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1、1珍珠历史1.1世界珍珠史1.2中国珍珠史1.3珍珠宗教史1.11世界珍珠简史1.12世界珍珠之父1.13珍珠与财富1.21中国珍珠简史1.23中国珍珠之父1.22“珍珠之 邦”中国1.31珍珠与佛教1.111印度珍珠史1.112西欧珍珠史1.113欧洲珍珠史1.114罗马珍珠史1.121MIKIMOTO的一生1.122MIKIMOTO的去世1.221北珠史话1.222南珠史话1珍珠历史1.1世界珍珠史1.11世界珍珠简史自古以来，钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠与珍珠，一直被誉为珠宝界中的“五皇一后”，受到人们的 偏爱。珍珠也的确像个仪态万端的贵妇，以其高贵的身份、华丽的容颜、典雅的仪态、
2、纯洁的品性，悄无声息地满足着人类的爱美之心。 据地质学家考证，距今2亿年之前的三叠纪时代已有大量贝类开始繁衍。有了贝类，才可能孕育出珍珠。 珍珠也是人类最早利用的珠宝之一。至于人类是何时何地最先发现并利用珍珠的，我们已无从考究。我们所能知道的是，自从被发现的那一刻起，人类就对它 的天生丽质爱不释手，不但将其视为天赐之物，奉若神明，而且将其视作财富与华贵的象征。偏爱珍珠，是世界上不同肤色的人们不约而同的选择。 世界上不同种族的采珠史与他们的文化同样悠久。追溯起来，天然珍珠的采撷史至少已达数千年之久。1.114罗马珍珠史古罗马人也对珍珠情有独钟，他们往往通过各种途径从波斯湾地区购回珍珠。由于珍珠难
3、得，价值昂贵， 佩戴珍珠便成为古罗马权贵身份的象征。 早在公元前数百年，古埃及的贵族就盛行珍珠装饰，埃及历代女王都以拥有珍珠为莫大的荣耀。1.113欧洲珍珠史 在欧洲的历史上曾经有一个时期被称为“珍珠时代”。十字军东征，欧洲人从东方带回来了大量的珍珠， 而开始了珍珠在欧洲的热潮，随后数世纪都被贵族、武士等作为个人饰物。后来，珍珠更变为皇室专有的宝物。1530年以后，欧洲许多国家开始为珍珠立法，规 定人们必须按社会地位和身份登记佩带珍珠。1612年，英国王室立法详细规定：除王室外，一般贵族、专家、学者、博士及其夫人不得佩带珍珠。英国女王伊利 莎白一世也非常喜爱珍珠，她的衣着和头饰都常有珍珠佩衬，
4、上行下效，皇室成员、贵妇等上流社会人士莫不用珍珠作为装饰品以炫耀自己，以致于当时珍珠价格暴 涨。历史发展到今天，珍珠更是愈发受到人们的喜爱和珍惜。 可以说在17世纪以前，珍珠有着至高无上的地位。那是珍珠最光辉的岁月。1.112西欧珍珠史 西欧人喜好珍珠则是公元之后的事。据说，西班牙一位冒险家在东游印度归来之后，不无感慨地写道：“每一间茅舍里都能发现宝石，庙宇则是用珍珠装饰起 来的。”“珍珠之多，即使有九百个人和三百匹马，也无法将它们全部拿走。” 而西欧珍珠时代的到来则在十五世纪之后。1530年之后，欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。于是，珍珠开 始像其他贵
5、重的宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。 1.111印度珍珠史 印度人对珍珠的喜好更是数千年之前的事。印度南部的印度洋浅海水域是优质珍珠的原产地，印度人早在四千年之前就已知道珍珠的华贵，无论是佛学经典上 还是古印度的文化典籍上，有关珍珠的记载比比皆是。古印度的法华经、阿弥陀经就记载说，珍珠是“佛家七宝”之一。今天，虽然古印度珍珠已大多难以 寻觅，但我们仍能从一些遗留痕迹中找出它们的昔日荣耀来。在印度的巴罗达市，至今仍珍藏着一条珍珠饰带，上面镶缀着100排珍珠，可以说价值连城。 1.12世界珍珠之父MIKIMOTO 御木本幸吉 一个无法与珍珠分离的名字 说到珍珠，有一个人的名字无法与其分
6、离，那就是被世人誉为“珍珠之王”的日本珍珠养殖家御木本幸吉先生。据说发明家爱迪生曾经说过，他无法发明的 东西是钻石和珍珠，以此来夸赞御木本幸吉先生的成就。他不只是位发明家，也是位令人敬佩的企业家。“只有坚持生产最高品质的养珠，日本养珠才会有希望！” 这是御木本幸吉先生的远见，也是他获得“珍珠之王”美誉的因素之一。 1858年，御木本幸吉生于日本三重县，23岁时开始从事与水产、海产有关的工作。1880年开始，御木本幸吉先生采用中国古老养珠法开始人工育 珠的艰苦探索。1888年，他在志摩半岛的一个小海口开设了第一个珍珠养殖场，开始了人工养殖珍珠的探索。凭着坚强的意志与不懈的努力，1908年，他终
7、于养殖出正圆的珍珠，并取得专利权。1920年，日本天皇御赠其一支手杖，于是御木本幸吉先生开始闻名世界，珍珠界也尊称他为“珍珠之王”。1.121MIKIMOTO MIKIMOTO 御木本幸吉的故事 1858年1月25日，御木本幸吉在日本三重县的志摩半岛出生。他家里世世代代经营着一个小面摊，父 亲也曾经希望他能继承这份祖业。不过，御木本23岁的时候，对当地的水产业产生了浓厚的兴趣。志摩岛沿海地区出产天然珍珠，售价极高。为了获得珍珠，居民 们在海下滥采滥捕，使得当地蚌的数量越来越少。了解到这一情况后，御木本一方面呼吁保护蚌类，一方面幻想能够用人工的方法培育珍珠。 当时，已经有日本的海洋生物学家发现，
8、珍珠形成的原因是外来异物进入了蚌体。1888年，御木本在志摩半岛的一个小海湾建起自己的首家珠蚌养殖 场。他以超过常人的商业眼光，开始尝试人工培育珍珠。在经历了无数次的失败之后，1893年7月，御木本终于在自己养的蚌中发现了世界上第一颗人工培育的 珍珠。虽然这只是一颗半珠，外貌形状不佳，但御木本还是凭此申请了日本的人工养珠专利。直到1905年，御木本才在他养殖的蚌里找到几颗浑圆的、光泽极佳 的珍珠，证明他的养殖法完全获得了成功。 20世纪初叶，日本在首饰制造方面还很不发达，市面上几乎看不到像样的日本造首饰。为发展自己的首饰业，御木本不惜花重金派遣人员到欧洲，学习首 饰的设计技巧和制作方法。190
9、7年，他开设了全日本第一家“首饰工作坊”，正式进入珠宝首饰行业。到1911年的时候，御木本在海外的第一家分店已经在 伦敦开张，随后世界多个大城市都有了“御木本”珠宝店的影子。 由于成就突出，1924年，御木本被日本皇室指定为御用珠宝首饰供应商。此后，日本皇室举办婚礼，御木本首饰是必备的礼品。连远在欧洲的英国皇 室，其后冠及饰品上的珍珠也是由御木本提供。多年来，御木本创造的人工培育珍珠方法历代传承，其首饰始终保持着对经典品质的追求，典雅完美，工艺精良，各 国许多社会名流因此成为御木本珠宝首饰忠实的拥戴者。2002年开始，御木本有幸成为环球小姐的官方珠宝赞助商，每年环球小姐所佩戴的后冠，都是由御木
10、本打造。1.122MIKIMOTO的去世 御木本幸吉1954年去世，享年96岁。他过世后，日本政府为他追颁了日本一等荣誉奖章，日本媒体也尊他为“珍珠王”。如今，御木本由家族第四代传人御木 本丰彦掌管业务，御木本珠宝在世界各地已经开设了100多家分店，包括在中国上海开设的分店。 中国人可以说是培殖养珠的祖先。历史记载公元几千年前，中国人已经懂得用雕刻了的佛像放在软体动物体内，让它将佛像铺满漂亮的珍珠层，成功地做出 半圆珠的培殖。18世纪瑞典天然学家Carolus Linnaeus将刺激物插入欧洲胎贝内令它产珠。养珠培殖方法在20世纪初期日本珍珠王御木本带领之下，才渐臻佳境。御木本在养珠业的功劳，
11、永远不会被 人遗忘。1.13珍珠与财富 珍珠给王者增辉 自从被人类发现的第一天起，珍珠就以其稀世的美丽、罕见的润泽、高贵的品性及神奇的功效，成为 权贵阶层竞相追逐的天下至宝。古往今来，拥有珍珠是每一个人的奢望，拥有稀世宝珠更是成功人士的标志，这是因为，珍珠与财富息息相关，拥有珍珠，就是拥有 财富；拥有财富，就是拥有社会地位，拥有尊贵。 在王权时代，珍珠只有一项功能，就是给王者增辉。在古罗马，珍珠是上流社会的身份标志，贵族身份的高低取决于珍珠的数量、大小和质地。在中世纪的法国，珍珠打上了阶级的烙印，只有贵族身份的人才能 佩带，普通的黎民百姓是无福消受的，即使你有足够的钱买到它们。在英国的伊丽莎白
12、时代，珍珠更是成为皇室的专用品。为达到独霸珍珠的目的，王室甚至不惜立 法以限制庶民佩带。1612年，英王室立法说：除王室外，一般贵族、专家、学者、博士及其夫人不得穿着镶有金银、珍珠的服饰，亦不得将其使用在其他装饰之 中。这样的条文在世界珠宝史上可谓是绝无仅有。1.2中国珍珠史1.21中国珍珠简史我国是世界上采捕珍珠和利用珍珠最早的国家。据尚书禹贡载云：”珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼，”其中嫔，即蚌之 别名，此嫔出珠遂以珠名。淮夷，此二水之名也。由此可见，战国时已经用淡水河蚌珍珠作为贡品。在尔雅一书中云：”以金者为之铣，以蜃者为之珧，以玉者 谓之硅。”说文云：蜃属
13、，谓之珠者也。谓老产珠者也。一名蚌，一名含桨，周礼谓之(豸卑)物。”很明显，这时（战国）已将河蚌珍珠作为饰品。至海产珍 珠，楚国大诗人屈原在离骚中描述了当时我国妇女早已使用珍珠作装饰品。距今已有二千多年历史。 珍珠，历来被视作奇珍至宝。它象征纯真、完美、尊贵和权威，与璧玉并重。海药本草称珍珠为真珠，意指珠质至纯至真的药效功用。尔雅把珠与玉 并誉为“西方之美者”。庄子有“千金之珠”的说法。秦昭王把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。可见珍珠在古代便有了连城之价。帝皇冠冕衮服上的宝珠，后 妃簪珥的垂珰，都是权威至上，尊贵无比的象征。 中华民族祖先最先发现与认识到的不是海里的珍珠，而是淡水里的珍珠。这可从
14、儒家典籍尚书?禹贡的记载得到佐证：“淮夷嫔珠”指的是淮水夷水的河 蚌珠，庄子有“没川求珠”的故事，所指的亦是淡水珍珠。海蚌珍珠最早见于史籍的该是南海的珠玑了。产于海中的珍珠，一经发现，其品色之优，远使江河湖 沼之珠黯然失色。作为珠源宝地的南海；因此竟象一块强力的磁场，把黄河流域地区先民的视野连同他们的文明一齐吸引过来。南海中的天生尤物，从此给沿海人民 带来福祉，但亦同时带来了灾难。 天覆地载，莽莽神州，南穷骆越，北尽朔漠，西止和阗，东临碣石，在这片炎黄胄裔食毛践土的广袤疆域里，鞠养土地主人生生不息和孕育璀璨华夏文明的宝 藏何处不在呢。一草一木，砾石寸金，珍珠宝贝，本应属于在这块土地上历经漫长岁
15、月胼手胝足，开发、利用它的先民群体所共有。 随着奴隶社会、封建社会的更替出现，九州山川“藏山隐海”的自然宝藏就不再为原始公社群体所有，而被奴隶主、封建帝皇等据为己有，变成他们及官僚阶 层的私人财富，“普天之下，莫非王土”，天下财富、乃是“帝王所以服人守位之本”，并认为这是黔首黎民应懔遵恪守的“金科玉律”。但与他们的愿望相反，不 甘受奴役、压榨的黎民百姓往往奋起反抗，要做珍珠的主人。于是夺宝反夺宝的斗争，便贯串于史册，历史舞台上既出现了讽刺喜剧，更多的是可歌可泣的悲壮大 剧，发生在1800多年前南海之滨的“合浦珠还”的故事，便是其中最精彩的一幕。 合浦县珠池所产的珍珠称南珠、也称廉珠或白龙珍珠，它与我国塞北出产的北珠，同是扬名神州，驰誉于世，据梵天庐丛录云：“牡丹江上游，宁安城 南。其余巨流中皆有之”，北宋神宗熙宁间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。明末以后，北珠任人乱采，竞弄得根断种绝。从此，”北珠”永不再出产。 据说古代合浦地区“海出珠宝”而地“不产谷实”，居民们不懂耕作技术，全赖入海采珠易米以充饥。后因地方官贪
