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1、林语堂吃草与吃肉的阅读附答案 吃草与吃肉林语堂近来在编纂一本中文字典，觉得心情平静得多，省了多少是非。因此感觉做学问工作如吃草，做文人时论如吃肉。编报纸，做时 论，平时事，正人心，息邪说，比拟含有人与人之接触，必有仇敌。做学问，做考证，考经史。编字典，自然而然少是非，而且自有其乐。寻发真理，如牛羊在山坡 上遨游觅食。两种工作都重要，但须各凭其性情而行，不能勉强。这个意思，可扩而充之。世上只有两种动物，一为吃草动物，包括牛羊及思想家；一为食肉动物， 包括虎狼及事业家。吃草动物只管自己的事，故心气温和蔼良如牛羊；吃肉动物专管人家的事，故多奸险狡黠，长于应付、笼络、算计、挟持、指挥前者，学人、创造家
2、等，只对学理事物有兴趣，而在社交上却常要羞羞答答；做委员，喝听差都不大行。后者如刘邦、朱元璋一类英雄豪杰，用兵用将，料事如神，而对于子曰诗云，一听便头疼，糊里糊涂。食肉者搏击食 草者，食草者也常藐视食肉者。思想家一方羡慕事业家，一方又看不起事业家。世间食肉之徒，偶尔读两本书，就在书中觅黄金屋、颜如玉、钟重禄，哪里是真正懂 得食素之味？学问兴趣他们是不懂的。偶尔出洋，偶尔留学，第一目的就是看准学位头衔。他所读的政治法律及大学管理法，可以让他回来当议员委员，高官俸禄， 养父母，给妻子，并不是在研究政治学说学问上做工夫。袁中朗描写此种人心理极好。“吏趣者，其人未必有才，但觉官有无穷滋味，愈劳愈侠，愈
3、苦愈甜，愈谈愈不尽，不穷其味不止。假设夺其官便如夺婴孩手中鸡子，啼哭随之矣。?与张幼于书此语便含食草者对食肉者的嘲笑。我想这类专管别人家事的工作，其意义还在一个木匠做一个木盒之下。但是不让食肉者管别人家事，他心里就不快乐。食肉者也轻鄙食草者。“议论空疏“阔论高谈“咄咄书空是文人之罪。而文人也常有令人轻鄙之处。食肉者对文人表示轻鄙，非搏击文人时，而是秦莽文人时。此种秦莽文人，我想仍不是真正读书种子，是借食草之名求食肉之便，还应该归入食肉类去。他们一旦得意，仍善于互相倾轧，弄权舞弊，作威作福，恃势凌人。“文学无用之说也是对的。革命是干的，不是谈的。打虎就得上山，站在高楼绮窗前高唱：“打啊！打啊！我
4、 总觉得滑稽。声势愈凶猛愈形其滑稽。他为什么不上山去？我老是问。所以高谈革命者，我基本就把他归入食肉之类，他是以食草之名求食肉之便。站在绮窗前而喊 打虎之人，笑别的站在绮窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在绮窗前而不喊打者，笑别的专在起床前喊打虎者，那叫作同情的风趣。他好似说：你只能喊打，而 我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是无用的。打而不喊者上上；打而且喊者次之；不打亦不喊者居中，有自知之明；喊而不打者中下；自己喊而以骂别人 不喊者为能事者，斯为下矣。选自?宇宙风第14期，1936年4月，有删改16文中的“食草者和“食肉者各有什么特点？请简要概括。6分17“食草者和“食肉者怎么看待对方？6分18请简要概括最后一段的论述思路。6分参考答案16、食草者：心气温和良善；对学问有兴趣，不善社交。3分食肉者：多奸险狡黠；有才干，世故，不喜欢读书，对学问不感兴趣；心理很好；重名利。3分17、食肉者搏击食草者，也常轻鄙食草者；3分食草者羡慕食肉者，也常藐视、嘲笑食肉者。3分18、首先指出“文学无用是对的；2分接着用比喻论证论述做文学空头革命家如见老虎只喊不打一样没有实际效果；2分最后总结对革命的几种态度，嘲讽“光喊不干还骂不干也不喊行为的可笑。2分.
