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1、古代管理案例【篇一：古代管理案例】中国历史悠久，各种人才智慧的学说纷呈，而人才智慧的典范更是举不胜举。中国是一个智慧大成的民族，人才智慧的经典案例，让人拍案叫绝，下面精选几例，供大家借鉴。引才案例：秦昭王五跪得范睢。引才纳贤是国家强盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，纳得着。秦昭王雄心勃勃，欲一统天下，在引才纳贤方面显示了非凡的气度。范睢原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。秦昭王驱车前往拜访范睢，见到他便屏退左右，跪而请教： “请先生教我?”但范睢支支吾吾，。于是，秦昭王 “第二次跪地请教 ”，且态度上更加恭敬，可范睢仍不语。秦昭王又跪，说： “先生卒不幸教寡人邪 ?”这第三跪打动了
2、范睢，道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教。 ”范睢还是不放心，就试探道： “大王的用计也有失败的时候。 ”秦昭王对此责并没有发怒，并领悟到范睢可能要进言了，于是，第五次跪下，说： “我愿意听先生说其详 ”。言辞更加恳切，态度更加恭敬。这一次范睢也觉得时机成熟，便答应辅佐秦昭王，帮他统一六国。后来，范睢鞠躬尽瘁地辅佐秦昭王成就霸业，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年来被人们所称誉，成为引才纳贤的楷模。今天的企业老板做何感想，将如何引才纳贤 ?秦昭王五跪得范睢的典故，是否有老板们来做续尼 ?识才案例：一双筷子放弃了。如
3、果说引才，只需要态度友好就够了，识才却是很神秘的工作。所谓识才不只是看看谁是人才，谁不是人才这么简单。而要从小的方面推断大的方面，从今天的行为推断以后的行为，得出用人策略。周亚夫是的重臣，在平定时，立下了赫赫战功，官至丞相，为汉景帝献言献策，。一天汉景帝宴请周亚夫，给他准备了一块大肉。但是没有切开，也没有准备筷子。周亚夫很不高兴，就向内侍官员要了双筷子。汉景帝笑着说： “丞相，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗?还向内侍要筷子，很讲究啊 ! ”周亚夫闻言，急忙跪下谢罪。汉景帝说： “既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。 ”于是，周亚夫只能告退，但心理很郁闷。这一切汉景帝都看在眼里
4、，叹息到： “周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受，如何能忍受少主年轻气盛呢 ”。汉景帝通过吃肉这件小事，试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣。汉景帝认为，周亚夫应把赏他的肉，用手拿着吃下去，才是一个臣子安守本分的品德，周亚夫要筷子是非分的做法。汉景帝依此推断，周亚夫如果辅佐太子，肯定会生出些非分的要求，趁早放弃了他做太子辅政大臣的打算。识才的策略与传说贯穿中国五行年历史，汉景帝只是其中的一个代表。今天的企业老板们是否也要向汉景帝学点什么 ?识才的奥妙深着呢!用才案例：神偷请战。用人之道，最重要的，是要善于发现、发掘、发挥属下的一技之长。用人得当，事半功倍。楚将子发爱结交有一技之长的人，并把他们招揽
5、到麾下。有个人，号称 “神偷 ”的人，也被子发待为上宾。有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，简直了。这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说： “我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。 ”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪子都偷来了，子发照样派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说： “如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。 ”于是，齐军不战而退。人不可能每一方面
6、都出色，但也不可能每一方面都差劲，再逊的人总有一方面较他人一日之长。企业老板们要能很清楚地了解每个下属的优缺点，千万不能夹杂个人喜好，也许你今天看不起的某个人，他日正是你事业转机的干将。育才案例：纪训鸡喻育才。一般情况下，人才到位须进行培训，并且育才是企业永久的工程，用才而不育才，人才便没有持续竞争力。据传，周宣王爱好斗鸡，纪浪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。 10 天后，宣王催问道：训练成了吗 ?纪浪子说：还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。又过了 10 天，宣王问训练好了没有，纪浪子说：还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。再过了 10 天，宣王又说道：怎么样
7、 ?难道还没训练好吗 ?纪浪子说：现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。宣王于是去看鸡的情况，果然，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。今天的企业老板们从纪浪子训斗鸡，有何发?我们的育才不正是也遵循这样的规律吗?只有企业自己培育的人才，并且培育到一定火候，才能为企业带来更大的价值。激才案例：苦心激励耕柱。人才并不是天生一定为某人作贡献，一定尽全力做贡献，关键是要适当激励，
8、激才智慧在中国历史上不泛其例。耕柱是一代宗师墨子的得意门生，但他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的，却偏偏常遭到墨子指责，让他没面子。一天，耕柱地问墨子： “老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以致于要时常遭您老人家责骂吗?”墨子听后，毫不动肝火： “假设我现在要上太行山，依你看，我应该用良马来拉车，还是用老牛来拖车?”耕柱答： “再笨的人也知道要用良马来拉车。 ”墨子又问： “那么，为什么不用老牛呢 ?”耕柱答： “理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。 ”墨子说： “你答得一点也没错，我之所以时
9、常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。 ”一种艺术，我们的企业家从中得到什么启示。激励无定法，只有合适的激励才能产生期望的效果。墨子的激励措施并不是的法则，但可为今天的激才提供借鉴。分页： 1/2 页【篇二：古代管理案例】好贴意图将我们说成是糟糕的领域，但现在却还在萌萝莉的异端者吧！揪住他们头发，把他们拉出来，帮助它们挣开眼睛让他们想起 .真正该萌的是御姐才对！让他们知道起 .围绕御姐们身边的伟大萌气场！让他们明白起 . 天地间，只有御姐才是他们所萌想不到的！我们要用一万名的御姐控军团.将世界萌烧殆尽！ 收起回复 |来自 7 楼 2013-09-17 21:35【篇三：古
10、代管理案例】在这里，道家将人还给了自然，人性的获得当然必须到自然中寻找。“同与禽兽游，族与万物并。 ”19人类只有摆脱了一切社会关系的羁绊，自然到与牛马为伍，同大自然融为一体，才能算得上真正圆满的人性。法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。 “匠人成棺，不憎人死；利之所在，忘其丑也。 ”20韩非子继承并进一步深化了这一认识，他认为人性好利是出于人的本能，就连父母子女之间也是计算利而行事的。人性假设是管理者采取管理措施的必要前提。西方行为科学都假定人性不是一个 “变数 ”。管理者只有设法去适应人性。在这一点上，与我国道家、法家的看法是一致的。道家认为人性是原生的；法家认为，人性是不能改造的
11、，也无需改造。但是，儒家都认为人性是可变的。荀子主张 “导人去伪 ”；孟子主张 “领悟善端 ”。他们都强调后天的塑造和引导，这就比一味被动地适应人性能取得更理想的管理效果。无论我国古代先贤还是西方行为学家都没有认识到：除了人的自然属性之外，在阶级社会里，人性首先体现为阶级性，它是一定社会关系的产物。古代典型的管理因此，科学地、全面地认识人性对做好人性管理十分必要。笔者认为：要做好人性管理，一方面，尊重人的个性差异，在管理过程中“用其所长，避其所短 ”，进行人性差别管理；另一方面，积极推动 社会主义企业文化建设，在集体活动中锻炼和塑造人性。 4.管理控制观控制，是保证各项管理活动达到预期目标的基本手段。法国古典管理学家法约尔在工业管理和一般管理一书中明确地把控制列为管理的五项基本职能之一。他还指出控制的对象包括人、事、物、行为等等。
