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1、百花深处影片分析十分钟年华老去是英国一家公司斥资上亿元打造的一部短片集，这家公 司邀请了全球著名的15位导演每人拍摄一个10分钟的短片，短片的主题就是流 逝的时间。百花深处是这部短片集的压轴作品，导演陈凯歌作为制作方邀请 的唯一一个中国导演用自己独特的方式展现了他对年华老去的思考与理解。百花深处讲述的是一个老北京的故事，主角冯先生找搬家公司帮忙搬家， 搬家公司的人到了空无一物的黄土坡上才知道这个冯先生是个疯子，为了拿到出车费他们就在什么都没有的空地上上演了一出搬家的荒诞剧， 最后却得到了一个 意想不到的结果。整个短片一共只有不到十分钟，却有着丰富的镜头语言和象征 符号，揭示了传统文化在现代文明
2、中逐渐消逝的主题。百花深处一共可以分为四个场景。场景一也就是故事的开头，是以一个 搬床垫的镜头开始，搬家工人的一个“起”字给了一种向上的力量，影片想要展 现的传统文化与现代文明的力量对比也由此展开。 接下来镜头里出现了一系列的 符号语言，导演以一个仰拍的角度将一栋高楼纳入镜头中，虽然有喜庆的灯笼鞭炮，充满画面的高楼还是给人强烈的压抑感， 现代化的生活标志充斥着画面，小 孩大叫着“爸爸，我的电脑呢”冲进高楼中，然后我们看见了搬家公司的车，车 上贴着“鼎力搬家”几个字，可以联想到成语“鼎力相助”，搬家公司的名字原 来也是传统文化在现代化生活中的一种残存。 这时，冯远征饰演的冯先生出场了， 与耿乐饰
3、演的搬家工人开始了一段对话，在这里导演让冯先生处于被俯视的角 度，暗示了冯先生与搬家公司的力量强弱。 冯先生请搬家公司帮自己搬家， 对方 回答“给钱的活都干”，体现了现代消费主义物质至上的观念。整个场景一向人 们展示的就是快节奏的现代生活，这之中出现过两次“慢点慢点”，却正暗示着现代化生活已经快的慢不下来，而与之相对的传统文化却在现代化、消费主义、 工业文明的夹击中苟延残喘。场景二展现的是现代化的北京。水泥公路、立交桥、高楼大厦、北京的 CBD 商业中心都一一出现在画面中，这里的背景声音很嘈杂，有汽车引擎声、救护车声、广播声等等，体现着现代、后现代主义建设成果，但在繁华的CBD中又有着仿古建筑
4、的出现，西式建筑前的石狮子展现的正是中国文化符号与现代主义的混 搭，是当下混乱的大众文化。当冯先生说是不是走错路的时候， 搬家工人们都嘲 笑他跟不上时代，连道路长宽都不知道，这时耿乐的角色说了句意味深长的 “现 在只有老北京才在北京迷路呢”，这话中自有一种心酸与悲凉，冯先生是老北京， 却在现代化的北京迷了路，那么我们的传统文化是不是也在由这些现代主义、 后 现代主义、消费主义、大众文化等等组成的现代工业文明中迷路了呢场景三是从一个相框的镜头开始的，观众们可以通过画面中的相框看见汽车 正行驶在一片废墟上。相框是一种凝固的写意形态，从相框看出去的是历史的废 墟，画面原本是静止、平和的，却被疾驰而入
5、的汽车破坏了，这正暗示着当下的 现代文化对传统文化的一种迫害。当汽车驶近大槐树的时候，冯先生变得兴奋起 来，他用兰花指指着说“到这儿我就认识了” ，还整了整自己的帽子，而耿乐的 角色则以一种古怪的神情看着冯先生和废墟。 在这里，兰花指是古代旦角的一种 手势，不禁让人猜想冯先生也许是一个票友，然而他动作夸张、女性化、说话阴 阳怪气，并且语音语调带有浓厚的皇城根儿脚下的标志性京味一一这和古时的太 监形象有众多雷同之处。需要指出的是，这里所言的太监文化载体被安置在了全 中国文明发展前沿，同时又是中国政治、经济和文化中心的首都北京，对比之意 不言而喻。场景四是只有一棵大槐树的黄土坡。当搬家公司的人发现
6、被耍了之后，气愤 地离去，汽车的反光镜中冯先生就站在大槐树下作为背景渐渐远去，正如传统文化在现代文明的冲击中慢慢淡出人们的视野。 接着，搬家工人接到电话，揭出了 冯先生“疯子”的身份，返回讨要出车费，一场荒诞的搬家闹剧上演，到这一刻， 原本力量处于弱势的冯先生由于双方形成共谋而到达了力量的均衡点。在“搬家”的过程中，紫檀衣橱、金鱼、前清的灯座等一系列物品暗示了冯先生的身份，这 里导演给了这些物品真实的配音，告诉人们虽然看不见但它们都真实存在。当搬 家工人打碎了冯先生的灯座时，全剧转折，力量对比也变成了 “冯强搬弱”，导演在这里以一个仰视的角度拍冯先生蹲在黄土坡上哭诉惋惜灯座，而搬家工人们 则像
7、做错了事的孩子仰望着家长等待批评。瓷器的灯座是 china，是中国，是传 统文化的物化形式，瓷器碎了意味着传统文化遭到了破坏， 但被破坏的只是物化 形式，而传统文化的魂却还在，这个魂就是大槐树，是冯先生的精神家园，而被 埋没的铃铛就是回归家园的手段，正如冯先生找到铃铛时反复说的“这不是在这 吗”其实说的正是我们的传统文化虽然受到冲击却始终存在，并未消亡。影片的最后，导演采用三维动画的形式给我们呈现了一幅古色古香的四合院 立体构图，进而又幻化成一幅虽然有些粗糙但却不失宁静和谐的中国水墨画，而那土坡中曾经掩埋着的破碎铃铛的美妙乐声也在夕阳的废墟中变得清晰而温暖， 搬家工人们也在这场景中慢慢感化，故
8、事迎来了一个大团圆的喜剧结局。整部影片虽然短小，寓意却很深刻，形象也很独到。主角冯先生是一位典型 的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代文明相抵触的顽固形象。在全剧中他的形象是变化着的，在前半段中他是“疯子” 冯先生，后来搬家的过程中却慢慢地变成了人， 到最后又神化了。他不与打碎灯 座的人理论，因为神不与人计较，他知道什么地方有沟，搬家公司的人因为没有 听他的话而使车陷进了沟里，这是一种神通，导演陈凯歌将自己的形象投射在了 冯先生身上，他告诉人们要跟随自己回到传统文化的精神家园， 不听话就会有灭 顶之灾。而剧中耿乐等饰演的搬家工人是“破坏者”，是文化上的弱者，是灵
9、魂 的弃儿，冯先生以宽容的态度引导他们走回正途。整个故事讲述了传统文化在现 代文明的冲击下严重破坏，物化形式被毁坏，以冯先生为代表的老一代传统文化 追崇者迷失在现代化的北京，但传统文化的魂还在，我们应该设法找回曾经的精 神家园。作为中国第五代导演的代表人物之一，陈凯歌的多数作品中一直存在着一种 萦绕不去的历史凝重感。黄土地、霸王别姬、荆轲刺秦王、无极、赵 氏孤儿，几乎每一部作品都以突破性的电影语言和美学追求，剖析着历史和传 统文化在今时今日的地位和影响，并由此进行反思。陈凯歌曾经说过，“人爱自己的历史就好像鸟爱自己的翅膀，请勿折断我的 翅膀”，他对于时间的理解不仅仅是年代、事件、地点等可观实体，同时也包含着形而上的精神存在，比如记忆、文化，就像那铃铛的响声，那百花深处的馥郁, 以及那夕阳下古老槐树的婆娑身影。十分钟年华老去小号片的开头有这样一 段文字，时间是条河，一切创造物无法抵挡的河流，事物一旦映入眼帘便瞬间消 逝然后被取代，它们的出现仅仅是为了被冲刷殆尽。百花深处中的传统文化也是如此，再浓厚的历史也经不起岁月冲刷，然而陈凯歌却并不甘心让我们的文 化精髓就这样逝去，他通过百花深处发出自己的呐喊，告诉人们我们终有一 天会回归那曾经的精神家园。
