最新武大兰天风谈立论.doc

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1、 最新武大兰天风谈立论 1、立论 出师未捷身先死,卷土重来未可知。这是写我的辩论生涯。 泪眼问花花不语,扬天大笑出门去。这是写我的武大生活。 晚上到教务系统去查看重修成绩,老师终于把我的分数给登上去,这就意味着毕业的尘埃终于落定,我就这样灰头土脸地离开,挥挥手作别湖七的蚊子。显然,我没有什么遗憾的感觉,也说不上是如释重负,这四年对我来说,纯粹就是要让我荒废迷茫地度过,无知到甚至不知道自己是不是在活着,更别说什么活着的意义在于何处。 上帝保佑,我还有些可以回忆的事情,虽然可以拿出来说说的也只有辩论而已。我的伟大和失败,关于战绩和人品,众多是非我已经快讲成祥林嫂的境界,但是好歹自己也经历过这么多,

2、怎么说也已经是骨灰盒的境界,不搞个回忆录还真对不起这几年的哼呵哈兮。 于是乎我决定开始讲故事,主要讲别人的,不排除讲自己的可能,如果有任何人名输入的错误,或者细节方面的偏差,敬请各位指正。 关键词:立论 辩论始于概念和逻辑,以某种理论为背景,具体展开成几个方向,对本方的立场进行基本的说明,这就是一篇立论稿的构成元素。 立论在辩论中的地位并不起眼,信管院的杨帆学长甚至说过:“老子没有立论,一样能打赢比赛!”虽然这未必不是句戏言,但是回想辩论发展的历史,无论是在古希腊还是在中国的战国时期,辩论就如同马拉松战役,从哲学的本原问题再到现实社会的应用,没有哪个问题不是要讨论个天长地久的。如今要把一个问题

3、的讨论浓缩成一场辩论赛,道理就必须讲得简单,事例就必须选得经典。不少人都认为,前者容易而后者难,其实想要把道理给讲得通俗易懂,是非常考验思维和语言能力的,而事例的选取是否经典受辩题本身所决定,有很大的不确定性。所以在这里我还是坚持这个观点,就是辩论的胜负首先还是受双方的立论水平所决定,更高层次的立论完全可以使本方立于不败之地,具体可以通过下面的战报来体现。 一方面,由于辩论赛的时间太短,能应用的理论不可能太深,在目前的知识水平和思维能力的基础之上,双方基本上都能把握住对方的理论层次;另一方面,在赛制不断改革的趋势中,论的部分愈来愈少,辩的部分越来越重,比赛致胜的关键也开始偏向于操作,而非理论,

4、立论的地位也就进一步下降。现在基本上大家拿到题目后,恨不得都是先找事例编成战场,再根据战场的需要来编写立论,论点也总是从理论现实价值或者字面逻辑价值等等套路出发,往往听起来也总是让人无心琢磨,三分钟的时间基本上就这样过去。 整个社会已经被快餐文化所笼罩,随着人们生活节奏的加快,人们对于文化生活的节奏要求也随之加快。看辩论赛的时候盼望双方一开始就火并,一直打到最后就是好比赛,希望新加坡赛制快点死,赶紧起用西方的奥瑞冈赛制。同样,在立论三分钟的时候,大家往往都很关注反方一辩开始时候的反驳,越一针见血越好,最好就着这个破绽展开立论,处处能与对方相反又刚好能克制对方。这样的立论当然很顶级,但是对辩手的

5、素质以及赛前的准备都有很高的要求。以下带来的这个战报,让我们共同来欣赏。 时间:xx年 对阵:法院vs文院 题目:网络通信可以/不可以取代传统书信 这场比赛是当年金秋第二轮的焦点战役,赛制采用的是当年全辩的赛制,除去自由辩论外全部是陈词,所谓的反驳再反驳也不过只是个称谓而已。法院的领军人物是曾诚学姐,她应该是当年金秋中最强的人物,作战和反应只能用无敌来形容,还有肖涵和赵菲这样的希望之星辅助,阵势上应该说具有很大的赢面。文院这边的主将由队长贾子年师兄担当,自称当教练比当队员更适合的陈杰负责掩护,收尾的工作则由皇牌四辩贺捷完成。 立论环节中,法院依照常规打法出牌,将释义重点放在“可以”上,指出“可

6、以”代表的是能力的许可,列出网络通信的种种便利优势,再由“可以”引申到“不可以”,大概的方式就是“不可以”=“不”+“可以”法院认为,文院将会重点论述传统书信所蕴涵着独特的文化感和亲情感,而这些是不能通过网络通信的功能来实现的。事实上,文院也确实是这样做的,但是文院的突破口却并没有放在这个上面可以说文院是出奇制胜,也可以说法院是自乱阵局,但这也正体现出,一篇出色的立论对于战局的影响将是多么关键。 文院究竟是怎么做的呢?贾子年师兄在他的开篇陈词中掷地有声:“当我们说一个人不可以随地吐痰的时候,难道我们是说这个人没有能力随地吐痰吗?显然不是,我们是说他不应该随地涂炭,我们在道德上不希望他这样做。今

7、天我们说网络通信不可以取代传统书信,是说传统书信作为中华民族的传统文化特色,不应该被现代化的大潮所淹没”当他把话讲到这里的时候,两边立论的层次高下立判而出:法院讲的是工具,文院讲的是文化;法院讲的是行为能力,文院讲的是道德推崇。随后的过程没有太出乎意料,法院完全没有准备过在文化层次上作战,在自己的立论层面上作战又完全被对方克死,剩下的环节中只有曾诚学姐倚靠经验和言辞在苦撑局面,剩下三个人完全就在不着边际,四辩做总结陈词的时候,连法院的观众都在嘘他。文院这边的情况有多好,法院的情况就有多狼狈,下面这个时刻是全场的最精彩时刻: 1/3淘范文网, 赵菲:倘若不是网络通信,第一次亲密接触这样感人至深的

8、爱情故事又怎么会发生呢? 贾子年师兄:是啊,可是为什么轻舞飞扬在临终之前,交给痞子蔡的是一封带有她泪痕的亲笔信,而不是一封电子邮件呢? 当时的掌声是要多热烈有多热烈 或许各位会觉得,这个立论思维,现在大家基本上都会用,可这就如同把哥伦布发现新大陆一样,任何事情总是第一次的实现最为关键。在当时,立论的主要思路还是从逻辑和理论上做文章,而文院则是从价值层面上展开,如今大家都很清楚,价值层面确实是很高,但也很虚,所以只能在开头结尾的时候用来忽悠,实战之中则很难运用。文院在这场比赛中的成功,很值得借鉴和学习。 最后的结局出乎意外,法院获得比赛胜利。当主席宣布比赛结果的时候,连法院的观众都不能置信,愣是

9、几秒钟内都没人鼓掌。最后鼓掌也只是几秒钟,声音也很微弱,所以回想起这场比赛时我总说:输赢的比赛常有,而能赢得对方观众之心的比赛罕有。 今日人物:贺捷 xx年的夏天,人文学院忽然分家成三院一系措手不及的文院在当年金秋的比赛中,首轮即遭淘汰。随后文院的成绩开始稳步回升,xx年第二轮,xx年八强,去年则是半决赛,按这个规律发展下去,今年文院应该能够杀到决赛。应该说人文系统在辩论方面,确实有些先天的优势,然而在中国这个大环境之下,人文科学的吸引力持续下降,导致人文系统能吸引到的人才日渐稀少。目前的文院辩论队,04级只有胡顺江还在坚持留守,05级更是完全缺失,很多时候都还得靠03级的骨灰们来支撑,这一尴

10、尬局面看似偶然,实则还是现实局面中的必然结果。 我始终是个英雄史观的拥护者,任何队伍想要从低谷中走出来,必定会有领袖级的人物出现,才能扭转整体的局势。从这方面来看,文院的关键先生,就是贺捷,他个人绝对是个悲剧英雄,四年下来始终没能迈进人文馆的大门,实现他主场作战的愿望。这家伙始终不太愿意去实践现行的比赛胜负因素,总是靠着他无敌的煽情能力去斩将夺关,往往就被对方的整体压上给吞没掉。三年金秋下来,文院分别止步于法院、信管和政管,都是以整体作战闻名的队伍,贺捷往往能拿下最佳辩手,但就是离胜利都只是一步之遥。最后这一场与政管的比赛,他更是惨到连最佳辩手都没拿到,尽管他还是赢得全场观众之心,尽管他还是唯

11、一能被称作皇牌的四辩,然而在人声鼎沸的赛场中央,能够很清晰地看出来,他眼中的无奈和疲惫感,英雄迟暮的意境,大概也不过如此吧。 与其说他一直和运气在对抗,倒不如说他是在和现行的辩论体系在对抗。在拿到辩题的时候,贺捷总是会去图书馆借几本相关的书,从理论的源头上慢慢研究慢慢消化,几乎没有人能像他这样有耐心,所以也几乎没有人像他这样,常常能提出新的观点和理论,这也正是他的四辩稿总能够如此动人的原因所在这里讲的是他能够以理服人,而他之所以能够以情动人,是建立在他天马行空的思维,和对辩论深切真挚的热爱这两个基础之上的。然而也正是他这种不受拘束的思维特性,使得他在提出某些观点的时候,很少去考虑这种观点的操作

12、前景如何,这就需要有操作能力强悍的人物来辅助他。很遗憾,文院始终没出现过这样类型的辩手,直接导致场上的四个人都比较游离,缺乏凝聚力和专注的攻击力,之所以会出现这个问题,与贺捷自身的性格特征也是有关系的。 为什么这么说呢?因为辈分关系,所以贺捷不好指挥贾子年师兄;因为辈分相同,所以贺捷指挥不动陈杰;04级对贺捷的感情,大概是尊敬多于亲近,这样的合作就多半有些亦步亦趋的感觉,05级在这方面的感觉可能就更强些。xx年金秋的时候,早期是胡顺江带着三个05级的辩手上阵,他自己作为理论和操作的核心,可以很自然地指挥全队进行作战而且胡顺江的性格很容易近人,这样的合作关系是可以用“亲密无间”来形容的。而在贺捷

13、回归阵中的半决赛,情况又回到原先的马首是瞻,偏偏贺捷太长时间没打比赛,全场几乎都是处于热身状态,剩下三个人自然就跟着脱节。好不容易比赛结束进入观众提问环节,贺捷的热身活动也终于准备完毕,于是开始发飚,可惜为时已晚,而这也为我们提出另外的思考:骨灰级辩手应该和后辈辩手保持怎样的关系?骨灰级辩手在关键比赛时是否应该回归阵中?在以后的文章中,我们将会就这些问题展开更深入的探讨。 我认为对贺捷最好的评价就是:贺捷是个四辩。有些四辩在总结陈词之前,就能彻底打倒对手,比如刘宇凡,比如罗啸冬;有的四辩在前面能够一直保持隐忍,非要等到最后时刻再来个一击致命,比如贺捷,比如徐卓阳。应该说贺捷是个出色的挑战者和探索者,不论是在四辩位上、金秋之中还是辩论本身,这个名字都是应该被铭记下来的,如果说贾子年师兄是个浪子,陈杰是个游子,胡顺江是个痞子,我想,还是用“赤子之心”来形容贺捷,才算是恰当吧。 2/3淘范文网, 1 / 1

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