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1、 礼记二则教案7篇礼记教案 篇一 礼记之礼仪 三维目标： 学问和力量： 理解经典著述中关于“礼仪”的精辟阐述，领悟中国传统礼乐文明中“礼”的要义及其现代意义，形成正确的观点和态度。 过程和方法： 通过对国学经典选修教材的讲授，开拓学生的人文视野；通过诵读观赏，让学生领会国学经典文字的魅力，提高学生文言阅读理解力量； 引导学生联系实际，以批判继承的态度从我国古代传统礼乐文化中开掘可资借鉴的内容，积存国学经典写作素材。 情感、态度和价值观： 通过知礼、守礼教育，进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，使学生深入熟悉到以“礼”治国，建立和谐社会的重要性。 教学重点： 理解经典著述中关于“礼仪”的精辟阐
2、述，在此根底上从我国古代传统的礼乐文化中开掘可资借鉴的内容，形成自己的观点和态度。 教学难点： 国学经典篇目中有局部内容比拟浅显，需要借助工具书或其他文本进展解读；需要借助教师和同伴的力气进展合作探究，突破难点。 教学方法： 1、经典诵读法。利用视频、音频，引领学生观赏，营造学习经典的深厚气氛。 2、讲授式教学法。实行教师课堂讲授和学生小组试讲的方式进展。前者主要是由教师在课堂上点拨启发，后者可由学习小组分工合作，自主学习，集体争论。结合经典文本的各个专题，联系社会现实，争论如何传承和弘扬国学文化精华，设计出演讲内容，由学生小组面对全班同学演绎。 3、探究式教学法。教师积极构建开放的语文学习环
3、境，给学生供应有关讨论资料、网站、书籍等，让学生先自行阅读、探究，提出疑难问题，通过对话、探究，达成共识。课后供应相应的讨论话题，引导学生积极探究，撰写课题论文，培育其创新精神和实践力量。 教学安排：1课时 教学工具：多媒体 教学预备：有关“礼”的视频，多媒体。 教学过程 一、导入 荀况在赋篇里提起一样东西，它不是丝不是帛，却纹理清楚；不是太阳不是月亮，却光华耀人；活着的人凭它可以长寿，死去的人凭它可以安葬。又说城市因它而结实，三军因它而强大无敌，根据它的要求办事大可雄霸天下，小可安邦定国，不按它的规律办事，就要遭到灭亡。这个东西具有文饰却不华美，简洁易懂又特别有条理，是为君子所敬重小人所恶弃
4、；没有它人性就犹如禽兽，有了它就端正和善。一般人有了它会更贴近圣人，它极明白简约，有条理和固定的格式。它是什么呢？ 它就是我们今日要深入学习的“礼”。 （播放哈辉音乐视频礼 二、礼的种类 1、叙述古礼的种类。 中国古代礼乐文化历来以繁难著称，号称“经礼三百，曲礼三千”。古代的礼总的来说可分成五类。 吉礼。吉礼是指祭祀之礼。古人祭祀为求吉利，故称吉礼。 凶礼。凶礼是指救患分灾的礼仪，有丧礼、荒礼、吊礼、禬（gu）礼、恤礼等五种。后三种都指的是古代诸侯在他国患病灾祸时慰问、会聚财物接济盟国。 军礼。包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。大师之礼，是制天子亲自出征的礼仪。大均之礼
5、应征的士兵必需自备车马、盔甲等，意在平摊军赋，使民众负担均衡。大田之礼 古代诸侯都亲自参与四时田猎，分别称为春蒐（su）、夏苗、秋狝（xin）、冬狩，故称大田之礼。大役之礼，是为了营造宫邑、堤防等而役使民众。大封之礼，指诸侯征战之后，要确认原有的疆界，聚拢失散的居民，封土植树，故称大封之礼。 宾礼。宾礼就是天子、诸侯接待来宾的礼仪，其名目有六种：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。 嘉礼。嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨（yn xing）、脤膰（shn fn）、贺庆之礼的总称。嘉是善、好的意思。嘉礼是根据人心之所善者制定的礼仪，故称嘉礼。 2、到了现代社会，关于礼，没有那么多的讲究了，但礼还是
6、无处不在。请大家说说你所知道的现代社会的礼仪。 学生自由发言举例，如：见面礼、握手礼、介绍礼、颁奖礼、首映礼、受洗、抓周、开学礼、成人礼、毕业礼、定婚礼、婚礼、纪念礼、寿礼、殡葬礼等。 三、1、教师引导学生争论：这些流传至今的古礼给你什么样的感受？你认为它们有没有连续传承和发扬光大的必要性？为什么？请说出你的理由。 全班以组为单位，分成两大组，进展辩论。 主题：你认为礼仪有没有连续传承和发扬光大的必要性？为什么？请说出你的理由。 正方：礼仪有其存在的必要性。 反方：礼仪没有其存在的必要性。 在辩论之前，可以参考以下几个问题： 请大家看“公交车掌掴门”。（播放视频） 清明节有人却花费大把银子请人
7、代理扫墓，买来昂贵的祭品，请人代烧支票烧外汇烧电脑烧别墅甚至烧“小三”画像，代自己在先人墓前痛哭流涕，你如何对待这种“礼”？ 高官酒后驾车自称为“酒桌文化”； 领导外出有专车开路，有专人打伞，高官出行还要封路；陕西安监微笑局长杨达才被网友“人肉搜寻”出有多块名表和存款涉及21间银行；广州一城管分局政委被曝有21处房产价值4千万，这些是不是礼的表现？ 明确：（1）“礼”的传承和发扬光大在道德滑坡的社会起到唤醒和挽救的作用，至关重要。 (2）周礼对现代社会道德秩序的重建有着重要的意义，尽管“礼”的表现形式会随着时代的进展而变化，但“礼”作为维系中国社会的支柱，其根本精神是不会变的。现实生活中，无礼
8、的行为却到处可见，去银行喜爱越过一米线，排队喜爱插队，逛街喜爱乱摸，喝咖啡喜爱吵闹，坐公车喜爱抢座，开车喜爱冲红灯，出门旅游喜爱刻字留念，到了名人故居还要打个手势借此炒作，上个厕所也不冲冲水，吃完饭走的时候还带走人家的餐具，人家地震了我们还挤成一堆抢盐。现代中国呼吁“礼”的重建，要恢复传统礼仪精神，让礼回归我们的生活，回归我们的思想意识之中。 （3）清明节有人却花费大把银子请人代理扫墓等这种“礼”脱离不了“作秀”和“炫富”的嫌疑，也有违清明节慎终追远的本义，所以只是“虚礼”、“假意”，不能感动人。 （4）高官酒后驾车自称为“酒桌文化”； 领导外出有专车开路，有专人打伞，高官出行还要封路；陕西安
9、监微笑局长杨达才被网友“人肉搜寻”出有多块名表和存款涉及21间银行；广州一城管分局政委被曝有21处房产价值4千万这些均为“非礼”之举。而勤政的典例有人民公仆杨善洲，烈火金刚刘金国，抗洪烈士宋文博；孝友的典例有北大校长周其凤向高龄母亲下跪痛哭；天津的哥免去残疾青年车费并送上温馨的一句话“我挣钱比你简单”。 是否符合礼，公正拘束人心。挽救道德滑坡的社会既靠法治，更要靠“礼治”，周公制礼直到今日仍旧有其先进性及现实意义。 四、礼的地位 从古到今，礼，影响着我们生活的方方面面。假如不了解礼，就不能真正理解中国传统文化；假如不能继承传统礼仪中的合理内核，弘扬中华文明实际上就是一句空话。礼对中国传统文化的
10、重要性可以用三句话来概括： 中华是礼仪之邦； 儒家文化是礼乐文化； 礼是中国传统文化的核心。 五、礼的定义 儒家说的礼，一般包括“乐”在内，因此“礼”和“礼乐”实际上是同一个概念。礼，即礼和，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养，如尊敬、和顺、谦让等。礼是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。狭义的礼，是指一种合于道德要求的行为标准。广义的礼包括合于道德要求的治国理念和典章制度，以及切于民生日用的交往方式等。 大学里说：“君子务本”。所谓本，就是修身。修身是齐家、治国、平天下的根底，而礼就是修身的工具，是成就君子风范的不二法门。礼是从外部来克制和标准人的行为，乐是从内部陶冶和优化
11、人的性情。礼乐教化的宗旨，是寻求和谐的人性与和谐的社会。 六、关于“礼”的学问竞赛 用“礼”字组词知多少？ 例如：顶礼膜拜 分庭抗礼 礼尚往来 彬彬有礼 先礼后兵 礼贤下士 克己复礼 知书达礼 礼顺人情 三茶六礼 爱礼存羊 礼崩乐坏 博文约礼 礼仪之邦 高傲无礼 以礼相待 礼节 礼貌 礼尚往来 礼拜天 礼花 礼服 礼堂、礼让、礼帽、礼杰、礼聘、观礼、行礼、敬礼、典礼、观礼、礼品、礼器、礼制 礼节 礼仪 关于“礼”的谚语，你知道多少？ 例如：比方礼轻但情义很重的一句话“千里送鹅毛，礼轻情义重”； “油多不坏菜”的前一句是什么？（礼多人不怪） “怪人不知礼 ”的后一句是什么？（知礼不怪人） “让礼
12、一寸”的后一句是什么？（得礼一尺） 关于“礼”的名句：不是真正的朋友，再重的礼品也敲不快乐扉。（你还能背出另一句吗？） 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 七、小结： 我们今日这节课学习了礼记中的礼仪，通过这节课的学习，我们了解了古礼的种类，礼的含义和地位，礼仪在我们现代社会存在的必要性以及有关礼的词语和谚语、名句，同时，也让我们知道了如何去传承中华民族的传统文化，固然，我们也需要大家在以后的日常生活中多加积存，多加学习。 礼记教案 篇二 礼记一则 教学目标： 1、 了解礼记、学记相关学问，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、对比解释翻译课文；了解类比说理的方法。 3、明白教
13、与学相互促进的道理，熟悉到实践的重要性。 教学重难点： 1、能对比解释翻译课文； 2、了解类比说理的方法，明白教与学相互促进的道理。 教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、巧引入。 “四书”、“五经”是国学之珍宝，是才智之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？ 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却经常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告知我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今日，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。 二
14、、知作品。 1、有关礼记的资料。 礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与周礼、礼仪合称“三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的讲解称为“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。 礼记的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。 2、了解学记。 虽有嘉肴节选自学记。学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，学记为孟子的弟子乐正克。学记对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比拟系统而精辟的概括和理论的阐述。 三、齐诵读 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。 （1）读准字音： 嘉肴（ ） 弗食 （ ）自强（ ） 教学相长（ ）兑命（ ） 学学半 （ ）（ ） （2）把握节奏： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知缺乏，教/然后知困。知缺乏，然后/能自
