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1、简述阿拉伯文字的发展摘 要 阿拉伯文字的发展，大致经历了三个重要的阶段，即原始阿拉伯文到加点的阿拉伯文，再发展到加点、有音符的阿拉伯文，这三次大的改进与伊斯兰教的产生及其传播都有着十分重要的联系。 关键词阿拉伯文字；伊斯兰教；加点；音符文字是记录语言的视觉符号系统，它是运用特定的形体符号按照一定的结构组合成单位来记录语言中相应的单位。从目前世界文字来看，有的文字记录的是语言中的语音单位，例如拉丁文、日文，有的则是记录语言中的语素或词，例如汉字。我国清代学者陈澧曾在东塾读书记中对文字的特点做出过精准的分析，他说：“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。” 无论是
2、汉字，还是拉丁文，总的来看它们都有一个共同点：都采用适当形式将语言这一听觉符号记录下来，是人类在使用语言相当长久以后，为了将自己的思想、情感传播得更远而发明的符号形式。它是社会发展到一定阶段的产物，并随着社会的发展而发展。而作为拼音文字的阿拉伯文，同样是在阿拉伯语长久使用后产生的视觉工具，它的发展大致经历了哪些阶段，本文就这一问题，从阿拉伯文在伊斯兰教产生前后，其发展的情况作一简述。阿拉伯语是世界上六大语言之一，也是阿拉伯民族和全世界穆斯林使用的共同语言。早在公元前2000多年，阿拉伯人的祖先就已经开始使用阿拉伯语了。但当时使用的阿拉伯语是源自一种古老的语言闪米特语。7世纪，随着伊斯兰教的传播
3、和阿拉伯帝国的兴起于扩张，以及阿拉伯人和伊斯兰教传入其他国家，这种闪米特语便很快的成为了东起印度河，西到直布罗陀，南到北非，北至里海这一广大地区信奉伊斯兰教的各民族的通用语。阿拉伯语是27个亚非国家（均属阿拉伯世界）、4个国际组织的官方语言，以其作为母语的人数超过二亿一千万人，因分布极广，因而有各个地区的方言，标准的阿拉伯语则是以伊斯兰教经典古兰经为准。而阿拉伯文，据考古学家研究，其前身是阿米拉文。阿米拉文字是大约3000年前世界最具影响力的闪族文字。因为当时的世界文明中心就在西亚，所以当时的阿拉米文字就像如今的英文一样通用。阿拉米语属于北闪族语，其发源地据考察很可能是今天的叙利亚以及两河北部
4、地区，之后随着商贸逐步走向全世界，并深刻影响了当时的全球文化格局。与中国接壤的两个大国，印度和波斯都曾经使用过阿拉米文字，并在某些阶段里将其作为“官方语言”。阿拉米语在全世界盛行了1000年，到公元元年前后，随着希腊帝国、罗马帝国这些欧洲势力对西亚的冲击，这事实上也是欧洲文明开始崛起的象征，阿拉米文字和语言开始走向衰弱。这一语言文字现象在2000年前的转换，说明了西亚即将走出它独霸天下的辉煌阶段，与之抗衡的欧洲文明即将替代西亚文明地位。其实，从这里可看出，语言与文化发展之间的关系密不可分，语言文字的盛衰与文化的盛衰是紧密联系在一起的。现在我们所说的阿拉伯文，是由28个辅音字母和12个发音符号（
5、不包括叠音符）组成的拼音文字，其书写顺序实从右往左横行书写，翻阅顺序也是由右往左。阿拉伯语字母无大、小写之分，但有印刷体、手写体和艺术体的区别，书写时，每个字母均有单写与连写之分。（对于阿拉伯文字的归类问题学界说法不一，这里暂不做讨论。）早在公元6世纪末，7世纪初，伊斯兰教的产生及其迅速地传播，对阿拉伯语的发展和完善起了很大的推动作用。在伊斯兰教建立之初，阿拉伯人为了传播伊斯兰教以及古兰经，十分注重发展自己的文字，由此，阿拉伯文字经历了三个较大的发展阶段。我们知道，拼音文字是表音文字的一种，是以多个单音字母合并而成，拥有单音或多音节的语音文字。早期的阿拉伯文字母是没有点符的，这十分不利于阿拉伯
6、文的使用和推广，尤其是有碍于伊斯兰教的传播。那时的阿拉伯人就根据词在句中的位置，凭借自己的理解和习惯进行阅读。到了倭马亚帝国时期，伊斯兰教为了得到更加广泛地传播，与外国人的接触增多后，通婚联姻使得他们的后代受到外族语的影响，导致人们在阅读、书写，口语、书面语中错误百出。当时的巴士拉总督齐亚德要求一位名叫阿布艾斯沃德的语言学家来解决认读阿拉伯文的问题，而后艾斯沃德就成为了最早给阿拉伯文加点的人。他创造出“加点法”，在古兰经的阅读中得以运用，这给当时人们学习古兰经提供了很有效的帮助，这为正确阅读古兰经打下了基础，更加有利于伊斯兰教的传播。这就是阿拉伯文字发展的第一个阶段。加点法虽然运用开来，但是如
7、何区别字形相似而发音不同的字母还是一个有待解决的问题。慢慢的很多学者从阿布艾斯沃德的加点法中得到了启示，把点引入到了阿拉伯字母中，使“点”成为了字母不可分割的一部分，这就是阿拉伯文字发展的第二阶段。带点的字母出现，是阿拉伯文字发展史上一个重要的里程碑，至此，阿拉伯文字的形状已日臻完善。由于阿拉伯文字只有福辅音字母，没有元音字母，其元音就是用一套附加的符号来表示的。如上所说，如何区别字形相似而发音不同的字母这个问题直到音符的产生才得以解决。就这样，音符应运而生，它取代了阿布艾斯沃德的“点”。那么音符是如何表示的呢？音符可以分为两类，动符和非动符标音符号。首先，动符，即开口符、合口符、齐齿符、静符
8、和鼻音符，即在每个字母的上方画一个黑点来代表开口符，字母下方画一个黑点来表示齐齿符，字母左方画一个黑点来表示合口符。以此类推，在字母各方加上两个黑点分别代表开口双动符、齐齿双动符和合口双动符，这被广泛地运用于古兰经中。其次，非洞府的标音，即叠音符，长元音和海姆则。在此过程中，也出现过一些小的变革，在阿卜杜马立克时期，哈里发命令阿布艾斯沃德的学生改进书法，他们使用添加单点或双点的方法来区别容易混淆的字母。随后，为了区分表示音符的点和构成字母的点，人们又使用红黑墨汁加以区分，但是书写时更改墨汁也是一项繁琐的工作，人们逐渐将其取消。阿拉伯文字的发展到这里，大致经历了三个大的阶段，历时一个半世纪。我们
9、不难看出，阿拉伯文字的传播与发展与伊斯兰教的传播是紧密联系在一起的。有学者认为，阿拉伯文字发展的过程，实际上就是不断改善人们学习交流古兰经，扩大伊斯兰教影响的过程。伊斯兰教产生以后，阿拉伯人开始了向外的扩张。在先知穆罕默德归真以后的20多年间，阿拉伯人先后征服了叙利亚、巴勒斯坦、埃及、伊拉克和波斯，建立起了强大的阿拉伯帝国。阿拉伯人每到一处，都为古兰经的传播奠定了坚实的基础，阿拉伯语也随时传播开来。阿拉伯语逐渐成为了伊斯兰帝国的通用语言，宗教、政治、文学、艺术无不以阿拉伯文为主体。如前所述，无字母点、无音符的原始阿拉伯文在使用过程中有其弊端，但在阿拉伯几代学者的努力下，有字母点的阿拉伯文、有音符的阿拉伯文随即出现，并最终以确立下来，人们不仅可以正确地阅读古兰经，而且可以正确书写和阅读各种各样的阿拉伯文书籍了，这为阿拉伯语的传播和发展是一个强大的助推，为完整地保存阿拉伯经济、政治、文学、艺术的精华乃至人们生活的各个方面提供了一个有力的保证，当然，也为伊斯兰教的发展起到了积极的作用。所以，阿拉伯文字的发展与伊斯兰的发展教有着密切的联系，伊斯兰教的产生推动了阿拉伯文字的发展与传播，同样的，阿拉伯文的发展又为伊斯兰教的传播开辟了更加广阔的道路。
