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1、社会语言学的语言观和措施论一、语言的社会性社会语言学觉得,应当从语言和社会的互相依存关系以及语言自身存在方式的角度研究作为社会现象的语言。这里涉及两层含义:1、从语言与社会的互相关系看，语言的生命取决于人类社会对它的使用。语言不仅是人类社会得以形成的重要因素之一,并且还是人类社会得以延续发展的必要条件。法国社会心理语言学派的代表人物梅耶觉得，语言学是一种社会科学，要想理解语言的变化，就必须理解社会的变化。房德里耶斯指出，唯有研究语言的社会作用，才干懂得语言的本质。弗斯在继承了英国语言学历来注重语言应用研究老式的同步,深受英国功能人类学家马林诺夫斯基的影响，坚持觉得语言研究必须注重语言的社会功能
2、。在她看来,语言不仅有形式意义，尚有情景意义,因此应当在社会环境中描写和分析语言。韩礼德进一步发展了弗斯的学说，建立了系统功能语言学，觉得语言的功能、语篇、人际功能都与语言的社会环境以及该语言所属的文化存在着密切联系。2、从语言自身的存在方式看，不同语言学派有不同的结识。索绪尔觉得,语言是一种社会事实,具有社会性。但这里的社会事实非指语言和社会间的关系，也非指语言所体现的社会文化内涵,而是抽象的、同质的社会心理系统，即社会心理学意义上的“集体意识”，即索绪尔所说的“语言是一种体现观念的符号系统”。索绪尔觉得,语言学的真正对象是语言，而言语是无序的,“语言科学不仅可以没有言语活动的其他要素,并且
3、正是没有这些要素掺杂在其间,才干建立起来。”但是,特定语言系统中每个符号的能指和所指的结合对每个社会成员是不是共同的,每个社会成员是不是同样掌握了语言系统中符号的能指和所指,即语言是不是一种抽象同质的形式系统。社会语言学觉得，同一种语言社会中的成员，常常分属不同的社会集团或社会阶层，因此掌握的语言符号的能指和所指的结合是有差别的，即语言是一种由符号的多种变异形式构成的系统。因此，语言的历时性变化不仅明显地表目前不同步代的语言使用者中，并且表目前同一代语言使用者甚至同一种语言使用者身上。可见,语言的历时变化不仅有语言构造内部和社会外部的因素,并且与语言的共时变异有密切关系。社会语言学对语言的变异
4、研究不排除语言变异的共时描写,把语言事实(语音、词汇、语法等等）和社会事实（社会阶层、性别年龄、职业等等)联系起来，从中探讨两者的互相关系，目的是更全面地揭示语言构造、语言变异的特点。这样一来，复杂的语言变异现象由于跟社会构造联系了起来,因而便进入了一种有序的构造系统。二、语言变异1、语言的异质有序性。萨丕尔觉得所有的语法均有漏洞,即语言的不规则性。布龙菲尔德指出，没有一种言语社团曾经是完全统一的。但她们把不一致的语言形式排除在语言描写和语言构造的分析之外。社会语言学家觉得,语言和言语没有实质性的区别,任何一种语言都只能以言语变异的形式存在，而言语中的多种变异又和语言系统以外的某些因素有着规律
5、性的联系，因此，表面上看来无序的言语变异形式就进入了有序的规则系列。如果语言是杂乱无序的,就会失去最基本的交际功能,如果语言是纯一同质的,就会导致语言功能的缺失。社会语言学把异质和有序结合起来,并作为语言系统的特性，体现了一种新的语言构造观。2、语言的变化和变异。历史比较语言学建立了语言发展变化的观念，但语言的变化总是要受到某些条件的制约，如语音演变只在特定的地区和时间内起作用。社会语言学把语言构造内部和社会外部两方面的制约因素结合起来，将变化和变异结合起来，有效地解释了语言演变的局限性问题。以索绪尔为代表的构造主义语言学家觉得，语言是同质有序的,她们研究语言系统的内部构造时,重要侧重于语言各
6、个成分之间的关系,语言自身不是她们研究的重要对象。例如研究语音系统时，一般都以语音成分之间的对立作为基本原则，至于语音变异,只要不构成意义上的对立，或者说只要不与其他语音形式构成对立，不影响同质的语音构造系统，都可忽视不计。总之,系统是重要的，变异不计。索绪尔进一步觉得,语言的变化没有目的性，和语言共时状态的系统性无法调和，必须排除在语言分析之外。社会语言学不仅将语言的共时变异和历时变化有机结合起来,并且建立了语言变化的解释机制。3、语言变异的类型和成因。在社会语言学家看来,历时的变化一方面体现为共时的变异,共时的变异又体现了历时的变化。语言变异有语言构造系统内部和外部两方面的因素。内部变异指
7、由于语言构造中某个或某些成分的变化而引起的变异现象,如汉语浊音清化使大量同音词的产生,导致复音词的增长和声调系统分化。并且内部变异与外部因素有密切联系。外部变异指由于社会因素而导致的变异现象，重要有:个体之间的变异，指说话人因社会特性的不同如性别年龄、阶层职业、教育限度等导致的变异,如“女国音”现象发生在女孩中；个体内部的变异，指同一种说话人因交际场合、交际对象、谈论话题的不同而产生的变异;纯自由变异,不管社会特性、不管语体形式而发生的变异,此类变异的形成既没有合乎音理的语音条件，也很难说它们与不同语体或说话人的社会特性有何直接联系,此类变异现象值得注意的一是它们在不同步期、不同社团中与否有区
8、别，二是它们与否具有扩散的倾向，与否反映或预示语言中也许浮现的变化。从变异现象在语言社会中的功能看，变异或者可以是言语社团的象征，或者可以起到标记语体的作用,或者具有标记语言发展演变残迹的作用。4、语言变异的研究。构造主义语言学家热衷于在共时描写的基本上建立语法规则，把变异作为例外现象置之不理。历史比较语言学重要依托语言共时描写的成果研究语言中已经发生或者说已经完毕的变化。马丁内（功能语言学家)虽对语言的社会环境方面有浓厚爱好，但也只是采用经济原则来解释。社会语言学家不仅看到语言内部异质性的特点，并且找到了观测语言变化的有效途径。辨别了两种变化类型：自觉的（coscious），指语言使用者不仅
9、意识到了语言的某种变化，并且积极地、故意识地去推动这种变化。拉博夫称之为“自上而变”（chanefrombo）。不自觉的(unonso)，指语言使用者并没故意识到变化的发生，拉博夫称之为“自下而变”（haefombelow)。老式观念一般觉得,语言创新形式的扩散大都是从上而下的,社会压力和羡慕心理使地位较低的说话人仿效地位较高的说话人;而地位高的说话人为了维护本集团的身份，则继续创新，甚至借用有权威的外国语。拉博夫觉得，起变的集团未必都是精英阶层,大众未必都是追随高层。一般人的创新形式在本地人或同等人心目中也能显出威望,为众人所采纳。总之，不同的社会集团具有不同的原则和规范,语言的变异也许是由
10、于原则体的权威价值与土话的同等价值之间的对立而导致的。由于不同的社会集团具有不同的原则和规范,因此原则变体的权威性和非原则变体的集团认同价值之间的对立是导致语言变异的重要因素。有关语言变化及扩散方式,社会语言学家重要得出了如下五点结识:一般状况下,变化常常是从语言中已有的形式中产生出来的;当一群人故意识或潜意识地以另一群人为楷模并且模仿她们的说话特点时,变化就产生了；为显示或维护自己的身份特性并与其他社团集团相区别,说话人会故意强化某些变异形式或变异特点,如英国诺里奇市的男性偏爱本地方音并加以强化;变化也许是通过偶尔性的接触，从一群人传播到另一群人，如在交际中故意无意地兼容对方话语,导致学到了
11、对方的某些发音特点;典型的变化是按照“从一群人到另一群人”的方式传播的。三、社会语言学的具体研究措施1、索绪尔式的矛盾（Sauianpaadox)。索绪尔将语言和言语辨别开来,这一辨别在有助于明确语言学研究对象、强化语言共时研究的同步，使语言学失去了本该属于自己领域的言语现象的研究。要全面研究人们的言语活动,就必须同步考察语言和言语两个方面，这样,研究言语活动与社会有关的一面(语言)的时候,只要观测任何一种人涉及语言学家本人的言语活动就可以做到,由于索绪尔觉得语言是潜存于每个人脑子里的一套语法系统,是一种内部有序的同质系统，是言语活动的社会方面;而研究言语活动与个人有关的一面(言语)的时候，却
12、要从社会环境中去观测，由于对于个人言语事实的获得，只能从许多种人运用语言的言语行为中寻找。这就是索绪尔式的矛盾。有效地解决索绪尔式的矛盾,不仅关系到社会语言学对语言和言语的关系、对语言学的性质和研究范畴的界定,并且直接关系到收集语料的措施。社会语言学家觉得，应当在社会环境这获取实际使用着的话语作为语言分析的材料，这波及到:如何拟定调核对象；如何与调核对象交谈；如何使谈话达到最抱负的状态。三个方面不仅仅关系到研究者能否有效获得真实可靠的话语材料，并且关系到研究者的工作态度和操作方式。2、观测者的矛盾(oerersparado)。要想获得真实可靠的、正在被使用的语言材料,就需要进行系统有效的观测，
13、而这种观测又常常导致说话人故意变化自己的话语风格或说话的注意力,使得观测者难以获取自然状态下的真实可靠的语言材料,即为“观测者的矛盾”。为了克服这种矛盾，社会语言学家在注意访谈方式和技巧的同步,发明性地采用了多种有效的访谈法、观测法、社会网络调查法和心理实验法等等。要获取非正式(自然）语体，一种简便可行的措施就是变化说话人的注意力。所谓注意力是指，当被调查者面对陌生的调查者时，当调查者在一方倾听、记录或录制她的话语时,她常常会自觉地使用比较正式的语体。对于如何更有效地诱发被调查者说出自然的话语形式并无简朴的定式。3、现代方言地理学与社会语言学的研究措施。两者同样关注语言的实际存在形式和语言在不
14、同地区的变异,并且也是以活的口语为重要研究对象。不同在于：方言地理学重要关怀不同方言在历史上的联系,古代语言在方言中保存的残迹以及方言形式自身和它们的历史来源。社会语言学则更多地关怀特定期间内不同社会集团的实际话语状况,与这些话语状况相联系的多种社会因素以及它们是如何制约人们的语言使用的。方言地理学在研究方言时,常寻找典型的发音合伙人，很少考虑发音人在不同交际场合、针对不同交际对象、为不同交际目的而产生的语言变异。社会语言学在研究方言时,则总是在具有不同社会特性三人群中采用抽样调查的措施,广泛而客观地收集有代表性的语料。方言地理学的研究基本上是定性的，社会语言学研究语言的地区变体以及其他社会变
15、体时一般都是以概率记录的定量方式来阐明研究的成果。4、事实决定理论。生成语言学觉得语言能力是人类特有的，这种能力对每一种正常人而言都是共同的。语言能力是本族语言人的语法判断能力,是在最抱负的条件下说话人和听话人所掌握的语言知识。因此要结识语言知识，就不能通过直接观测的途径,而是要借助于语言运用之外的另一种材料语感，即语言的直觉。语感是指母语人的语言直觉或“语法判断”,即说话人对与否合乎语法、句子和句子关系的一种界定。由于语法构造具有同质性，语言使用者对自己的语言直觉是能说出来或可以观测的。因此建立语言理论的目的是为理解释语言直觉。“理论不为事实所决定”,生成语言学取舍分析措施的基本根据就是说话
16、人的直觉或语感。拉博夫觉得，直觉的问题在于：是一种不可观测的心理过程，具有不可反复性;不能提供用以发现我们研究模式与否对的的有效途径;语言学家的直觉脱离了一般人的直觉,因而靠不住。在这种状况下,分析措施和手段的取舍、理论的建立，有赖于在社会环境中对布满变异的语言事实的观测，即社会环境中的语言事实决定了语言学家的分析手段和措施事实决定理论。并拟定了研究素材问题的三项应用性原则:一致性原则。如果本族语言人之间对某个语法现象没有不同的判断，则这种判断可以作为语言描写的根据；避嫌原则。如果本族语言人之间浮现了差别,则不能作为描写根据。体现原则。如果语言人的判断与其语言体现不一致,就以语言人的实际语言体现为根据。基于此，社会语言学觉得,语言的本质是其社会属性,而非个体属性,只有立足于
