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1、完好版本初中文言文主题分类比较阅读剖析人教文言文分了10类初中文言文主题分类比较阅读剖析文言文阅读能力的考察， 多以课内名篇为阅读资料， 只有少量省市选用浅易易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的 10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选用语段，所取语段比较短小，一般在 200 300 字左右，考察内容主要包含文学知识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的剖析与归纳等。因此最靠谱的方法是平常扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入， 要擅长提出问题，要求背诵的内容必定要正确、娴熟，要在理解的基础上记忆。因为文言文考察内容比较简洁，答题时贵在正确、清楚，一般不需要任意发挥。复习时要注意：（ 1
2、）正确掌握字词句的含义，重视课文下边的讲解，重要的词句及一些含有深意的语句；（ 2）作必需的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包含通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。近几年文言文比较阅读的出现， 给文言文的复习带来了必定的难度。 初中三年我们共学文言文 43 篇，按主题大概可分红以下几类：1、言志篇：桃花源记陋室铭爱莲说五柳先生传鱼我所欲也惠子相梁以上作品在必定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情味：桃花源记寄望了陶渊明的神往美好生活的理想。陋室铭展现了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。爱莲说 以爱莲之情来表达自己对这类
3、生活态度的欣赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的肮脏世风的歧视。五柳先生传 安贫乐道的精神， 实质上这正是作者的追求。惠子相梁表现了庄子对富贵荣华的态度。鱼我所欲也表现了孟子的态度，以为人应当保持本心，杀身成仁。但他们的体裁又有所不同：有谈论文、有记述文。从古代文体来看，有“记”（桃花源记）；有“说”（爱莲说）；有“铭”（陋室铭）；有“表”（出师表）；有“列传”（五柳先生传）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但不论是在表现思想内容的深度、广度上， 仍是在表现写作方法及写作的特点上，都是大不相同的。如：陋室铭爱莲说都运用托物言志的写法。桃花源记惠子相梁故事性强，想像丰富。鱼我所欲也虽
4、是谈论文，但擅长比喻，大批使用排偶句，富于文采和气概。2、战争篇：唐雎不辱使命公输得道多助，失道寡助曹刿论战上述几篇九年级的文章都是与战争相关的，唐雎不辱使命讲的是秦国与安陵国之间剑拔弩张的战争，公输讲的是楚国将要对宋国发动的战争，得道多助，失道寡助以战争为例进行谈论，曹刿论战讲的是历史上出名的以少胜多的长勺之战。固然都与战争相关，但重视点各有不同： 唐雎不辱使命重视表现唐雎保护领土的严明立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；公输 经过记述墨子劝止楚国攻击宋国的故事表现墨子机智英勇的特点，反对非正义战争的主张；得道多助，失道寡助则是以战争为例论证“人和”的重要性。曹刿论战主要记述曹刿对战争的相关
5、阐述和指挥长勺之战的史实，说了然守信于民和正确地掌握战机才能获得战争成功的道理。文体上，唐雎不辱使命公输曹刿论战是记述文，得道多助，失道寡助是谈论文。 三篇记述文主假如以记言为主，经过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特点仍是各不同样： 唐雎不辱使命 作者把这两个人物放在一场尖利的矛盾矛盾中间，除了经过对话， 鲜亮地表现他们各自的性格特点外， 还用多种形式的对照和烘托来刻画人物。公输则是经过波折生动的故事， 环绕矛盾矛盾来说明道理，突现人物的。作者还擅长运用比喻， 进行层层推理。 曹刿论战 虽是记述了长勺之战的史实，但因为题目是 “论战” ，故而文章侧重在“论”上下笔墨，对战争的经过表
6、达相当简单，资料安排详略适当，奇妙运用对照烘托的手法令人物形象鲜亮。以谈论为主的 得道多助， 失道寡助 则擅长运用排比，语句齐整流利，一气贯注，拥有说服力，并且手法多样，论证严实。3、学习篇：论语十则伤仲永孙权劝学送东阳马生序上述文章几篇文章都与学习相关，但每篇文章的角度不同样。论语十则以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；伤仲永是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完好地表达了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。孙权劝学写的是吕蒙在孙权劝告下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的进步而令鲁肃叹服并与之“结友”的美谈，表现了学习对人的重要性。送东阳马生序，这是一
7、篇序，作者经过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，意味深长地鼓励马生勤奋学习，成为品学兼优的人。此中所讲道理对我们今日也很有启迪意义。值得注意的是孙权劝学与伤仲永这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”以后，经孙权劝告“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的进步；后者写出方仲永幼年聪颖过人，却因其父“不使学”而“泯然大家”。两文的内容都有与学习相关，却一正一反，一是年长勤学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说了然学习的重要性。别的两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议联合，借事说理。4、山川篇：山市三峡酬谢钟书书记承天寺夜游观潮湖心亭看雪
8、与朱元思书小石潭记岳阳楼记醉翁亭记满井游记以上作品都是古代游记或名胜记， 经过描绘奇山异水， 自然景观， 从而表达作者的思想感情的。 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 满井游记 记承天寺夜游是“记”。酬谢钟书书与朱元思书是以书信短札的形式，描绘了艳丽的山川光景。只管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发生者的情操和志向。 此中三峡酬谢钟书书 记承天寺夜游 湖心亭看雪 与朱元思书 小石潭记均是清爽的山川小品，这些充满诗情画意的山川之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了光景的特点， 运用多种表达方式及修辞手法， 突出了山川的特点。 文章由景及情，以情入景。虽所记风景不同，写
9、作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。岳醉两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不单思想性强，并且艺术性高。且两位作者范仲淹（文学家，其作品拥有鲜亮的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独到），在文学作品的创作上，均个性鲜亮，风格独到。如：（ 1）岳是于写景抒怀中穿插谈论，语言凝练，富裕真理性。醉是于写景抒怀中联合叙事，语言优美，富裕诗意。（2）岳主要表现作者踊跃向上、奋斗有为的思想，及伤时感事、 以天下为己任的政治志向， 情调激动。 而醉主要表现作者宦途失落、壮志难酬，只好强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山川之中的无穷感触，情调较为低落。（ 3 ）都有古今传诵的名言佳句（岳
10、有“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐。”醉有“别有用心不在酒，在意山川之间也。”5、治国篇：大道之行也邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。大道之行也经过介绍大同社会的特点，来表现儒家的政治理想， 理想的社会应是： 人人都能遇到全社会的关爱； 人人都能安家乐业；货尽其用， 人尽其力。 得道多助，失道寡助论证了 “人和”思想在治国中的重要性。生于忧患，死于安乐论证了忧患意识对治国的重要性。 邹忌讽齐王纳谏经过波折感人的故事说了然广开言路对治国的重要性。邹忌讽齐王纳谏 生于忧患，死于安乐 得道多助，失道寡助都擅长运用类比的手法： 邹以自己亲身感觉设喻
11、，把生活小事同国家大事之间相近似处进行类比，奇妙地讽喻齐王，收到很好的说服成效； 得道多助，失道寡助以战争为例，重申“时节不如地利，地利不如人和”，而后类推出治国的道理； 生于忧患，死于安乐则是从有代表性的详细人物案例提及，最后归纳到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。6、人物列传篇：陈涉世家唐雎不辱使命隆中对五柳先生传以上作品都是人物列传，有史学家写的人物列传（如陈涉世家 唐雎不辱使命 隆中对），也有自传（五柳先生传）。陈涉世家唐雎不辱使命隆中对都是把人物放在必定的环境中表现人物的性格。陈涉世家 着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的要点时辰所发挥的重要作用，以显示他洞察时势的能力
12、和优秀的组织领导才华。唐雎不辱使命 中唐雎的机智英勇， 不畏强暴表此刻他临危授命出使秦国，与秦王尖利的矛盾矛盾中间。 诸葛亮洞悉时势， 高瞻远瞩表此刻他与刘备论天下局势时。这几篇文章又都擅长运用语言描绘、 动作神情描绘等多种技巧来塑造人物形象。如对诸葛亮言行的描绘，既有正面的，又有侧面的， 令人物形象丰满。 陈涉世家 经过对典型历史环境的描绘和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。唐雎不辱使命经过人物对话的描绘有力地衬着了人物活动的环境。全文主要描绘了人物的三处对白，传神而生动地刻画了不同人物的思想性格。人物对话描绘也奇妙地推进了故事情节的发展。五柳先生传是作者托
13、名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、喜好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗以外安贫乐道的隐士形象。7、劝谕篇： 出师表邹忌讽齐王纳谏公输马说这四篇文章都表现了对在位统治者的劝谏：出师表 中诸葛亮频频劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲密圣人，远离小人，还陈说了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。邹忌讽齐王纳谏 这篇课文记述了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说了然广开言路的重要。 公输课文记述了墨子劝止楚国攻击宋国的故事。马说借伯乐和千里马的传说，将人材比为千里马，将愚妄浅陋、不识人材的统治者比做食马者，对在位者的不可以辨他人材以及残害、沉没人材表达了激烈的气愤。 作者借本文
14、表现了对统治者激烈的不满。间接反应了作者的号召。它们有同样也有不同之处：出师表和马说都是以谈论为主。出师表言辞恳切，全文以谈论为主而辅之以叙事，谈论叙事中都带有浓重的抒怀色彩。马说虽是谈论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。邹忌讽齐王纳谏和公输故事性强，都运用了比喻类比的手法，表现了古代的劝告艺术。出师表中的诸葛亮和邹忌讽齐王纳谏中的邹忌不谋而合地向君主提出了广开言路、修明政治的建议。 不同的是诸葛亮直接向君主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，从而讽劝齐王纳谏的。8、民间艺术篇： 口技核舟记两篇文言文皆选自清朝张潮所编的虞初新志 一书。 固然两文的作者林嗣环和魏学洢其实不生活在同一朝代，但我们略加比较就会发现有两文很多同样之处。第一这两篇文章都是说明文，都反应了古代民间艺人高明的技艺。都写得较有特点。下边从构造、内容、语言三方面对口技和核舟记比较赏析。构造上 :一、首尾响应。口技开头的一“施与结尾处的”一“撤”响应，显示出构造严实，十全十美；首段顶用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列举道具，示意简单，烘托表演者
