种什么体
14、裁，立即就会在头脑里调动、呈现出一系列同类体裁的文本，作为本人创作的互文本性的参照系。这确实是传统和惯例的力量。咨询：文学体裁的标准是如何构成的？答：文学体裁是文化商定俗成的一系列标准，它在漫长的创作历程中逐步构成，具有强大的文化定势。当一种体裁一旦被凝定，那它必定就要作为标准而存在。由于每一个作家和读者都参与了商定，这种商定又会作为文化开展图式惯例性地传递给新一代作家和读者。文学体裁是一种语言操作方式。文学文本的诸要素在互相作用中构成和谐的、完满的、相对稳定的特别关系，按一定的规律有机地搭配组合而建构起体裁的标准。每一种文学体裁，都有其独特的审美标准。各种文学体裁的标准，一般是不许破坏的，它
15、在特别大程度上强迫大家恪守它。文学体裁凝定下来以后，就以其本身的审美标准和稳定形态阻碍作家的语言运用、审美选择和艺术表现。咨询：文学体裁的惯例性是否会束缚作家的制造性？答：作为一种惯例和标准，体裁具有天然的封闭性和保守性。但有制造性的作家一般却不会完全就范于一个既有体裁的方式。正如韦勒克所说：“文学的类别可被视为惯例性的规那么，这些惯例强迫着作家去恪守它，反过来又为作家所强迫。所谓作家的强迫，即作家会对体裁进展改造、更新和制造。这就意味着文学体裁既是封闭的又是开放的，既具有惯例性也具有变易性。咨询：什么是文学体裁的变易性？答：变易性是指文学体裁作为语言构造标准在开展过程中呈现出的替代和转化。在
16、文学体裁的生成和变易中，一种新文体的产生并不是凭空进展的，而一种旧文体的消失也不是完全的。新文体必定产生于对原有文体的制造性转化中。中国文学史相当典型地表现了文学体裁的变易性，比方，七言律诗的格律构造确实是由五言律诗转化而来的。咨询：文学体裁变易的常见途径是什么？答：文学体裁变易的常见途径是：两种或两种以上的不同体裁之间的穿插、浸透，并进而产生出一种新的文体。这实际上是通过多种文体方式标准之间的对话和交流，互相妥协和互相制服的结果。卡冈说：“品种构成的一般规律，确实是一种艺术款式的构造在毗邻款式的阻碍下发生变化。文学体裁在开展过程中，往往会遭到其他体裁的阻碍，并吸收其他体裁的某些特点和要素，出现体裁互相穿插的现象。不同文学体裁之间的互相
