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1、人间词话及评议第一部分#一 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。某议：诗言志，诗言事，非止诗，其如词、文、赋、音乐、美术，乃至所有艺术题材，首当有内容，而后求其他。当以诗为工具，而非目的。惟达意，简洁，流畅，始可称为好诗。至于境界，可自然拈出，不必强求。城南按：词话乃论词，非比较词与诗之优劣。王翁之本意乃分五代北宋词及其后词之境界高下，并非词不可言志，不可言事。王本人亦推崇自然，不强求。（参见其评纳兰词一条），十方兄之论固有理，然用于评论王观堂观点有点不知所云。二 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之
2、境，亦必邻于理想故也。?l某议：此理想与写实二派之所由分，断语不知所由。何谓理想，何谓写实？若作画，一为风景画，一为人物画而已，非关理想与写实事。城南按：私以为十方兄对王“造境”，“写境”，“理想”，“写实”语理解有误。王翁义为则一为描述眼前实境，一为描述想象中之境也。此非风景画人物画之分。君不见，大画家书斋泼墨，其山石水鸟未必皆眼前景象，惟眼前虽无景，断不会有西风桃花之境也。三 有有我之境，有无我之境。”泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。”采菊东篱下，悠然见南山。”寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我
3、之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。C0某议：政不知”人生天地间，忽如远行客”于此如何分类。所谓境界有高下，观察角度不同而已，观察角度不可胜数，勉强分类，正如”五音使人耳聋，五色使人目盲”者也。城南按：王翁有我无我之分，人多微词，乃其个人喜好。十方兄所言虽属陈词，亦是批驳之正道。四 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。! 某议：即如无我之境，亦非所谓于静中得之，心思所遣，入于其中，便涤荡纵横，未必有我，反之亦然。城南按：有我之境，以心役之，无我之境，以心溶之。故曰一动一静也。五
4、 自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。某议：无论理想现实，均为写作手段，所谓理想空想等等，无非对现实不满，描绘希望中世界；而所谓写实，不过反映现状，记录历史。城南按：十方兄又误读王翁之“理想”与“写实”矣。盖此理想非彼信念之理想也。“一览众山小”，如于画家笔下，则众小山多不见，此为写实耶，理想耶？六 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 某议：诗同音乐，皆与人欣赏，与人共鸣。真景物使人读后
5、如感亲临，真情使人读后如感亲历，所谓境界，不外如此。城南按：十方兄此言与王翁若合符节，余亦同。七 ”红杏枝头春意闹”，著一”闹”字，而境界全出。”云破月来花弄影”，著一”弄”字，而境界全出矣。某议：唐及以后，往往追求词藻，而不知诗贵平实。其诗特委婉曲折，含蓄隐讳，抑或大红大紫，华丽做作。又专攻字句，但求传世，所谓惟务雕虫。不知传世之作，多在不经意间。其偶然得自然者，即为名篇。览宋词中章句，可读者数篇而已。城南按：诗求平实，词求委婉，若人之性情有温厚，亦有缠绵，非其性情不真也。“含蓄隐讳，抑或大红大紫”，岂独词之弊乎？况含蓄隐晦未必不佳，如宋诗清诗之隐晦，固为人诟病，若如义山之隐晦，亦自妙绝千古
6、。此诗词人艺术表达能力之高下也。宋词曲致缠绵，章句可读者不多，然如诗三百国风之实，皆可见真性情，然可读者亦不过数篇而已。炼字乃诗词写作必不可少之事，岂不闻浪仙推敲，长吉苦吟乎？“闹”、“弄”二字正可见自然生动，“雕虫”之评用于“做冷欺花，将烟困柳”可，于此处殊不当。炼字自有高下，其效有刻意与自然，岂一概而论。八 境界有大小，不以是而分优劣。”细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若”落日照大旗，马鸣风萧萧”。”宝帘闲挂小银钩”何遽不若”雾失楼台，月迷津渡”也。某议：如此而者，似非境界大小，直是所写景物大小不同。世上景物万千，人情各异，均可发为歌咏，能把握得好，自然是好章句，自然有好境界。城南按：于十方
7、兄所言后半无异议，亦是陈话。前半岂十方兄故作戏语乎？九 严沧浪诗话谓：”盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出”境界”二字，为探其本也。某议：盛唐诗所以为盛，北宋词所以为佳，文体尚新而已。事物新生，自然积极向上，谋求全盛，此时作者，大多率真平实，故其诗能得其真；而全盛之后，寻常事物，寻常心情，大多有名篇在前，后来者不得已，或流于冷僻，或追求句式，渐不知诗之本原。城南按：此段大半同。十 太白纯以气象胜。”西风残照，汉家
8、陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲，夏英公之喜迁莺，差足继武，然气象已不逮矣。某议：太白名篇，大所瑰丽壮观，与杜诗比较，一为宏大，一为深刻。而夏竦喜迁莺，已失之矣。城南按：王翁此条纯论太白词之气象及后人此类词作之失，十方兄拉来老杜之深刻两相比较，是为不得要领。十一 张皋文谓：”飞卿之词，深美闳约。”余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓：”飞卿精妙绝人。”差近之耳。某议：花间词句，惟堆砌耳。些许情怀便咏以画院雕楼，一丝愁便已见落花满径，其果有如许情愁？委婉过分，便为做作。做作过分，无病呻吟。十二 ”画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。”弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之
9、。正中词品，若欲于其词句中求之，则”和泪试严妆”，殆近之欤？ 某议：花间词所以绮迷哀怨，无非宫廷所好，遂因成习。尔时文人，无非以次进阶，其情可哂。|十三 南唐中主词：”菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波闲。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其”细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。某议：李璟二词，少堆砌而多真意，以其如此，后来曾无足方之者。十四 温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。某议：花间词之秀，女人之秀。而开两宋风气，可不惜哉。= 十五 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。”自是人生长恨水长东
10、”、”流水落花春去也，天上人间”，金荃、浣花，能有此气象耶？ 某议：后主亡国之前，不过一宫廷词人，有所篇章，无非靡靡之音，无非文字游戏；其既见掳，始有家国之慨，眼界始大，不亦宜乎？ 十六 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。某议：有才无德者，古今不鲜。当其为君之时，必非有德之人，尔时所谓赤子之心，无乃不可？ 十七 客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传、红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。某议：李后主词，可读者均在于阅世之后，所谓率真者，乃是情至真，意至切，非直抒胸臆不
11、得足其情意。阅世不深，眼界不宽，胸襟不广，其所歌咏，滥调陈词。此处云客观主观，未免不妥。十八 尼采谓：”一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝燕山亭词亦略似之。然道君不过自道生世之戚，后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。某议：后主词所以可读，无非伤恨之极，反于平淡，以其情真，人有共鸣而已。而何曾有担荷人类罪恶之意？;十九 冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中后二主词皆在花间范围之外，宜花间集中不登其只字也。q某议：冯延巳词略见平实，少异花间，然所谓堂庑特大，特未睹也。二十 正中词除鹊踏枝、菩萨蛮十数阕最暄赫外，如醉花间之”高树鹊衔巢
12、，斜月明寒草”，余谓韦苏州之”流萤渡高阁”、孟襄阳之”疏雨滴梧桐”不能过也。某议：”高树鹊衔巢，斜月明寒草”如何能过”疏雨滴梧桐”，未免过于偏爱了。二一 欧九浣溪沙词：”绿杨楼外出秋千。”晁补之谓：只一”出”字，便后人所不能道。余谓：此本于正中上行杯词”柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。某议：”绿杨楼外出秋千”，出字略见雕刻痕迹，政不如”柳外秋千出画墙”平淡有味，然通篇仅此一句而已。二二 梅圣俞苏幕遮词：”落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”刘融斋谓：少游一生似专学此种。余谓：冯正中玉楼春词：”芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。某议：性命不
13、永，凋落无期，于此观之，似无少差。二三 人知和靖点绛唇、圣俞苏幕遮、永叔少年游三阕为咏春草绝调。不知先有正中”细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。某议：永叔少年游诚为绝唱，其余则略不知。至于”细雨湿流光”，特前所谓造境耳。春草有魂，当去托”离离原上草”，那会顾此。二四 诗蒹葭一篇，最得风人深致。晏同叔之”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。某议：秦处远僻，而蒹葭风中第一，”昨夜西风凋碧树”差可望其项背，却无足方之。二五 ”我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”诗人之忧生也。”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”似之。”终日驰车走，不见所问津。”诗人之忧世也。”百草千花寒
14、食路，香车系在谁家树”似之。某议：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、”百草千花寒食路，香车系在谁家树”无乃太艳。易水豪杰，闺中少妇，都不相似。二六 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。某议：特如此处所言，”主观之诗人，不必多阅世”似乎断的鲁莽了。二七 永叔”人生自是有情痴，此恨不关风与月。”直须看尽洛城花，始共春风容易别。”于豪放之中有沈著之致，所以
15、尤高。某议：略见风骨，即称名篇，宋词成就可知。 二八 冯梦华宋六十一家词选序例谓：”淮海小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但方可驾子野方回，未足抗衡淮海也。i某议：彼等但可游戏于两宋一隅，置诸诗、骚、十九首、太白、杜甫，未免见小家子气。二九 少游词境最为凄婉。至”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。某议：少游此词，平淡沉挚，是其佳处。三十 ”风雨如晦，鸡鸣不已”、”山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”、”树树皆秋色，山山唯落晖”、”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”气象皆相似。某议：此
16、论甚是。其所似者，情真而已。三一 昭明太子称：陶渊明诗”跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之兴京。”王无功称：薛收赋”韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言。”词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。某议：陶诗沉郁而语之平淡，苏词沉郁而语以洒脱，至于白石，略不足论。三二 词之雅郑，在神不在貌。永叔少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。某议：所谓品格者，其言之有物，又贯之以情，宋词中罕矣。柳词虽具情致，然流于庸俗。又好做长调，而无深情配之，非止柳词，宋词通病。三三 美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。某议：无创意，便是庸手。三四 词忌用替代字。美成解语花之”桂华流瓦”，
