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1、后羿射日故事略考一、文献记载山海经里记述的稀奇古怪的人和事，大约都发生在中国的神话传说时代，后羿射日的故事，就隐现其中。大荒南经说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”大荒东经说：“汤谷上有扶桑，十日所浴”，“一日方至，一日方出，皆载于乌。”海内经又说：“帝俊赐羿彤弓素矢，以扶下国，羿是始去恤地之百艰。”后来淮南子本经训说得较为详细：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”，各种怪兽也出来为害，后羿上射十日而下杀怪兽，“万民皆喜，置尧为天子”。同时淮南子览冥训里还说：“羿请不死之药于西王母，姮（嫦）娥窃以奔月”。综上所述，天帝帝俊与妻子羲和，生了十个儿子为十颗太阳，这些孩子身体很热，用现代话
2、说可能是“火娃”，母亲只好把他们送到汤谷洗澡。为了使人间得到光明和温暖，羲和派三足乌驮着他们上天轮流值班，一个回来，另一个再出去，非常有规律。后来到了尧时，不知什么原因乱了套，十个太阳一起跑出去玩耍，导致天下禾木焦枯，人们生活在水深火热之中。后羿本是善射的天神，由于得到天帝的赏识，就赠给精美的弓和箭，让他到人间发展。后羿开始很辛苦，为人民做了不少好事。当十日并出时，后羿仍怀着强烈的责任感，继续为民除害射杀捣乱的太阳，尧帝也因此政绩坐稳了江山，万民都很高兴。可是后羿射杀的是天帝的儿子，知道后怕了，就向西王母求不死之药以备不测，谁想又被妻子嫦娥偷吃了奔向月宫。在楚辞天问里文字枯涩难懂，屈原发出质问
3、的大意是：天帝派后羿降临人间，是为了消除夏民的灾难，他把猎杀的大野猪当供品献祭肉，为什么天帝却还是不乐意？后羿本来很有力量，可又为何让寒浞勾引了他的妻子，最后二人合谋吞灭了后羿？很有些打抱不平的意思。二、民间传说在济源五龙口，后羿射日这个简略的古老神话，却变得内容丰富，情节生动，更具有浓厚的传奇色彩。十日炎炎，民不聊生。后羿携带神箭和哮天犬射日，射落一颗，哮天犬就吞食一颗。后羿射落了九颗太阳 ，仍然操射不止。太上老君怕人间从此失去光明，就给后羿肩上压重担子，以便放缓追赶速度，然后暗转乾坤，使箭头触山而过，形成了今天五龙口主峰山顶“V”字形缺口，人称箭过顶。至今孔山和神农山对应遗下担山的扁担孔。
4、太上老君落脚的孔山孤峰，也就叫老君顶了。清代怀庆府志、济源县志均载：沁北诸山即阳落山。阳落山处于太行山南端之首，山海经称作“归山”，也是太阳归落之意。后羿射日，真阳落此，故而得名，白涧沟大片被烧红的石头似乎可以作证。民间把日食说成狗吃日头，太阳黑子说是后羿射日留下的痕迹，大概也源于此。明代嘉靖年间雕刻在山顶上的“阳落山”三个斗大楷书，字迹犹存；神农坛下明代阳落山碑记，石碑尚在。嫦娥是后羿的妻子，因偷食西王母不死之药，奔入月宫成为月神。她在广寒宫看到真阳受伤落地，十分着急。为了保护最后这颗太阳，也为不使丈夫铸下弥天大错，她就将宫中天马的落齿抛向人间，这就是地上马齿菜的来历。这种仙草用它那肥大的叶
5、片遮住太阳，使之躲过了一场劫难。现在的马齿菜不怕烈日暴晒，据说太阳是在报答当年的救命之恩。蚯蚓又称地龙，原为五龙口白涧河龙王之子，当发现太阳落地后藏在马齿菜下，它就呆头呆脑地大喊大叫，不料造成天机泄露，从此被打入地下惨遭犁锄之苦。现在我们所见的蚯蚓，身上红一段青一段，而且没头没脑，只有阴雨天才敢钻出地表，原因是它感到没脸面对太阳了。随嫦娥奔月的玉兔，看到地上马齿仙草在阳光反射下闪闪发亮，以为是什么好吃的东西，跳下来张口就咬，结果一道寒光刺来，灼伤了玉兔的眼睛，嘴片也破成三辧，还被永远压在了香岩寺前的山坡上。哮天犬吞食了九颗太阳，后来看见一轮红日升起，又狂叫不止，如今在白涧沟中仍可看到狂犬吠日的
6、可笑形象。太阳是天帝之子，后羿射日，九死一伤，得罪了天帝，几乎闯下了大祸。后来他向太上老君摘冠谢罪，头盔放在阳落山，就变成了金盔顶。香炉山是太上老君的法像化身，这里建庙自然成为远近善男信女烧香许愿的好去处。汉代河图括地象说：桃都山有大桃树，盘曲三千里。上有金鸡，日照则鸣；下有二神人，左神荼，右郁垒。相传太上老君主持正义，派金鸡星下凡，为后羿洗冤昭雪。因此古时候人们认为，天上金鸡星动，天下大赦犯人。历代在大赦会场，都要悬挂金鸡，以示天意。现在这个金鸡，已经永远留在五龙口桃都山的金鸡顶上了。五龙口民间还说：“小鬼怕鸡叫”。黎明时分，桃都山的神荼、郁垒专捉不祥之鬼。雄鸡啼叫，吓得魑魅魍魉统统滚开，旭
7、日才敢红着脸缓缓升起。总而言之，后羿上射九日，下杀怪兽，是人们心目中的英雄，但因射杀了天帝的儿子，故虽贵为天神却不得善终，被小人寒浞雇凶用桃都山的桃木棍击死，从此，桃木也就具有了避邪的功能。古时候，人们逢年过节总要在大门上悬挂桃条，有的还要画上神荼、郁垒等一些吉祥的符号，称之为“桃符”。宋代王安石诗云：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就是这个意思。以后桃符又逐渐演变成春联，还有了画影图形的文门神、武门神，因此可以说，五龙口就是我国春联和门神的真正起源地。三、后羿其人史记五帝本纪正义引帝王世纪云：“帝羿有穷氏，未闻其先何姓。”后羿是传说中夏代东夷族首领，故而后羿又称夷羿，或有穷后羿。其先祖无
8、考，只知道“世掌射正”，为帝司射。左传襄公四年：“昔有夏之方衰，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政”。 所以，历史上后羿还称帝羿，定居在穷石（史称有穷氏或有穷国）。东夷族原居山东德州一带，后迁河南滑县东。由于夏帝太康沉迷游猎，不恤民事，后羿又迁至穷石，以伺机夺取天下。对于穷石故址，历来众说纷云，有山东德州说、安徽霍丘说、湖北英山说等，但近代学者倾问于“河阳西说”。史记引括地志曰：羿逐太康、夏桀所居均在斟寻。“夏桀之所居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北”。经夏商周断代工程发掘证实，斟寻的确切位置是在偃师二里头。后羿迁穷石是为了向夏都推进，这样“河阳西说”当无太大疑问。晋地道记载：“河阳有穷
9、谷，盖本有穷所迁也”。即今黄河北岸西部的济、孟交界一带。后羿生平 ，史料记载大致如下：后羿五岁走失，在山中养大，学射于吉甫，因其臂长，善于射箭，当时名气很大。一次，他与吴贺北游，吴贺让他射飞雀，后羿问“要活的还是死的？”吴贺说“射其左目。”结果误中右目，这件小事曾使后羿每提起来就感到惭愧。二十岁左右，后羿学成出山，当上东夷族首领，并逐渐强大起来，轻取了夏朝的江山。但后羿仗着自己的一手好箭法，也同太康一样不理民事，整天忙于原野打猎。更为可悲的是，后羿任用奸诈的寒浞为相，媚内赂外，以取其国。这时的后羿仍不思悔改，终于在他毫无防备的情况下，被寒浞指使其弟子逢蒙击杀，并烹之以食其子，其子不忍，死于穷门
10、。从此寒浞霸占羿妻，自立为王，袭有穷之号，直至少康中兴剿灭寒浞，迁原建都，有穷氏遂亡。此乃有穷后羿兴亡之始未。作为一代人主，后羿也有一个由人变神的演化过程。事件发生的时代，也从夏朝前移到尧时。后羿受命射日杀怪，成了为民除害的英雄，但由于得罪了天帝，结果仍死于非命。然而后羿仙逝后，五龙口家乡的人便将其神化，于是这里就成为“后羿射日”故事的发生地了，以致五龙口的诸多山石，如阳落山、桃都山、香炉山，箭过顶、老君顶、金盔顶，狂犬吠日、玉兔盘山、金鸡冠顶等，都与后羿射日的故事连系了起来。还有太阳上的黑子、蚯蚓怕见天日、兔子豁嘴红眼、马齿菜不怕日晒等等，在此也都有了新的解释。甚至还有人说，五龙口高达1010C的温泉，也是后羿射日太阳落地烧热的呢！注：帝俊：俊也作喾，相传为黄帝曾孙、尧帝之父。他们在神话中均尊为天帝。鉏：xu，古国名。故址在今河南滑县东。羿本国名。羊肠：即羊肠坂。太行八径之一，在黄河北岸的太行山上。原：济源古有原城，为夏代少康、帝杼之都。
