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1、1、虞庠之学： 孟子：“设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序， 周曰庠。学则三代共之，皆所以明人伦也。”黄绍箕（清）： “古者之教，家有塾，党有庠，乡有序，国有学。”2、学校的原始形态：庠：饲养家畜储存谷物，又名“米廩”，由老人看管并照看和教育少年儿童 校：木囚。木头围成的养马之所，后演变为习武、比武之所。夏代的学校，有“序”、“校”两种，都非常重视军事教育。3、商代的学校礼乐教育、宗教祭奠礼仪、射 商代已有了成熟系统的文字以及成文的典册，商代还出现了“瞽宗”这种学校形式。习礼、习 武是商代学校的主要教育内容。习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌，习武的内容主要是习射
2、， 也学习其它综合性的礼仪行为。天文、历法方面已有很大进步，算学也已成为学校教学的内 容。4、周代的学校 “学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记 录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、 御、书、数等六艺为主体的教育内容。西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。 西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中， 又有“大艺”、“小艺”之分，礼、乐、射、御
3、作为大艺，是大学的课程，书、数作为小艺，主 要是小学的课程。西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养 的训练，是贵族子弟必须具备的。乐包括声乐、器乐和舞蹈。西周有乐德之教，乐语之教 和乐舞之教。“乐所以修内也，礼所以修外也。“射”指射箭， “御”指驾车。书指写字， 数 指算术。5、春秋战国时期春秋战国时期， 官学教育衰废，私学兴起。以孔子、墨子为代表的一批新型知识分子就以 新的办学形式，聚徒讲学，从而成为创办私学、传播学术文化的先驱。（原因：一是学术的 扩散与下移; 二是新兴的士阶层的出现）1）“士”阶层的出现（1）武士：侠士、力士等（2）文士：贤良、商贾、方士、隐士
4、等（3）低级官吏2）教育的大众化、平民化3）官学与私学分离6、官学1）汉代的太学（1）教师：博士（诗、书、礼、易、春秋）（2）学生：博士弟子 汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。老师：博士；学生：博士弟子。地方官学按行政 区划设立，在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序；其学、校分别设经师一人， 庠、序各设孝经师一人，以主掌地方儒学教育。两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。其教育设施、教育思想和汉代的选举制 度是互相配合的。2）明清时期的国子监：明清学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、 县学。边疆及特殊地方还有卫学（军事学校）。地方各学校互不隶属，皆有送学
5、生到国子监 的资格。7、私学1）私学的发展：孔、墨之学；百家争鸣；稷下之学（稷下学宫建于战国时齐国的都城临淄 的稷门之下，它是齐国统治者设立的国家养士机构，凭借国家的财力、物力养士，绵延达一 个半世纪之久，几乎集中了当时各家各派的学者。稷下学宫虽系齐国官办，但它实际上又是 许多私学的集合体。其特色主要有： 其一，不治而议论，即士人并不担任具体的官职， 一般不承担行政事务，以备统治者咨询，日常则从事自己的学术研究和讲学活动。因此，稷 下学宫实际上起到的是智囊团的作用。 其二，自由辩论。稷下学宫采取的是学术自由、 兼容并包的政策，各家学派在稷下学宫都占据了一定地位，他们要使自己的学说得到公认， 不
6、得不通过公开的辩论，以理服人，这就活跃了思想，繁荣了学术。在学宫所召开的期会 中，不仅全校教师和四方游士可自由参加，学生也可参加驳难辩论，这种在学术上师生之间 的民主平等，有助于扩大眼界，也有利于人才的成长，并对解放和活跃学生思想起了极大的 作用。 其三，学无常师。稷下学宫的教学方式十分特殊，在教学中，学生们可以自由听讲 实行游学自由的方针。当时前来稷下学宫的，既有个别游学，也有集团游学的情况。可以随 时请求加入，也随时可以告退，不受任何限制。学生来到稷下学宫后，则不限于跟一个先生， 其它先生讲学也可以听讲请教，这种灵活的教学制度，使学生有机会接触各种学说，打破了 学术流派的局限，各家各派在稷
7、下学宫相互批评，又相互吸收，促进了学术发展。 其四， 在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则弟子职，全文载于管子， 从尊敬师长到敬德修业，从饮食起居到衣着仪表，从课堂授课到课后复习均有严格规定。从 弟子职可以看出稷下学宫对学生管理的总体特点，体现了教学的目的性、计划性和组织 性。这一学则流传后世，产生了深远的影响。）2）私学的发达：教育儒学化与儒学私学化、私学的含义、私学的形式（授徒讲学、书院、 家族教育）、私学的作用：普及儒家经典、科举人才发源地3）古代著名书院 宋代：岳麓、白鹿洞、嵩阳、应天府、茅山、石鼓、华林、雷塘 明代：紫阳、东林书院4）私学的历史：顾名思义，私学即私人办的学
8、校。中国古代私学始于春秋时期，史书记载 最早的是春秋中叶郑国的邓析所创办，讲授他自己的著作竹刑，专教讼诉之法。同时郑 国的伯丰子也开办私学。这些是在孔子私学之前。当时规模最大的是孔子私学，还有少正卯 的私学名声也很大，曾把孔子的学生吸引过去。到春秋未期，私学更加兴盛，最有名的是儒、 墨两家，当时号称“显学”。战国时期，私人讲学之风大盛，孟子“从者数百人”，以阐明人伦 为教学目的；荀子先后授徒于齐、秦、楚国 1、 虞庠之学：孟子：“设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序， 周曰庠。学则三代共之，皆所以明人伦也。”黄绍箕（清）： “古者之教，家有塾，党有庠，乡有序，国
9、有学。”2、 学校的原始形态：庠：饲养家畜储存谷物，又名“米廩”，由老人看管并照看和教育少年儿童 校：木囚。木头围成的养马之所，后演变为习武、比武之所。夏代的学校，有“序”、“校”两种，都非常重视军事教育。3、商代的学校 礼乐教育、宗教祭奠礼仪、射商代已有了成熟系统的文字以及成文的典册，商代还出现了“瞽宗”这种学校形式。习礼、习 武是商代学校的主要教育内容。习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌，习武的内容主要是习射， 也学习其它综合性的礼仪行为。天文、历法方面已有很大进步，算学也已成为学校教学的内 容。4、周代的学校 “学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记
10、 录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、 御、书、数等六艺为主体的教育内容。西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。 西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中， 又有“大艺”、“小艺”之分，礼、乐、射、御作为大艺，是大学的课程，书、数作为小艺，主 要是小学的课程。西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养 的训练，是贵族子弟必须具备的。乐包括声乐、器乐和舞蹈。西周有
11、乐德之教，乐语之教 和乐舞之教。“乐所以修内也，礼所以修外也。“射”指射箭，“御”指驾车。书指写字，数 指算术。5、春秋战国时期春秋战国时期， 官学教育衰废，私学兴起。以孔子、墨子为代表的一批新型知识分子就以 新的办学形式，聚徒讲学，从而成为创办私学、传播学术文化的先驱。（原因：一是学术的 扩散与下移; 二是新兴的士阶层的出现）1）“士”阶层的出现（1）武士：侠士、力士等（2）文士：贤良、商贾、方士、隐士等（3）低级官吏2）教育的大众化、平民化3）官学与私学分离6、官学1）汉代的太学（1）教师：博士（诗、书、礼、易、春秋）（2）学生：博士弟子 汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。老师：博士；
12、学生：博士弟子。地方官学按行政 区划设立，在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序；其学、校分别设经师一人， 庠、序各设孝经师一人，以主掌地方儒学教育。两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。其教育设施、教育思想和汉代的选举制 度是互相配合的。2）明清时期的国子监：明清学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、 县学。边疆及特殊地方还有卫学（军事学校）。地方各学校互不隶属，皆有送学生到国子监 的资格。7、私学1）私学的发展：孔、墨之学；百家争鸣；稷下之学（稷下学宫建于战国时齐国的都城临淄 的稷门之下，它是齐国统治者设立的国家养士机构，凭借国家的财力、物力养士，绵延达一
13、个半世纪之久，几乎集中了当时各家各派的学者。稷下学宫虽系齐国官办，但它实际上又是 许多私学的集合体。其特色主要有： 其一，不治而议论，即士人并不担任具体的官职， 一般不承担行政事务，以备统治者咨询，日常则从事自己的学术研究和讲学活动。因此，稷 下学宫实际上起到的是智囊团的作用。 其二，自由辩论。稷下学宫采取的是学术自由、 兼容并包的政策，各家学派在稷下学宫都占据了一定地位，他们要使自己的学说得到公认， 不得不通过公开的辩论，以理服人，这就活跃了思想，繁荣了学术。在学宫所召开的期会 中，不仅全校教师和四方游士可自由参加，学生也可参加驳难辩论，这种在学术上师生之间 的民主平等，有助于扩大眼界，也有
14、利于人才的成长，并对解放和活跃学生思想起了极大的 作用。 其三，学无常师。稷下学宫的教学方式十分特殊，在教学中，学生们可以自由听讲， 实行游学自由的方针。当时前来稷下学宫的，既有个别游学，也有集团游学的情况。可以随 时请求加入，也随时可以告退，不受任何限制。学生来到稷下学宫后，则不限于跟一个先生， 其它先生讲学也可以听讲请教，这种灵活的教学制度，使学生有机会接触各种学说，打破了 学术流派的局限，各家各派在稷下学宫相互批评，又相互吸收，促进了学术发展。 其四， 在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则弟子职，全文载于管子， 从尊敬师长到敬德修业，从饮食起居到衣着仪表，从课堂授课到课后复习
15、均有严格规定。从 弟子职可以看出稷下学宫对学生管理的总体特点，体现了教学的目的性、计划性和组织 性。这一学则流传后世，产生了深远的影响。） 2）私学的发达：教育儒学化与儒学私学化、私学的含义、私学的形式（授徒讲学、书院、 家族教育）、私学的作用：普及儒家经典、科举人才发源地3）古代著名书院 宋代：岳麓、白鹿洞、嵩阳、应天府、茅山、石鼓、华林、雷塘 明代：紫阳、东林书院4）私学的历史：顾名思义，私学即私人办的学校。中国古代私学始于春秋时期，史书记载， 最早的是春秋中叶郑国的邓析所创办，讲授他自己的著作竹刑，专教讼诉之法。同时郑 国的伯丰子也开办私学。这些是在孔子私学之前。当时规模最大的是孔子私学
16、，还有少正卯 的私学名声也很大，曾把孔子的学生吸引过去。到春秋未期，私学更加兴盛，最有名的是儒、 墨两家，当时号称“显学”。战国时期，私人讲学之风大盛，孟子“从者数百人”，以阐明人伦 为教学目的；荀子先后授徒于齐、秦、楚国着书讲学，培养出李斯、韩非这些当时属一流的 政治家和理论家。墨家私学是个严格而有纪律的政治团体和学派，要求学生具有刻苦、耐劳、 服从和舍己为人的精神，并重视生产劳动和科技知识教育。以老聃和庄周为代表的道家学派， 其后期吸收了许多法家、兵家及儒家的思想，子夏在西河讲学，弟子300 多人，李悝、吴起、 魏文侯等都是他的学生。到汉代，私学分两部分，一是以启蒙教育为主的书馆或学馆，先教认字，可读孝经和论 语；一是传授经学的
