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1、“大学语文”课后“思考与练习”参考答案“大学语文”课后“思考与练习”参考答亲一单元古今之实大同（精读）1.阅读墨子尚同，跟大同作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如墨家尚同思想与儒家大同思想的比较之类的文章。或选读老子、庄子、韩非子等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。的内涵不一，墨子 广同”的“同”是“同一” 1 “和同”的意思,见墨普政治理想是不争、去乱O儒家的1子中O 法甚理想。2.你认为大同思想在当令全球化的社会进程中还有没有价值? 靠盘噩赣中国维的社鲤封出有没有价值L“同,3）墨家之“同未、君/同，重体4别和子中的3.大同篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自“睦耳强爨现献谕：
2、、“纪”、“里”、“知“ 弗厉的气睛。象。吊、i张(3)文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。本朝百年无事札子(泛读)1 .总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。答：在第三段中，王安石提纲挈领地指出仁宗的几种善政：即“忠恕诚意，始终如一，未尝忘兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄,而终不忍如兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观,而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。”接着便举例说明“忠恕诚意，始终如一，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残
3、扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵之效也”、“刑平而公之效也”、“赏重而信之效也”、“任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也”、“宽仁恭俭出于自然，忠恕诚毒，始终如一之效也”。2 .总结王安石指出的宋朝政治积弊。答：在第四段文字中，重点找出（1）“因循末俗”、“一切任自然之理势”；（2）“名实之间有所不察”两个要点。而文中重点批评的是“名实之间有所不察”，如取士、课试、检察、成绩、官职、将守、财政等方面，一一剖析其积久之弊，指出了这些名实不察的原因正在于“因循末俗”，这正是宋朝政治的积弊所在。3 .收集有关王安变法的史料，分析这篇文章与王安石变法思想之间的关系。答：可通过课外阅读邓广铭王
4、安石传,重点考察王安石的变法措施是如何针对这些积弊进行改革的。，二单元多土申国七月（精读）1.清人姚际恒诗经通论曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似月令（见吕氏春秋和礼记，是战国时期一部行政历法）。妇子入室，茅、绚、升屋，似风俗书。流火、寒风，似五行志（汉书中始设五行志，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。田官、染织、狩猎、藏冰、祭、献、执功，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经。一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也试结合七月将周代农民一作一简要的概括。年健动生活按时间顺饕甥:1谷三月:一女子求柔桑、采繁；条
5、桑，伐远扬献羔祭韭、播百U!新寺八月断近聋月.其获、剥枣、筑场r入执宫班昼尔于茅置身懿;赞与羔赢翳jf十二月：其同，载缆武苏（注：均用夏历标示）2.你觉得七月中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中悦）;变化？:圉殿馨（3）（4）同巴曾莪农夫（喜上热寡功工体虑）；万寿无疆（满足）。3.对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法,传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志,欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理我们认为传统的说法在没有充足理由否定时仍可采用O乡土本色（泛读）1 .理解中国传统
6、基层社会的“乡土本色”。答：乡土本色是说“从基层上看去，中国社会是乡土性”。而“乡土性”最直观的就是体现在乡下人身上的泥土气。在这里，中国基层社会土地与人的关系被作者准确地揭示出来。2 .“乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基层社会人与人的关系的？答：土地与人的关系决定了人与人之间的关系，这就是人与人在空间排列关系上的“孤立和隔膜”以及从时间里的“熟悉”，进而这种人与人在时间和空间缔结的生态状态，又直接构成中国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。3 .选择一个你所熟悉的社区，尝试运用“社区分析”的比较研究的方法去提炼出它的特性来。答：略。第三单元文明：9t诱导冷突东西文化之分与城乡文
7、化之别（精读）1.本文在取譬和比较方面相当出色，体会这样行文的好处。在盒通霞雪中，口比较。整个文章都 跟语言想法,同X草的观点吗？为什么？举盘彩勰可以，关键要求说出自己的3.你觉得“东西文化之分”除了用“城乡文化之别”来比较，还 其他的比较方式？试举一例。深 可。赵武灵王胡服骑射（泛读）亶霸1 .赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？答:公子成的理由：中原大同为礼乐中心,不能效法蛮夷之道，否则人心不服。赵武灵王的理由：（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵部的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。公子成
8、听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。2 .中国历史上每一次变革都面临着巨大的困难，然而历史却一次次地证明没有冲突的变革，便没有文明的前进与发展。北魏魏主欲变易旧风，（十一月）壬寅，诏禁士民胡服。国人多不悦。（卷一百三十九）（建武二年五月）甲午，魏太子冠于庙。魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳J帝曰:“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰:“愿圣政日新/帝曰：“为止于一身,为欲传之子孙邪？”对曰：“愿传之百世!”帝曰:“然则必当改作，卿等不得违
9、也。对曰：“上令下从，其谁敢违!”帝曰：“夫名不正,言不顺，则礼乐不可兴今欲断诸北语,一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨帝曰：“朕尝与李冲论此，冲曰：四方之语,竟知谁是；帝者言之，即为正矣。冲之此言，其罪当死!”因顾冲曰：“卿负社稷，当令御史牵下！”冲免冠顿首谢。又责留守之官曰：“昨望见女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏！”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争。如何入则顺旨，退则不从乎!六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官！”（卷一百四十）答：第一步，说服尚书于果
10、和平阳公两位要臣，讲明治国不应墨守陈规，也不能诉诸迷信。第二步，在朝廷上，当众问明群臣意见；采用严厉的措施，命令全国上下坚决执行，违者治罪。孝文帝也是从国家利益出发，这是最主要的；其次，他能抓住主要官员进行劝说，讲明道理；对一般臣民，则采用严厉的惩罚制度，迫令执行。务单元ANtt伊豆的舞女（精读）1.伊豆的舞女的叙事技巧里有一种纤秋的诗意，请以“我”与舞女惠子的U次单独布会,为外,试加雄J，上，.嗨盛哂的鞭摧嚼却-2.4端康成擅长抒写“心理事件”，请以“我”与熏子的心灵交流为例试加分析。物塑拿耆摄播燃料,艺术特点”中的“人3.小说中的恋情故事与风俗画、风景画一起构成了一种什么样的境界?嘤达用了
11、作苞的什么叙事.意图？描排号;，Jffl科艺术特点”中的“环O硒T嚼鼠鳄籀溺&圆了舞突然从昏暗的浴场里首跑了和乡，施暨蠢暮圉术手段而卷。口II举羲脸对当率多方-IM*qx一纣八外着。溪与胴朝子体建追21量麋rB攥嘉藁藕雷平1仿一现IiiljbftE完二我、滴及佗”，美象美光辜详勺纯些”女腹专。匕力二，/-X嚓SIB出向/我心是皤笑篓/翟:i,i二，让无.的的处.朵。作.，易的境僵雨4tkb:b，五口渗透至南JI心理，千口:可见。又笨川自一里进五：段：，自win愚清心白.zJ:隽精心亶而始动身洁致嘉康7mu号又都J麓矍微蠲心需宿tw耳。才p郁曙耳，也心么阵qiiips.现等次知w虚畔灌速已赢一，
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