《议论文导读学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文导读学案.docx（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、议论文导读学案一、 议论文文体知识1.表达方式：议论2.三要素：论点、论据、论证（1）论点：作者的见解和观点 一篇文章只有一个中心论点； 有的文章会有几个分论点，用来补充证明中心论点。（2）论据：提出论点的理由和根据 事实论据：具体事例、概括事实、统计数据、亲身经历等。 道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。（3）论证：用论据证明论点的过程（论证思路）和方法（论证方法）。 常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。举例论证：列举典型事例。道理论证：引用经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、 定理、公式等。比喻论证：运用比喻的修辞手法进
2、行论证。对比论证：用正反相对的事物、事例进行比较。3.常见结构 提出论点分析论点得出结论4.语言特点 准确、严密； 概括性和简洁性； 使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。二、 敬业与乐业1. 走近作者【梁启超】（18731929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著
3、述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。 2. 背景介绍敬业与乐业是梁启超先生近一百年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，目的是对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。3. 演讲以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）4. 演讲的主要特点面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）三、 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信1.走近作者【维克多雨果】（18021885），是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级
4、民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。【代表作】巴黎圣母院悲惨世界九三年等。2. 相关介绍圆明园坐落在北京西北郊，与颐和园相邻，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。圆明园是清朝著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景，建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。3. 背景介绍1856年，英、法帝国主义发动了侵略我国的第二次鸦片战争。1860年10月6日，侵略军闯进圆明园，进行了震惊世界的抢劫和焚烧。他们把园里凡能搬动的金银珠宝和珍贵文物统统抢走。来不及拿的或者拿不动的，就任意打碎、践踏。最后一把火将这座经营了一百多年、被誉为“万园之园”的
5、圆明园烧成了一堆废墟。大火整整烧了三天三夜。四、 论教养1. 走近作者【利哈乔夫】（19061999），20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。五、 精神的三间小屋1. 走近作者【毕淑敏】1952年10月出生于新疆伊宁，17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京，从事医学工作20年后，开始转业写作。【代表作】中、短篇小说集女人之约昆仑殇预约死亡，散文集素面朝天提醒幸福保持惊奇，长篇小说红处方，毕淑敏文集四卷。六、 拓展阅读学问之趣味梁启超我是个主张趣味主义的人：倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名
6、叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个0了。我以为：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？中国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海！我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活，我常常想运动别人也学我这样生活。凡属趣味，我一概都承认他是好的，但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“
7、凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一，劳作；二，游戏；三，艺术；四，学问。诸君听我这段话，切勿误会以为：我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱；我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质能够以趣
8、味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自嗑一口。我这题目学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得着学问的趣味。诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：第一，无所为（“为”读四声）：趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这件事为手段；为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书
9、而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方面，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么”。再问，我便答道：“为学问而学问”；或者答道：“为我的趣味”。诸君切勿以为我这些话掉弄虚机；人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏；人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息：“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分阁久了不用，他便会麻木会生锈。十年不跑路，两
10、条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海错摆在面前也不愿意动筷子。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢？我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟那里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的证候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！第三，深入的研究：趣味总是慢慢的来，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一
11、点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”，如何能有趣味?我方才说：“研究你所嗜好的学问”，嗜好两个字很要紧。一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说）或作为本业劳作以外的副业。（指从事其他职业的人说）不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到”欲罢不能
12、“的地步。第四，找朋友：趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦；但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业；共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能彀和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他研究。即或不然他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”；我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君。诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。第 1 页 共 4 页学科网（北京）股份有限公司
