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1、第七章 社会发展和人的发展一、单项选择题:下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。1由于社会内部的基本矛盾及其他矛盾与外部各种因素、条件的作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能实现，取决于主体的自觉选择。一个民族进行历史选择的直接动机是：A民族利益B民族交往C对历史必然性的把握D对本民族特点的把握命题分析 本题考查的知识点是：民主利益。由于社会内部的基本矛盾及其他矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个国家、民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，则取决于主体的自觉选择。一个民族选择社会形态的特定原因：（1）取决于民族利益。民
2、族利益是一个民族进行历史选择的直接动机。中国人民之所以选择社会主义道路，根本原因是只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。（2）取决于交往。处在转折点上的民族在国际交往中可以从处于先进社会形态的民族那里获得“历史的启示”，各民族之间的交往是一个民族进行历史选择、实现社会跨越的必要条件。中国人民在俄国十月社会主义革命的启示下，跨越典型的资本主义阶段，经过新民主主义而直接走向社会主义，这是既合乎世界历史一般规律又适合中国国情的伟大抉择。（3）取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。这种把握程度，直接制约着其历史选择活动的内容和方向。中华民族选择了社会主义，这与中华民族对历史必然性及本
3、民族特点的正确把握直接相关，这是在社会发展的多种可能性中所做的最佳选择，是一个伟大的历史性选择。因此，本题正确答案是A选项。教材链接该知识点在应试精华第90页；大纲解析第67页。2随着生物技术的提高，基因的发现使得一个人出生之前就决定了他的本质。这种“基因决定论”的错误在于，没有认识到：A认为人的本质是单个人所固有的抽象物B人的本质是从所有个体的人身上抽象出来的共性C人的本质是一切社会关系的总和D人的本质是与生俱来的命题分析 本题考查的知识点是：关于人的本质的观点辨析。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这就是说，人的本质不是单个人天生就具有
4、的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，现实的人总是处于特定的社会关系和特定的历史条件下的人。因此，要想真正达到对现实的人的认识，应该深入到现实的社会关系中。基因决定论从人的自然属性，生理特征等出发说明人的本性，并将其视为固定不变的人类所共有的本性，无视人是社会关系的总和，人的本质随着社会关系的变化而变化这一特征，属于抽象的人性论观点，并没有科学地揭示出人的本质。因此，本题的正确答案是C选项。教材链接该知识点在应试精华第92页；大纲解析第70页。3“人的本质”这一概念是人对自身的认识发展到一定阶段形成的，它力图从根本上回答“人是什么”或“什么是人”这一重大问题。唯物史观认为，人的本质
5、是：A永恒不变的B可随主观意志而任意改变的C随着社会关系的变化而变化D随着个性的改变而改变的命题分析 本题考查的知识点是：人的本质是具体、历史的。社会性是人与动物区别的根本特性，是人的本质的核心内容。任何人都是现实的具体的人，都是从事着实践活动、生活于一定社会关系中的，而人的本质就是由实践和各种社会关系早就而成的，因此人的本质就在于人的社会性，人的本质是由在一定的社会关系中才能体现出来。而人的社会关系是多种多样的，如家庭关系、集体关系、阶层关系、阶级关系、民族关系、历史关系以及经济关系、政治关系、思想关系等等，其中生产关系是最本质的关系。社会关系处于不断变化发展之中，因而作为社会关系总和的人的
6、本质，不是固定不变的抽象物，而是随着社会关系的变化而不断变化。所以人的本质是具体的、历史的。因此，本题的正确答案是C选项。教材链接该知识点在应试精华第92页；大纲解析第70页。4恩格斯指出：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”这句话指明了自由与必然的关系是：A自由是必然的依据B必然是自由的限度和依据C必然是相对的，自由是绝对的D只有摆脱了必然性的制约，才能获得真正的自由命题分析 本题考查的知识点是：自由与必然的关系。必然性也就是规律性。不同的事物及其运动形式有不同的必然性。人在自己的行动中，首先要认识和把握必然性，并把它看作是
7、实现自由的先决条件。人的自由不在于废除规律，而在于首先认识和把握规律，而且即使认识了规律也不能废除规律。人既不能创造规律也不能废除规律。认识必然并不等于完全达到自由，只有利用了必然来达到改造社会、改造世界的目的，才是真正得到了自由，重要的就是从改造世界的实践中获得自由。人不能不受到必然性的限制，但人不是必然性的奴隶，而是能够认识、把握和利用必然性的主人。人能够运用自己的实践力量不断打破外在的限制，这才是人的自由之所在。马克思主义哲学用实践的观点看待自由和必然的关系，自由是对必然的认识和对客观世界的改造；自由是建立在必然性的基础上的，必然既是自由的限度也是自由的根据；自由是对世界的改造，包括对客
8、观世界的改造和对主观世界的改造两个方面，这是人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性。不存在摆脱必然性的绝对的自由。因此，本题的正确答案是B选项。教材链接该知识点在应试精华第95页；大纲解析第72页。5恩格斯指出：“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物。”这一论述包含的思想有：A人类将无限期地处于必然王国之中，受自然规律和社会规律的统治B从必然王国向自由王国的飞跃这一个历史过程说明人的自由可以是绝对的C从必然王国向自由王国的飞跃是一个永远不会完结的历史过程D进入了自由王国一切规律将不再成为人们的束缚命题分析 本题考查的知识点是：从必然王国
9、向自由王国的飞跃。必然是指不依赖人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。自由是指人在必然性基础上所进行的积极的自觉活动，即对客观规律的认识和对客观世界的改造。通常也将人们还未认识和掌握的领域称为必然王国；将人认识客观规律后，自觉地运用规律来改造客观世界的领域称为自由王国。恩格斯在反杜林论中指出：“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物。”对这一论述，可以归结为：（1）在阶级社会消亡以前，人类基本上处于必然王国之中，受着自然规律和社会规律的统治。只有到了共产主义社会，由于消灭了生产资料私有制，消灭了人剥削人的现象，消灭了生产的无政府状态，等等
10、，人们才能从根本上改变这种被动局面，自觉地掌握和运用自然规律和社会发展的客观规律为自己服务，才能开始进入自由王国之中。因此A和D选项是错误的。（2）从必然王国向自由王国的飞跃，是一个历史过程。社会主义的建立只是这个飞跃的开始。在社会主义社会里，由于建立了社会主义公有制，社会生产力得到很大的解放，科学技术也能有很大的发展，人们在自然界面前，较过去有了更多的自由，但这种自由仍是有限的。人们只有不断地对社会生产力和科学技术发展水平做出新的突破，加强自己认识和改造自然的能力，才能缩小“必然王国”的地盘，扩大“自由王国”的范围。人的自由是相对的而不是绝对的。完全摆脱约束，不要任何限制的绝对自由是不可能存
11、在的。因此，选项B也是错误的。（3）从必然王国向自由王国的飞跃，是一个永远不会完结的历史过程。马克思主义认为，人们对客观世界的认识和改造是一个永无止境的过程，只要人类存在，认识世界和改造世界的活动存在，就始终存在着主观与客观的矛盾、自由与必然的矛盾。因此，本题的正确答案是C选项。教材链接该知识点在应试精华第95页；大纲解析第72页。6人在由必然王国到自由王国的飞跃中实现着自己的本质和自由，人从必然王国进入自由王国的飞跃，就是：A摆脱客观规律的支配B摆脱自然的奴役和社会的压迫C实现按人的意志办事的愿望D实现绝对的自由命题分析 本题考查的知识点是：必然王国、自由王国范畴的把握。当人类刚从动物界分离
12、出来的时候，他在一切本质方面都还同动物一样，是不自由的。虽然文化上的每一个进步，都使人类向自由迈进一步，但人类直到资本主义时代，都还处在必然王国的世界里。因为这时许多规律和现实实在的社会规律还没有被人们所认识，这些规律对人们还起着一种盲目的、强制的和破坏的作用，人们还未能真正脱离动物界。只有当消灭了私有制，社会占有了生产资料，社会的一切活动建立在科学认识和自觉组织的基础上，使原来盲目起作用的自然和社会规律处于人们自觉的支配和控制之下，这样，人们才具备了“真正人的生存条件”，才开始完全自觉地自己创造自己的历史。这样人类便由原来的必然王国进入了自由王国。人类从必然王国进入自由王国并不是摆脱了客观规
13、律的作用，彻底按照自己的意愿办事，实现绝对的自由，而是认识和利用了规律，摆脱了自然的奴役和社会的压迫。因此，本题的正确答案是B选项。教材链接该知识点在应试精华第95页；大纲解析第72页。7人的价值不同于人以外的一般事物的价值，人的价值是一种创造价值的价值，是一切价值中的最高的价值。人的价值中的基本关系是：A工具和目的的关系B普遍性和特殊性的关系C反映和创造的关系D具体和抽象的关系命题分析 本题考查的知识点是：人的价值中的基本关系。人的价值具有目的性和工具性的二重性。人的价值作为主体的自我实现也就是一种自我价值，其意义就在于人是按照自己的需要，由自己去创造和占有价值。在这里，人不以任何别的东西为
14、目的，人本身就是目的。人的需要又必须靠人自己的活动去满足，从这点上说，人又是实现自身目的的工具。同时，人也只有把自己作为满足自己需要的工具，才能够能动地驾驭、改造物，实现人的现实价值。目的和工具的关系是人的价值中的基本关系。就人类整体而言，人和社会、人的目的性和工具性是直接同一的。就人类个体而言，个人和社会、人的目的性和工具性不是直接同一的，它们之间存在着矛盾和冲突，也就是价值冲突。个人价值的问题实质是人和社会的关系问题。因此，本题的正确答案是A选项。教材链接该知识点在应试精华第93页；大纲解析第71页。8“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值”，德国著名诗人歌德这句话包含的哲理是：A人
15、的价值在自我而不在于他人B社会价值尺度是根本的尺度C社会价值与自我价值有时是不统一的D社会满足人的正当需要不具有必然性命题分析 本题考查的知识点是：人的价值的两个方面的关系。歌德的这句话主要说明人的社会价值和自我价值是统一的。（1）衡量人的价值的两个标准或尺度是自我价值和社会价值。人的自我价值是人的活动对于个人自身的意义。社会价值尺度是个人活动对社会的意义，即对社会的责任和贡献。（2）在这两个尺度中，社会价值尺度是根本的尺度。这是因为，自我价值的实现要同过社会，只有通过对社会的奉献才能实现自我价值，显示自己人生的意义。从总体上说，社会对个人需要的满足，是以社会生产力的发展水平以及相应的政治、文化发展状况为现实前提的，而个人得到来自社会的物质和精神满足是以他对社会的贡献为前提的。为社会奉献，是实现自我价值的根本途径。从社会发展的总过程的总趋势来看，个人向社会奉献得越多，社会越进步，社会对个人需要的满足就越多。因此
