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1、身心修炼的三种方法:锻炼身体,提升智慧,广结善缘曾仕强先生说得好,每个人面前都有两杯酒,一杯是苦酒,一杯是甜酒。你先喝了苦酒,后面就是甜酒;先喝了甜酒,后面就是苦酒。为什么呢?因为首先喝了苦酒,尝尽酸甜苦辣,看透世间百态,学会了为人处世,下面当然就是甜酒了;如果先喝了甜酒,除了享受什么也不会,等到年纪大了说话做事都不会,只能讨人嫌,被社会淘汰,实际上是自己把自己淘汰了。南怀瑾先生说了:我们中国传统文化,最害怕一辈子太享福,太顺利,太平安了,没有忧患意识,就像吃了毒药一样,把自己毒死了。很显然,我们都希望先把该吃的苦头给吃了,然后慢慢享福。问题是,苦有两种,一种是别人强加给我的;一种是我自找的。
2、别人强加的,自己不愿承受也得承受,很痛苦;自找的呢,既然出于自愿,心里会比较愿意承受,这时候只要问:这个苦是不是值得吃?不值得吃,吃了不长进,吃了也是白吃。那么哪些苦是值得吃的苦呢?我们认为有两种,一是锻炼身体,强健体魄;二是背诵经典,提升智慧。在此基础之上,诚心待人、热心助人、广结善缘。1首先是锻炼身体。身体是革命的本钱,没有身体,再有多少钱多少名誉、地位都没有用。曾国藩说,功名看器宇,事业看精神。没有健康没有精神一切都等于零。.我们每个人也跟面团一样,体内有很多没有韧性没有粘性的“淀粉”,这些“淀粉”的存在使我们在体能上缺乏韧性,容易疲劳;意志上缺乏韧性,容易懈怠;心情上缺乏韧性,起伏很大
3、;智慧上缺乏韧性,看问题不易深入。而每天体能上、智能上的锻炼、锻造其实就是去掉“淀粉”的过程,也许比较痛苦,但到最后,就像面团成了面精一样,人也会成为更为纯粹的人。具体而言,锻炼过程中可能会有出痘痘、出疱疹、拉肚子等现象,都是好事,都是“淀粉”实际上是体内的杂质排出体外的现象,如果不锻炼,光指望靠吃东西吃滋补品达到这个效果是不可能的。所以一定要坚持锻炼,使锻炼身体成为每天生活不可或缺的有机组成部分。这里推荐几个锻炼方法。一是仰卧起坐,可以早晚在床上坐,不受刮风下雨的影响,也可以买一个做仰卧起坐的器材。看过武打小说的人都知道,人体前后有任脉和督脉,一般的方法锻炼不到这两条脉,仰卧起坐却能做到,而
4、且仰卧起坐左右对称,不存在打网球那种导致身体左右不平衡的现象出现。至于其中的道理,就是通过锻炼把体内的杂质清除干净了,气脉调匀了;然后,境由心造,感应到的外缘、环境就会好起来。实在不能理解,就记好一句话:锻炼的成果和你坚持的难度成正比:一个人坚持锻炼的难度有多大,效果就会有多大。很多人不是为自己的健康去锻炼,而是花大价钱去买什么健身卡,是看在钱的份上去锻炼,能否坚持自己心里有数。一些人抱怨自己机会不多,没有伯乐发现自己这个千里马,其实通过锻炼就能改善周围的缘分,不定哪天就被人家发现了;否则自己一身颓废,老早把人家吓跑了。2说完锻炼身体,该说第二个方法了,就是背诵经典、提升智慧。所谓“练武不练功
5、,到老一场空”。练功就是让自己的心定下来;心定到什么程度,才能把身带到什么程度。否则光是锻炼身体效果有限,到了一定程度就上不去了。心如何才能定?就得有智慧。智慧一方面来自自己的感悟,但更多来自学习。论语云:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也;荀子亦云:吾尝终日而思焉,不如须臾之所学也。.为什么要学习这些圣人的言论呢?因为他们的思想是对宇宙、生命的洞透,能够照亮我们心灵的天空,帮我们看清周遭的人与事。更重要的是,他们身心清净,写出来的东西才思路清晰、逻辑严密,在我们阅读、理解、感悟的过程中,我们的身心就会变得清净;身心一清净,智慧就会增长,身体会好转,就能感应到更好的缘分和环境;有了智
6、慧,就能更好地处理身边的人与事。至于经典的选择,首推金刚经孙子兵法,前者服务于“内圣”,后者服务于“外王”,具体参见文后定心与识人如何从一本书读出10本乃至50本书来等日志。有了经典,迟早要记在心里,而不是记在电脑里。只有记在心里,才能随时拿来悟,要用的时候才跳得出来。设想一下,如果刘备到了卧龙岗,请教诸葛先生天下大事,诸葛先生说了句:“对不起,请稍候,先让我上网查点资料。”恐怕刘备同志早就屁股一调走人了。诸葛先生是把最重要的东西装到了自己脑子里面,而不是事到临头去查资料。况且,真正重要的经典应该是心智的一个组成部分,放到电脑里无助于心智的成长。要记忆的话有四种办法:一是默读,二是朗读,三是抄
7、写,四是运动中记忆。这四个方法一个比一个厉害,也一个比一个花时间。有些经典,光是默读记不住,得朗读;有的朗读还不行,得抄写几遍;有的抄写了也没用,得在运动中记忆,否则脑子里、身体内就像塞满了巨大的石块,风雨不透,水泼不进,看一遍书就像清风吹过石头表面,基本上没留下什么印象。这时候可以借鉴佛门几千年来的办法:每看一个字就拜一个佛,或做一个仰卧起坐,这样反复几次,再难的经典都攻得下来。其间,你会觉得好像有清风吹进大脑或体内,体内的石块慢慢就被搬走了。在锻炼身体和背诵经典过程中,有时候会做一些梦,比如洗脸、刷牙、洗澡,或者梦见臭虫从身边走开,梦见睡觉的帐子里面跑掉很多臭虫,梦见自己在打扫一间结满蛛网
8、灰尘的房屋,梦见打扫厕所等等,都是好事情,都是自己业障消除的征兆,可喜可贺,只要保持一颗平常心从容淡定不执著就行。3前面说了锻炼身体、提升智慧,最后还有广结善缘。为什么说要诚心待人、热心助人?有两层意思:一是自身幸福的需要,二是人际关系的需要。我们说,人生的最大幸福是无我,而我们平时偏偏我执很重,事事以自我为中心,既如此,想得到神驰、高峰体验、高原体验、天人合一只能是痴人说梦。对治我执的办法就是利他,只要不断为他人着想,就能忘我,从而最大程度上利己。也就是说,利人、利己是一个硬币的两面,利他即是利己,利他即能忘我,忘我就能产生高峰体验。正如前文所述,我们平时观念中存在着自他的对立,但既然宇宙是
9、一个整体,就必然没有独立的部分存在,彼此都是相互依存的。就好比我们的手指,每个都认为自己是独立的,实际上他们同属于一个手掌;我们两只手彼此认为自己独立,实际上都属于我这个更大的整体;我们每个人都貌似彼此独立,实际上最终都从属于宇宙这个最大的整体。就像我们希望我们的手指之间各守本分、互帮互助一样,宇宙作为一个整体也希望他的部分之间各守本分、互帮互助。马斯洛曾经举了这样的一个例子,最好地说明了高峰体验发生的条件:一个年轻的母亲在厨房里忙碌着,为她丈夫和孩子准备早餐。这时,一缕明媚的阳光泻进屋里。阳光下,孩子们穿戴整洁、漂亮,如欢快的小鸟叽叽喳喳;丈夫轻松悠闲地与孩子们逗乐。当她注视一切时,她突然为
10、他们的美所深深感动,一股不可遏制的爱笼罩了她的整个心灵。她产生了高峰体验。请注意里面的一些关键词:明媚的阳光、整洁、漂亮、欢快、轻松、悠闲、逗乐、美、深深感动、不可遏制的爱、整个心灵。只有一个有爱心的人,一个能够发现生活之美的人,一个容易被感动的人,一个轻松、自在的人,才容易出现高峰体验。一个以自我为中心、整天找别人雀疤、怨天尤人充满怨恨的人,要产生高峰体验是不可能的。我们再举一个反例:凡是年轻的母亲,大怒之后不宜给孩子喂奶,因为这时候奶水里面都是毒药。这时候喂孩子,有的孩子莫名其妙就死了。毒药对孩子有害,对母亲而言当然也有害。毒药哪里来?利用身体中的原材料制造出来。为什么发火会产生毒素?因为
11、一个人感知自己和他人的对立是通过自身身心的对立实现的,反之,一个人感知自己和他人的和谐是通过自身身心的和谐实现的。所谓自身身心的对立,就是原来作为整体的我分裂成了我与非我,毒素就是非我。也就是说,自己身心内在的对立和自己与外在环境的对立具有对应关系。换句话说,爱别人就是爱自己,恨别人也就是恨自己。有 的人在与人相处时,感觉到自己很被动,很无助,觉得没有办法改变别人对自己的态度和言行举止。其实,正如彼得圣吉(Peter Senge)在第五项修炼中所揭示的,自己与他人之间的互动是一个动态过程,任何一方都是主动方,都可以有所作为。我们关注的重点不是让对方先改然后自己再改,而是先改变自己然后对方自然就
12、会因应。在人际互动中,着力扩大自己的心量和爱心,自己的眼神、面色、言谈举止必定会有变化,别人立即就能感应到从而投桃报李。如果自己一脸死相,一脸无奈,对方看自己气不打一处来,其言行必定无法改变,于是自己与对方就陷入死循环。记住:改变自己是可能的,只是需要花费一定的气力;如果改变自己很难,改变别人只会更难。指望别人先改然后自己再改,那就等着吧。在结束本文之前,有必要提一个汉字:会。这个字的繁体是會,两者有什么区别呢?会者,上面一个人,下面一个云,人云亦云,看别人怎么说,自己会说了,就认为会了;會则不同,上面一个人,下面一个曾经的曾,意思是说,这件事我曾经做过,所以我會了。所谓说食不饱,喊破嗓子不如做出样子,说得一丈不如行得一尺,与其临渊羡鱼不如退而结网,本文说的这些真的做到了就有办法,就怕做不到。