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1、生活十講作者 蔣勳 出版社 聯合文學出版社有限公司出版日期 2009/02/14商品語言 中文/繁體內容簡介所謂生活十講，其實就是生活教育十講，內容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養要件，比如信仰、愛情、倫理、創造力，以及一個圓滿的社會為何不能缺少神話與文學。這是一個富裕的時代，商業的富裕提供了物質上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是台灣目前最大的難題。小時候，我們會為了一本同班同學忘掉的筆記本，翻山越嶺渡過淡水河送去他家，那時候淡水河橋很少，我要繞很
2、遠的路，從延平北路、迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然後走過大橋到三重，到同學家，現在那個記憶很深我的意思是說，難絕對是生命中幸福的開始，容易絕不是該慶幸的事。我們應該是給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裡面自然的薰陶。而這些，是不能考試的。有自信的人，對於自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜讚歎，但他回過頭來還是很安分的做自己。信仰最有價值的力量就是實踐，在佛教經典中說行深般若般羅蜜，行深這兩個字就是強調實踐。單單成為一種知識沒有意義，反而會成為沉重的包衭，甚至是一種知障，因為有知識就會賣弄，會被知識牽絆，反而
3、一個教育程度不高的人，生活在土地當中，很自然的就會有信仰，會認為我知道的，我就要去做。作者介紹作者簡介蔣勳一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任雄獅美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任聯合文學社長。著有生活論述孤獨六講（本書榮獲2008臺北國際書展大獎、2007中國時報開卷好書獎十大好書、2007誠品年度top100暢銷書榜）。藝術論述有美的沉思、徐悲鴻、齊白石、破解米開朗基羅、天地有大美、美的覺醒、肉身覺醒等；散文島嶼獨白、歡喜讚嘆、大度山等；詩作少年中國、母親、多情應笑我、祝福、眼前即是如畫的江山、來日方長等；小說新傳
4、說、情不自禁、寫給Lys M、因為孤獨的緣故、祕密假期等。本書目錄第一講 新價值第二講 新官學第三講 新倫理第四講 新信仰第五講 談物化第六講 愛與情第七講 情與慾第八講 創造力第九講 文學力第十講 新食代序生活十講上個世紀九十年代，我在警廣主持了一個名叫文化廣場的廣播節目。每星期一次，大約一個小時，談一些與文化有關的現象。我當時在大學美術系任教，但是不覺得廣義的文化應該侷限在狹窄的藝術範圍。相反的，社會裡許多與人的生活有關的現象，常常比藝術更反映出文化的本質。我把一星期接觸到的社會現象做話題，也許與食衣住行有關，也許是社會一個謀殺案件裡看到的倫理或愛情關係，也許是價值體系裡不容易覺察的保守性
5、與墮落性，往往不是呈現在上層的文化禮教中，卻點點滴滴透度在生活不知不覺的行為之中。這個節目一做十年，得過金鐘獎，隨著警廣交通台的路況即時報告頻道，成為全島無遠弗屆的收聽節目。十年的錄音，收藏在警廣的倉庫，當年負責錄音控制室的翁先生因肝病去世，我也中止了這個節目。許多年後，有做公益的朋友找出錄音，製作成數位光碟，我授權捐給監獄的受刑人，使我常常收到獄中的信，告知他們在寂寞困頓中從聲音得到的安慰。二八年初聯合文學的玉昌、晴惠談到他們家多年來保留的一套錄音，詢問文字整理的可能。我對過去的東西沒有太多眷戀，船過水無痕，不想再聽，也不想再看。但是一年中，玉昌、晴惠真的整理出了這本生活十講，我沒有太多話說
6、，只能說：謝謝！希望當年談的事件現象，無論多麼混雜濁亂，十年過去，在一個嶄新的世紀，能夠沉澱出一種清明。二九年一月二十二日蔣勳於八裏第一講 新價值 經常在報紙上，看到一個受過高等教育的年輕人，做出很傻的事情，或者因為在感情上找不到出口，傷害自己或傷害別人，甚至是自己的親生父母。這些現象會使人懷疑，現代年輕人的價值觀是不是出現問題？ 我個人覺得，年輕人本身是無辜的。 價值觀的形成是一個過程，我們現在看到那些令人錯愕的行為，是一個“果”，而真正需要探究，則是形成這個“果”的“因”。在長期唯考試導向的教育體制中，我們是允許學生升學科目得滿分，在道德、人格、感情培養的部分，根本可以是零分。因此產生這些
7、現象，錯愕嗎？我一點也不覺得。 這個問題不是現在才有，在我那一個年代就開始發生。我們很少思考為什麼要孩子上好的高中、好的大學，其實一點意義也沒有。譬如我從事藝術工作，關心的是創作力、關心人性的美，我在不同的學校教過，從聯考分數最低的學校到聯考分數最高的學校，我都教過。以我所教授的科系而言，我不覺得這些學校之間有太大的差別。 如果你實際接觸到學科分數低的學生，就會知道，他們沒有花很多時間準備考試，相反的，他花很多時間在瞭解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機會碰觸到人性的問題。 可是專門會考試的學生呢？往往才是真正的問題所在。一九九八年發生震驚社會的王水事件，一個女孩子因為和另一個女孩子與
8、同一個男友交往，在慌張之際，就把化學方面的專長用出來，她調出了“王水”，犯下謀殺案。 我們可以說，她的專業知識分數非常高，但她在道德跟情感處理上是零分。 她是壞或是殘酷嗎？我不覺得，她根本沒有其他選擇。平常她沒有這樣的準備，缺乏對人性的瞭解，我稱她為“無所措手”族，她根本不知道怎麼辦。所以最後警方帶她到現場時，她很茫然；她當然茫然，因為她根本不知道自己做了什麼。 這些個案非常明顯的就是我們說的“好學生”，他們要進的科系和研究所，都是最難考的，他們從小就埋頭在升學、考試裏，忽略了其他。從很多年前我就很怕這樣的人，我覺得這樣的人一旦犯罪，對於“罪”的本質，完全不瞭解，因為他根本沒有機會接觸。 所以
9、我一直覺得，如果要指責這樣的事情，矛頭應該是指向一個教育的架構，這個架構教育出一批批像這樣非常奇怪的人。 我聽過很多明星學校內發生的人際關係，包括在二十多年前出版的拒絕聯考的小子，就已經指證出明星學校內，為了考試、拿高分，同學之間如何鬥爭，如何去傷害別人。我聽過太多這一類的事，也隱約感覺到考試導向繼續發展下去，我們的孩子會發生很可怕的事。 而這些已經發生的新聞事件，就是我們受的“惡果”。 從文學中尋找人生的解答 我舉一個例子，我自己在十三四歲的時候，大概國中一二年級，我很苦悶。我相信凡人處在一個生理發育、轉變的時期，就是他最敏感的時候。不只是身體開始變化，聲音變粗、性徵出現，等等，更重要的是他
10、開始意識到自己身體的存在性。我想，中外古今所有的重要時刻，就在此時，也就是啟蒙時刻。 在那個時候，我感覺到身體的苦悶，卻無法解答。因為生理的苦悶引發我開始去思考人到底是什麼，我到底是動物還是人？我的精神在哪里？我的精神嚮往和肉體的欲望衝突得很嚴重。我不知道女孩子會不會這麼嚴重，以男孩子來說，包括我和我的同伴，都是非常嚴重的，那是一種來自生理上奇怪的壓力。 於是我很自然地就找上了文學。我在書店讀文學，在文學裏削減了許多欲望上的苦悶，並嘗試去解答自己從何而來，要到哪里去，我是什麼，這些難以解答的課題。 因為這樣，有一段時間，我原來很好的功課就耽誤了，那幾次考試的結果都非常糟。我因此被學校、被家裏指
11、責成一個壞學生、壞孩子。我想，在那一刹那之間，我是非常容易變壞的。幸好文學救了我，讓我有足夠的自信，不但沒有變壞，並且在文學中得到很多關於人生課題的解答。 同一個時間，我的同伴一頭鑽進考試裏。這些同學，今天我回頭去看的時候，發現他們都過得不快樂。他們考上了最好的高中、最好的大學，有些也出國留學回來了，但對於感情或是婚姻各方面所發生的問題，他們都沒有辦法面對。 對於人性和真正的自我，他們始終沒有機會去碰觸，因為考試不會考。 我們評斷一個學生，是壞學生、壞孩子，因為他的分數不夠，可是他對人性可能已經有很豐富的理解；我們評斷一個好學生、好孩子，也是用分數，卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。分
12、數和人格的發展絕對是兩回事，法律系的高材生不表示不會犯罪，他可能熟背法律條文，瞭解各種法令，可是對於“什麼叫做罪？”不一定理解。所以我們會看到“高等學府的法律系學生為了購買手機，在電梯內搶奪女孩皮包”這樣的新聞。 自由是什麼？罪是什麼？為什麼會為了一個小小的事情去傷害別人？我記得新聞出來時，所有的朋友都在說：“想要手機，我送他一隻嘛，怎麼會愚蠢到這種地步呢？” 這只是提醒我們，知識完全不等於智慧，也完全沒有辦法轉換成智慧。 我們從另一個角度來看，這些好學生、好孩子即使犯案，手法都是最笨的。他跑到PUB去，在電梯內搶劫，當場就被PUB裏的人抓到。PUB是一個龍蛇雜處的地方，那裏的年輕人其實都比他
13、聰明，比他更懂得人性上的複雜。當他忽然發現掉入一個自己最沒有辦法處理的世界時，已經來不及了。 是悲劇吧！卻令人難以同情。 這個社會一直在製造這樣的一批“好學生”，他們本身也洋洋得意，因為一路走來都是被捧得高高的“資優生”，因為他們可以考到那麼好的學校、讀那麼好的科系。他們從來沒有懷疑過自己有問題。 我要呼籲的是，所謂的“明星學校”從來沒有給你任何保障，知識分數越高的人，自己越要特別小心，因為你將來要面對的生活難題，都不在這些分數裏面。 豢養考試機器的學校 這幾年來發生的資優生犯罪事件，正好說明瞭我們的教育應該拿出來做最好的檢查。為什麼在這麼一個教育系統中，連知識份子的自負都消失了？以前作為一個
14、知識份子是“士不可以不弘毅，任重而道遠”，有些事是知識份子不屑做的，為什麼這種士的自負在校園中式微了？我覺得，這是教育本質上的最大問題。 當然，這幾年來，有很多人在做亡羊補牢的工作，開始注意到社區活動，開始注意到人文教育、藝術教育，但是我覺得做得不夠。譬如說，大學開始教藝術欣賞，卻沒有適當的師資，最後可能就變成一個形式。 我想強調的是，學校絕對不是訓練一批考試機器的場域，這些孩子不能夠這樣被犧牲。有時候，我真的覺得這些豢養考試機器的學校，就像養雞場、養豬場，讓人覺得是一個巨大的悲劇。我們應該給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裏面自然地薰陶。而這些，是不能考試的。 我曾經幫朋友代課
15、，帶大學舞蹈系先修班的孩子，他們大概都是大一的程度。因為要代三個星期的課，我很想認識他們，所以請他們畫自畫像，然後準備兩分鐘的自我介紹。他們不是美術系的學生，當然自畫像畫得不是很好，我的目的也不是要他們畫得好，只是希望他們可以在鏡子裏看看自己。課後，好多學生告訴我，這是他第一次透過鏡子好好地看自己。 如果一個人從來沒有好好地在鏡子裏看過自己，他對自己是非常陌生的，而這是多麼危險的一件事。 一九九八年的林口弑親案，一個十九歲的孩子和同伴聯手殺害熟睡中的雙親，後來母親醒來，向他們求饒，他的同伴不敢下手，因為同伴常常去他家，媽媽對他們很好，最後是這個孩子動手。 我想，他從來沒有在鏡子裏面對自己吧！他自己的美或醜、他
