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1、 国学宝典诗经：斯干原文赏析 斯干 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。 似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。 约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。 殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。 下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。 大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。 乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。 【解释】 （
2、1）秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。 （2）幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。 （3）如：倒举之词，犹言“有，有”。苞：竹木稠密丛生的样子。 （4）式：语助词，无实义。好：友好和谐。 （5）犹：欺诈。 （6）似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣祖：先妣、先祖，统指祖先。 （7）堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。 （8）户：门。 （9）爰：于是。 （10）约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎坚固的样子。 （11）椓（zhu）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tu）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，根据土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧
3、及两端设立木板，并用绳索捆扎坚固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑其次层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必需是潮湿而具粘性的土质。 （12）攸：乃。 （13）芋：鲁诗作“宇”，居住。 （14）跂（q）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。 （15）棘：借作“翮（h）”，此指箭羽翎。 （16）革：翅膀。 （17）翚（hu）：野鸡。 （18）跻（j）：登。 （19）殖殖：平正的样子。庭：庭院。 （20）有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。 （21）哙（kui）哙：同“快快”。宽阔光明的样子。正：向阳的正厅。 （22）哕（h
4、u）哕：同“煟（wi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。 （23）莞（gun）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（din）：竹席。 （24）寝：睡觉。 （25）兴：起床。 （26）我：指殿寝的仆人，此为诗人代仆人的自称。 （27）罴（p）：一种野兽，似熊而大。 （28）虺（hu）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。 （29）大人：即太卜，周代掌占卜的官员。 （30）祥：吉利的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。 （31）乃：假如。 （32）载：则、就。 （33）衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。 （34）璋：玉器。 （35）喤（hung）喤：哭声宏亮的样子。 （36）
5、朱芾（f）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。 （37）室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。 （38）裼（t）：婴儿用的褓衣。 （39）瓦：陶制的纺线锤。 （40）非：错误。仪：读作“俄”，邪僻。 （41）议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。 （42）诒（y）：同“贻”，给与。罹（l）：忧愁。 【译文】 涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂密的松林。哥哥弟弟在一起，和谐相处情最亲，没有诈骗和凌辱。 祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。 绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨
6、雨都拦住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住宅。 宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。 庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安静。 下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。 卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴桔兆呈。 如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。 如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料
7、理家务你该忙。莫使父母颜面丧。 【赏析】 这是一首庆贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。毛诗序说：“斯干，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌斯干之诗以落之，此之谓之成室。”清陈奂诗毛氏传疏说得更清晰。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”好像通过歌颂宫室的落成，也歌颂了宣王的中兴。但是，宫室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹诗集传就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清方玉润诗经原始也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“斯干，公族考室也。”
8、看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比拟客观的。 那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争辩不休。衅，说文云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的毛诗正义又作“乐之”。落是落成，乐是庆祝，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。固然，进行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在进行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。 全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参过失落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在
9、雅颂篇章中是颇具特色的。 就诗的内容来看，全诗可分两大局部。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室仆人的祝福和歌颂。 第一章先写宫室之形胜和仆人兄弟之间的和谐友爱。它面山临水，松竹环绕，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和谐友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的美丽，又暗喻了仆人的品行高洁，语意双关，内涵深厚，可见的艺术专心。接着其次章说明，仆人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加欢乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生
10、发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮丽。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰难而喧闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么结实、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正由于宫室建筑得结实而严密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，仆人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比方，极写宫室气概的宏大和形势的壮丽，可说是博喻赋形，对宫室形状进展了精雕细刻的描绘，表现了的丰富想像力。假如说，四章仅写宫室形状，那么第五章就详细描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平坦；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“
11、哙哙其正”，正厅是宽阔光明的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，仆人居住其中自然非常舒适安静。 由此可见，在描绘宫室本身时，是由大概至详细、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推动呈现的。它先写环境再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室形状，再写宫室本身，如同摄影机一样，随着观看点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而详细的熟悉。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。 此诗后四章是对宫室仆人的赞美和祝福。六章先说仆人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、
12、张本。七章先总写“大人”所占美梦的桔兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。固然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室仆人说些恭维的吉利话，也是情理中事。 从第八、九章所述来看，男尊女卑的思想是很严峻的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝福她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应当是时代风气和时代意识的反映，对后人也有熟悉价值。 总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交错在一起，都能做到详细生动，层次清楚，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比拟优秀的作品。
