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1、姜堰二中20182019学年度第一学期第二次月检测高二历史（选修）试题考试用时:100分钟 满分:120分 一、选择题：本大题共30小题，每题2分，共计60分。在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(l，凶残)强伉，加有大功于天下，其不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想A儒家 B道家 C墨家 D法家2论语中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：己所不欲，勿施于人的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做 杀身以成仁。据此可以得出的结论是A仁的
2、学说已经成为社会主流思想 B仁的学说具有丰富的层次和内涵C体现了儒家思想广泛的群众基础 D孔子主张优先解决人生实际问题3萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书天文、 五师两志所述，足知天人相与已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说A遭到封建士大夫的批判 B迎合君主谋取权位的需要C限制君权以防止专制弊端 D鼓吹革命推动反专制斗争4朱之瑜(16001682)称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元(16351704)认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是A抨击
3、程朱理学的空疏学风 B倡导经世致用的社会风气C对先秦儒家思想的扬弃 D宣扬儒家以民为本的思想5“新儒学是对佛教、道教的回应，并最终成功地融合了后两种信仰体系的一些内容，将儒家思想体系化，真正形成了儒学，因而也最终强化了儒家思想的主流地位。”文中的新儒学A开始确立儒学思想的主流地位 B是市民阶层追求个性自由的反映C是以天理为核心的新儒学体系 D顺应汉武帝加强中央集权的需要6学者许倬云评价中国古代某一思想家说“他提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。”该思想家的主张A反应了当时资产阶级反专制的要求 B冲破了儒家思想
4、的范畴 C对以后反专制斗争起到了推动作用 D推动了当时社会的转型7从图一到图二，反映出 A程朱理学到陆王心学 B儒学道统确立与突破C传统主流思想的演变 D近代民主思想的产生8 苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到A善恶之间可以相互的转化 B社会环境影响人们认知C教育能助推人们明白道理 D社会进步推动人们向善9“人从此认识到了自己的自主性，他们认为自己是在地球上推进和谐生活的主人翁”。与此主旨相似的是A“主啊，我的肉体靠灵魂活着，而灵魂依靠你生活”B“人是上帝创造的许许多多的奇妙东西中最最奇妙的”C“有信仰的人可得到赐福，
5、没信仰的人会受到诅咒”D“知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人”10有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想A挣脱教会对思想文化的束缚 B恢复古代人们的传统生活习俗C摆脱封建专制制度的压迫 D在文学艺术领域有更大的突破11“他们”不仅不害怕鬼怪，也不再害怕上帝。与其说他们把上帝想象为圣父，不如说他们把其想象为物质世界的第一推动力。上帝是慈爱上帝的形象，不如以往那样明晰，而是成了不可思议的智人，创造了现在为人的理智所发现的惊人世界。材料中“他们”A掀起以理性为核心的启蒙运动 B发动了宣
6、扬“因信称义”的宗教改革C成为近代唯物主义学说的先驱 D发动否定上帝的文艺复兴运动12“在中国古代社会集权专制的氛围中，他狂放不受拘束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。当然，他诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后世的诗人也有很大的吸引力。”“他”是 A屈原 B李白 C杜甫 D柳永13北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是A.注重对客观自然景物的逼真摹写B.强调以花鸟为主要描绘内容C.注重用画面传达主观情致与神韵D.强调人物为核心的布局构图14昆曲在明朝万历年间被
7、视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素C.社会等级观念弱化D.符合士大夫的文化品味15.右表所列内容介绍的是某一科学理论。据此推断该理论是A.经典力学体系B.相对论C.光量子假说D.生物进化论16爱因斯坦曾说：“为了使你们的工作增进人类的幸福，你们只懂得应用科学是不够的。关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的目标；关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题，才能保证我们智慧的产物促进人类
8、幸福，而不至于成为祸害。在你们埋头于图表和方程式中时，千万不要忘记了这一点。”爱因斯坦旨在强调A科学应着重研究产品分配问题 B科学对人类幸福的祸害C科学进步应该服务于人类社会 D科学研究源于社会实践17林则徐在给朋友的一封信中写道，同英国军舰抗衡是不可能的，并断定:“船只、大炮和水军是绝对不可缺少的”，但林则徐决不愿意散布这些观点。这说明 A. 中国军队士气低落 B. 林则徐思想极保守C. 学习两方科技成为时代潮流 D. 大多数士大大极其藐视西方18鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“礼失求诸野”，是光复旧物。这
9、种说法A彻底否定传统的夷夏观念 B减少了传播西方文明的阻力C否定了“中体西用”的观念 D强调西方政治制度的先进性19康有为在保国会土讲演词中指出:西方“重学校，讲保民、养民、教民之道，设议院”，与儒家经义相合，铒以致强大；而清朝的经济、教育及政治制度不符儒家经义，导致其弱。这表明康有为主张A“儒家经义”是判断国家强弱的标准 B儒家思想与西方民主制度相结合C“教民之道”是判断国家强弱的标准 D中国文化完全领先于西方文化20中国文化史认为“新文化运动对孔子及儒学的批判，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点；而且又多表现出强烈的“全盘否定”文化
10、传统的非历史主义倾向。因而破坏有余，建设不足。但是无论如何，这种敢于砸碎精神枷锁的气魄是伟大的。”该观点强调新文化运动A应用历史唯物主义完全取代进化论 B应该将中西方思想更好地融合C以民主和科学为指导思想值得肯定 D应该对传统文化进行批判重建211900年12月23日纽约时报刊载评论：“他们敢于独立思考，并能从商业的观点预测大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列，否则可能发生巨大的政治灾难他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”。该评论中的“他们”A以推翻清朝统治为己任 B将政治民主化付诸实践C阻止了政治灾难的发生 D注重组织发动人民群众22孙中山曾
11、说：“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有己，农之所以困也。土地国有，必能耕者而后授以田，直纳若干租税于国，而无复一层地主从中朘(剥削)削之，则民可以大苏。”这表明孙中山主张A关注民生问题 B满足农民要求 C反对封建专制 D废除封建剥削23美国学者罗斯特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。”这表明毛泽东A坚持了农民阶级对革命的领导权 B发展了马克思主义的国家学说C全面彻底否定了俄国式革命道路 D将马列主义与中国国情相结合24右图是邓小平在某一时期的活动轨迹。他在这一时期A论述了社会主义初级阶段理论B提出
12、转移国家的工作重点C号召要“解放思想、实事求是”D指出判断工作是非的标准25. 1965年5月美国新闻与世界报道刊载了文章为什么美国的战略过时了，认为中国在尖端科学上取得的某种突破，势必迫使美国修改它的全球战略。该突破可能是指中国 A. 成功地试爆了第一颗原子弹 B. 掌握了载人航天技术C. 发射了第一颗人造地球卫星 D. 研制银河系列计算机26. 对下表解读正确的是19492008年全国各级各类学校(单位：所)时间类别19491957196519781985199020002008普通中学412493462 6991 6071 6202 7362 693职业中学116123183294普通高
13、等学校31116406261221608A. 19491956年，我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系B. 改革开放后，教育界拨乱反正，恢复高考，高等教育迅猛发展C. 20世纪90年代，实施“科教兴国”战略，推动教育事业发展D. 21世纪以来，由于普通高等学校的扩招，职业中学日益萎缩27. “他们认为感情比理性更可靠，以感情指导艺术和生活，厌弃物质生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的东西，把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。”下列文学作品符合此风格的是 28樊树志在国史十六讲中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做建国，诸侯授土授民给卿、大夫叫做立家，因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国。”材料表明 A. 宗法制是古代中国政治制度的核心 B. 宗法制与分封制是互为表里的关系C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 D. 分封制在历史上的作用是弊大于利29. 钱穆在中国历代政治得失中对元朝的行省制度作出了如下评价：“（它）就是一个宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权
