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1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 古今异义词我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。4、感
2、情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。 现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词，如桃花源记中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。 下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
3、隔。（桃花源记） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（桃花源记）3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（桃花源记）4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（桃花源记）5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。例句：咨臣以当世之事，由是感激。（出师表）7、痛恨 古义：痛心、遗憾。 今义：无比憎恨。例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）8、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战
4、则请从。（曹刿论战）9、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（出师表）10、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）11、兵 古义：兵器。 今义：士兵。例句：兵甲已足（出师表）12、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）13、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（二章）14、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（扁鹊见蔡桓公）15、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（扁鹊见蔡桓
5、公）16、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（两小儿辩日）17、去 古义：离开。 今义：到去例句：我以日始出时去人近（两小儿辩日）18、但 古义：只，只不过。 今义：转折连词。例句：但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）19、妻子 古义：妻子和儿女。 今义：专指男子的配偶。例句：率妻子邑人来此绝境（桃花源记）20、其实 古义：它的果实，是两个词。 今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。例句：叶徒相似，其实味不同（晏子故事两篇）21、文理 古义：文采和道理。 今义：文章内容方面和词句方面的条理。例句：其文理皆有可观者（伤仲永）22、致词 古义：对说话。 今
6、义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。例句：听妇前致词（石壕吏）23、再 古义：第二次。 今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）24、何苦 古义：怕什么。 今义：不值得做。例句：而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。例句：乃捐金于野。（乐羊子妻）26、烈士 古义：有雄心壮志的人。 今义：为正义事业而献身的人。例句：烈士暮年，壮心不已（龟虽寿）27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。 今义：一个词。例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（唐雎不辱使命）28、然而 古义：两个词。“然”代指上文所
7、说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是”。 今义：是一个表示转折的连词。例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）29、所以 古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的”，b、表示原因，相当于“的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。例句：吾知所以距子矣，吾不言。（公输）再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表）30、学者 古义：两个词，求学的人。 今义：指在学术上有一定成就的人。例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（墨池记）词类活用 在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时
8、改变它的功能，即改变原来的词性。如狼中“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词作谓语，表示“打洞”；又如陈涉世家中“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”本是形容词，这里也临时改变了词性，充当名词，作宾语，表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”。这种现象就是词类活用。古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等 （一）名词活用为一般动词 名词活用作一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象，活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是
9、动词化了。 1、一狼洞其中（狼）洞：打洞。 2、卒中往往语，皆指目陈胜（陈涉世家）目：用眼睛看 3、狼不敢前，眈眈相向（狼）前：上前，靠前 4、妇抚儿乳（口技）乳：喂奶 5、小信未孚，神弗福也（曹刿论战）福：赐福，保佑 6、不能名其一处（口技）名：说出 7、朝晖夕阴，气象万千（岳阳楼记）晖：阳光照耀 （二）形容词用作动词 1、中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）多：长了很多 2、马之千里者，一食或尽粟一石（马说）尽：吃尽，吃完 3、复前行，欲穷其林（桃花源记）穷：走完 4、香远益清，亭亭净植（爱莲说）远：远播 5、以昭陛下平明之理（出师表）昭：显示 6、威天下不以兵革之利（二章威：威震、威慑 （三）
10、形容词用作名词 1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（出师表）良实：善良诚实的人。 2、造化钟神秀（望岳）神秀：“奇丽的景色”的意思。 （四）动词活用为名词 动词一般来说，其主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这就是动词活用为名词了。 1、夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）伏：意思是“伏兵”。 2、吾射不亦精乎（卖油翁）射：意为射箭的本领。 3、殚其地之出，竭其庐之人（捕蛇者说）出、入：这里都活用作名词，意为出产的东西、收入的钱财。 （五）名词作状语 1、表示动作行为发生的处所，如：道遇水，定伯令鬼走。（宋定伯捉鬼）道：名词用作状
11、语，意为在道上、在途中。 2、表示动作行为的工具、手段或依据，如：有好事者船载以入（黔之驴）船：用船。箕畚运于渤海之尾（愚公移山）箕畚：表示工具，意思是用箕畚装运土石。失期，法皆斩（陈涉世家）法：表示行为的凭借，意思是依照法令、按照法律。石青糁之（核舟记）石青：用石青。 3、表示动作行为的特征、状态，如：少时，一狼径去，其一犬坐于前（狼）犬：是用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样地坐。 4、时间名词作状词，表示时间，如：日扳促永环谒于邑人（伤仲永）日：用在动词前，有“天天”、“每天”的意思。 （六）使动用法 谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。 1、山光悦鸟性，潭影空人心（题破
12、山寺后禅院）悦、空：形容词使动用法，使悦，使空。 2、无案牍之劳形（陋室铭）劳：形容词使动用法：使劳累。 3、忿恚尉，令辱之（陈涉世家）忿恚：动词的使动用法，使恼怒。 4、必先苦其心志（二章苦：形容词使动用法，使苦恼。 （七）意动用法 谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。 1、稍稍宾客其父（伤仲永）宾客：名词的意动用法，把当宾客。 2、而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记）乐：形容词意动用法，以为乐。 3、吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）美：形容词的意动用法，认为美。常见文言句式 （一）判断句 判断句是谓语对主语加以判断的句子。文言文中，一般是以名词或名词性短语为谓语而表
13、示判断的。常见的形式主要有： 1、者，也。（“者”表示停顿，“也”表示判断） 陈胜者，阳城人也。（陈涉世家） 2、， 也。（主语后面不用“者”） 知之为知之，不知为不知，是知也。（今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。在肌肤，针石之所及也。（扁鹊见蔡桓公）今译：病在肌肤里，是针炙能够治疗的。南阳刘子骥，高尚士也。（桃花源记）今译：南阳的刘子骥是高尚的名士。3、用“乃”“则”“即”“为”“则”等帮助判断。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）今译：这就是岳阳楼的雄伟景色。当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）今译：该立为皇帝的是公子扶苏。4、文言文中也有用“是
14、”表示判断的，这是较为晚起的。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（西湖游记二则）（二）省略句句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：1、省略主语（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。（扁鹊见蔡桓公）今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。2、省略谓语或省略动词择其善者而从之，（择）其不善者改之。（十则）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战）3、省略宾语投（之）以骨。（狼）今译：把骨头扔给（狼）。君与（之）俱来。（隆中对）今译：你和他一起来。4、省略介词林尽（于）水源。（桃花源记）今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。（三）倒装句我们
