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1、谏太宗十思疏教学设计一、 教学目标1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。4.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。二、教学重点1.诵读、领悟、背诵全文。2.作者的论证思路和理论结构。三、教学难点1.字词及文言现象的把握。2.“十思”的内容理解及现实意义。四、导入新课批龙鳞、逆圣听、进言直谏是有生命危险的，但是古往今来总有许多人不畏死亡为民请命，不怕断头流血。屈原，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对
2、内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉汨罗江，以身殉国。而这些人中有一些是幸运的，就是遇到了一位圣明的能包容的君主。唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗？有着责任担当的大唐第一“直男”：魏征。（书影）五、介绍作者魏徵，字玄成，唐朝著名政治家、思想家、文学家和史学家。少年孤贫，有大志。隋末，因避乱而出家做道士，隋末参加李密反隋的起义军，李密失败后随李密投唐，唐太宗时拜谏议大夫，官至左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥号“文贞”,魏征敢于犯颜直谏
3、，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。魏征死后，太宗自制碑文，并为书石。又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，举例来说，贞观六年，李世民对钟爱的长乐公主李丽质给予数倍嫁妆，魏征直言此违反礼制；贞观十一年，李世民东巡洛阳谴责当地供奉不好，魏征又以隋炀帝杨广铺张浪费警戒之。魏征前后上谏两百多事，不是在劝谏，就是在劝谏的路上，李世民全然接纳。
4、可见李世民心胸颇为宽广。起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。六、写作背景李世民随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，借鉴隋炀帝覆亡的教训，不敢过分使用民力，能够节私欲，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。明赏罚，广开言路，积极纳谏。经过十几年的治理，到了贞观中期，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，生产有了较大发展，加以对外战争年年胜利，
5、边防巩固，国威远扬，加上边防巩固，内外无事，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。尽管“百姓颇有怨言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，贞观十一
6、年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，“频上四疏，以陈得失”，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。本文便是四疏中的一篇（其中第二疏），阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，猛然警醒。于是写了答魏征手诏，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。七、解题1.浅谈“讽”“谏”“谤”“讥”“说”这几个词大都出现在劝谏文章中，意思都有指责、劝告、劝说之意，但又有差别。（1）谏：意思是直言规劝，使改正错误或过失，一般用于下对上，封建社会用言语纠正君主或尊长的过失。例如：“太后不肯，大臣强谏。”（战国
7、策触龙说赵太后中的“谏”和“谏逐客书”都表下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。“谏”，一般用作动词，表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”，意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中，“谏”由动词化为名词，作“纳”的宾语。（2）讽：意思是用委婉的言语暗示或劝告，如邹忌讽齐王纳谏，再如“优孟常以谈笑讽谏”（史记滑稽列传）（3）谤：一般的意思是公开指责别人的过失，不作贬义词。例如“厉王虐，国人谤王”（召公谏厉王止谤）。也有用作贬义的，即说别人坏话，诽谤。例如屈原列传中的“信而见疑，忠而被谤”。（4）讥：“讥”、“谤”、“诽”都是指责别人的过错或短
8、处，“谤”一般指公开的；“诽”是指背地里议论、嘀咕，所以有“腹诽”之说；“讥”则是微言讽刺，例如范仲淹的岳阳楼记：“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲。（5）说shui：则是一般的用话劝说别人，使听从自己的意见。例如“触龙说赵太后”“庄辛说楚襄王”中的“说”。（6）疏：奏议文体的一种。上书，奏章，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。章是用来谢恩的；奏是用来弹劾，即揭发别人的；表是用来陈述衷情的；议是用来表示不同意见的；疏是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的逐条分析事理的文章，如唐朝魏徵的谏太宗十思疏等等。2.题目解读：本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第
9、二疏”。谏：劝谏，下级对上级的直言规劝太宗：劝谏对象，庙号，唐太宗李世民 “谏太宗”交代了写作目的；十思：高度概括了文章的主要内容，劝谏内容，十种值得深思的情况“疏”是一种文体，专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏，是分条论述的意思。八、深入探究l 第一段文常积累神器：借指帝位、政权。汉书叙传上：“神器。玺也。”1、文章开篇是如何引出正题的？明确：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正面引出正题“思国之安者，必积其德义”。三个并列的句子，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。2.“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!”有什么
10、作用？明确：从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，不仅使文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。排比接着进一步指出：“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”,要想使国家长治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。 结尾，又照应了前文“木”“水”的比喻。第一段：中心论点：积德义。居安思危，戒奢以俭l 第二段1、作者如何肯定了人民的力量？【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。2、赏析下面语句，分析其作用。（1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终
11、者盖寡。岂其取之易守之难乎？明确：先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要。以“岂乎”的反问（设问），引出对产生这一现象的原因分析：取天下时“殷忧”,能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意扬扬，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”,心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。说明？能否恭俭下人是事业成败的关键（对比）（过渡）经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游。（2）昔取之而
12、有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。明确：这几句话运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。前后不同的态度，造成了两种不同的结果，在对比中见优劣。（3）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。明确：“貌恭而不心服”强调民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以严刑，振之以威怒”也无济于事。承接上文进一步阐释了“竭诚以待下”对君主的重要性。（4）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？明确：“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的关系，将君民关
13、系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警醒。简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言3、总结第二段这一自然段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。明确：“概括历代君主能创业不能守业的普遍规律”得出“能否恭俭下人是事业成败的关键”这样的结论。采用了对比论证，引用论证和比喻论证。l 第三段1、成语积累谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。卑以自牧：指以谦卑自守。2、赤松子：赤松子，中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚而无任何损害，随风雨而上下，在天上管布雨。王子乔：太子晋（约前567年约前5
14、46年），姬姓，名晋，字子乔，被奉为王氏始祖，为周灵王之子，幼时天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱音乐，奏乐声优美如凤凰鸣唱。王子登仙：据列仙传中记载的神话故事说，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人浮丘生将他带往嵩山修炼。三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋对他说：“请你转告我的家人，七月七日与我在缑氏山相会。”到了那一天，太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。3、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？明确：“十思”,即十条建议(由什么想到什么)（1）要知足常乐，不要贪得无厌（2）要
15、适可而止，使百姓安定（3）得道多助，失道寡助 （4）海纳百川，有容乃大（5）网开一面 （6）糜不有初，鲜克有终（7）兼听则明，偏信则暗 （8）上行下效 （9）（10）赏罚有度可以概括为“五戒”:戒奢侈扰民（物质） 戒骄傲自满（思想）戒纵欲过度（生活、为政） 戒轻信人言（用人）戒赏罚不公（执法）4、除十思外, 还要:弘九德 选拔任用人才 听从善言 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，就能出现文武并用、垂拱而治的政治局面，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。九、理清思路1.提出问题：人君当思 （以“固本思源”为喻）积其德义，居安思危 戒奢以俭2.分析问题：为什么思 载舟覆舟 所宜深慎（人民的力量）3.解决问题：思些什么 诚能十思 垂拱而治（提出具体做法）十、劝谏艺术一直以来，魏征都以敢于直谏而在人们心中留下了“千古一诤臣”的形象，觉得他应当是一位在朝廷上慷慨呈辞，有意见敢当面提、当面顶，不顾忌皇帝脸色，“董道不豫”的、刚正不阿的官员。然而谏太宗十思疏一
