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1、只有一个人生读后感只有一个人生读后感 只有一个人生读后感，只有一次的人生要珍惜，下面是我带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读! 只有一个人生读后感周国平先生的只有一个人生散文集，在我的书架上已有近十年了，是我常常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。周先生是学哲学的，而且是探讨尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和全部传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人天经地义的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生才智，结果就使自己的人生成了一种企业，使
2、人际关系成了一个市潮。在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者迷人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主见率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有，而在创建，创建就是人的真性情的主动绽开，是人在实现其本质力气时所获得的情感上的满意。”也就是说创建不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创建是实现“自我”。“义”是一种伦理
3、的人生看法，“利”是一种功利的人生看法，而“情”则是一种审美的人生看法。王尔德说：“人生因为有美，所以最终肯定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲伤更为逐利之辈所想象不到。社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和安静的深思，“德尔斐的神庙相识你自己已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”;从小就听说“时间就是生命”，假如根据逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的消遣，但这是真正赏心悦目的消遣吗?近五六年我要求自己每周爬山一次，并且始终在坚持。我宠爱在大自
4、然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的自然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充溢宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈善”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的沟通才能开启生命的才智”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。在西方，有“找寻灵魂的现代人”，在我们的时代，我发觉有许多为心灵找寻家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未摆脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐丛生，金钱力气的崛起导致精神的平凡，所以民间有言讪笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼
5、喊着性灵、爱心和找寻净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，相识到清贫与孤独是心灵名贵者的必定命运，就能坦然的面对社会、人生。生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的欢乐只剩下空虚。人生看法，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈善心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助
6、困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。只有一个人生读后感阅读周国平先生的只有一个人生，真不是一件轻松的事情。我用了一周时间，从头到尾阅读了这本书，感觉一篇篇短文好像毫无联系，又觉得似乎存在着一些必定的关联，好像懂得了些什么，又似乎什么也没懂。我带着困惑静下心来起先细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了许多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。无奈之下，我又起先精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思索品尝细读时的批注、点评。读着，品着，心里慢慢
7、亮堂了，思维起先活跃了，才智的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。于是，我不由自主地写下这个题目，想表达我读完周国平先生只有一个人生后之真实的感悟与收获。生命这样珍贵，人生这么美妙，我们该怎样去对待呢?周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力气引导她，充溢她，但是，不管她最终成个什么样子，我们好歹得爱她。”回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场宏大的爱恋!”我读完只有一个人生的感悟和收获有三点：一是要活出真性情，做自己心灵的挚友。周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自由”。希腊
8、哲人说，一个人的性格就是他的命运。这些话都表明白一个观点，就是一个人要活出自己的特性，活出真实的自己。要活出特性、活出自己，就要在名利面前，不仰慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不傲慢自满，也不自暴自弃，不没精打采始终能保持一种大喜不过望、大悲不无望的宠辱不惊的特性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”安静处世的胸襟。周国平先生在书中非常推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇潇洒俗、不拘格套的特性。袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自
9、己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。周国平先生或许观赏的就是袁中郎这种逍遥自在、不受世俗约束的特性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的看法坦然地死”的生死观吧。这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应当算得上是个活出真性情的人。他在饮酒二十首(其五)中写道：“结庐在人境，而无车马喧。为君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的特性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安稳自由地过远离尘世、归于自然的生活。而在归园田居(其三)中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木
10、长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适安静生活的真实写照。中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有特性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭遇的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与孤独，他们能真正成为自己心灵最忠实的挚友，一人独居时，自己与自己对话，与挚友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的特性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由欢乐，活出真实的自我，也正因为他们能坚守自己
11、的灵魂，做自己心灵的挚友，时时陪伴自我、勉励自我、创建自我，最终，他们都成为了独特的自己。二是要品尝真华蜜，做自己生活的主子。什么是华蜜?有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有名贵显赫权位;有人说，事业上获得胜利;有人说，身边有贤妻孝子这些说法好像对，又似乎不全对。读完周国平先生的只有一个人生之后，你就会明白，真正的华蜜就是拥有健康身体无疾病、心理状态良好、社会适应实力强。一个人想品尝生活的华蜜，就要真正做自己生活的主子。首先，要坚持熬炼身体，永葆身体健康，精力充足。要做到这一点，就要酷爱运动，充分合理的利用时间，每天熬炼一小时，让自己华蜜工作50年，健康生活一辈子。要亲近自然，常常投身大自然，
12、呼吸簇新空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。健康就是让自己获得轻松愉悦、自由愉快，健康就是要敢于向自身懒散的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创建生命奇迹，为华蜜生活打好底色。其次，要拥有豁达乐观的心态。尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有胜利，亦有失败;有相聚，亦有分别;有荣耀，亦有耻辱;有喧闹，亦有孤独凡此种种，都是每个人会遇到的心情和境况。但是，一个人假如能恒久保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。因此，遭遇不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危急时，他能泰然处之;获得
13、胜利时，他虚心谨慎。生活得简洁就是一种华蜜。一个人有童心而不无趣，有幻想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简洁的，也是最华蜜的。再次，要做个“有所为必有所不为”的人。孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，确定取舍，选择重要的事情去做，而不做或短暂不做某些事情。因为，人的精力是有限的，不行能把全部事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确相识自己，既要相识自己的才华、实力、志向，又要相识自己的特长和不足，还要相识自己的爱好爱好与特长，只有知道自己须要什么，拥有什么，才能确定该做什么。自己能做什么，喜爱做什么。这样才能真
14、正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己胜利。由于对自己有了相识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满意，成长中享受欢乐，胜利中体验华蜜。三是要珍爱生命，做自己美妙人生的创建者。生命是人活着最基本的价值。一个简洁的事实是，每个人只有一条命。这或许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。酷爱生命是华蜜之本，怜悯生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。一要做个有责任心的人。人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么
15、，还要知道自己该做什么，并以坚决的信念，坚韧的毅力，负责的看法去仔细努力地去做这些事情，这就是人生的责任。歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着很多角色，负责的事情自然也许多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教化和抚养子女健康华蜜地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。其次,要酷爱自己的事业,对自己的工作负责.为全部与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。生命是用来享受的，也是用来酷爱和创建的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创建的过程。二要酷爱生命，更要敬畏和酷爱自然。人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。也就是说，大自然是人类之母，大自然是宏大而神圣的。周国平先生告知我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪慧才智，可制作，可创建，也可以尽情享受自然的赏赐与赐予，但人只能顺应自
