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1、领悟“生本教育”与教学的自然融合张志生内容摘要：本文运用郭思乐教授“生本教育”理念，进行“生本”体育教学实验，看到了体育课堂所发生的变化过程，蕴含着“生本教育”理念与体育教学自然融合的哲学内涵。关键词 体育教学 领悟 生本教育 恩格斯说过：“一个民族要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”郭思乐教授创建的“生本教育”理论适时地为我们解决现在教育教学矛盾提供了一种可供选择的理论思维。我们运用郭思乐教授的“生本教育”理念，在“生本”体育课堂实验教学中感悟其所蕴含的哲学内涵。这种哲学内涵是我们在逐步开展跨栏跑“生本教育”教学过程中，领悟“生本教育理念”与体育教学自然融合的过程，吻合黑格尔在其逻
2、辑学、自然哲学、精神哲学中描述的“绝对精神”所经历的三个过程。一、领悟“生本教育理念”融入最真实的体育教学的过程。我们在跨栏跑“生本教育”实验中，领略到精神性的“生本理念”融入跨栏跑教学经历了“自在、自为”的过程，与黑格尔在逻辑学中所陈述：“绝对精神”变成“自在自为的，最真实的东西”过程是多么的相似。最初，我们刚接触到“生本教育”理念，纯粹是一个精神性的理念。我们不知从何入手开展“生本体育”。我们排除“生本体育”能否成功疑虑，尝试着运用“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”的“生本教育理念”。在体育教学的跨栏跑“生本”课堂中，尝试让一名学生可以设立一个适合于自己可以跨越的“足够低
3、的门槛”，紧接着第二人去尝试，第三人；如果有一名学生无法“跨越”，他又可以为自身设立一个“门槛”，如此以往，整个过程从“潜在”、“未展开”状态，经过课堂实验进一步深入，凭借着学生自身本能的一种追求和探索，“潜在的”情况逐渐“展开”，出现了学生跨越“相同”与“不同”的门槛集聚现象。这种现象的演变过程寓含着哲学内涵。“绝对精神”范畴的“生本教育理念”尚在“自在”阶段，即“潜在的”、“尚未展开”的阶段。“生本教育”的对立面尚未展开，表现为直接性，犹如“一颗种子”自身包含生与亡的矛盾；随着“生本教育”体育教学活动的深化，“生本教育理念”融入体育教学进入自我认识、自我实现的过程；“生本教育理念”融入体育
4、教学本身具有能动性，它能自我演化和发展，到了“自为”阶段，即“展开、分化”阶段。潜在的教学区别和教学对立得以显现，特点是间接性；“生本教育理念”从最先的纯粹逻辑概念的推演，经历了“生本教育”的“自在、自为”体育教学活动过程，最后发展到“生本体育的自在自为教学”概念阶段，就如“一颗种子开始生根发芽”，“生本理念”的直接性和间接性得到了统一，这也就是“生本教育理念”逐渐演变成“自在自为”的、最真实的“生本”体育教学的过程。二、领悟“生本教育”逻辑理念外化成体育课堂的自然教学过程。我们将“自在自为”的 “生本体育教学”实验进一步演变，“生本教育理念”融入了实实在在的体育课堂教学，各种各样活生生的教学
5、现象、比赛情景随之呈现出来。接着以跨栏跑的“生本教育”课堂为例，出现了跨越“相同”门槛的学生集合在一起自然组成小组、跨越“不同”门槛学生自然分化成不同小组的分组模式，随之便产生了因学生 “跨越门槛”的不同需求逐渐形成一系列不同高度“门槛” 的分组体育教学，这样就自然形成了量度、难度各异的阶梯式的体育教学模式。“生本教育”的体育教学再进一步深入，各种各样现象的自然分化更加激烈，自发性的个人比赛、小范围的团体对比随之而生。比赛通常采用口头约定的规则，内容从比体能、比技术到比强度、比难度、比量度等不一而足。为了团体的胜利，出现了相互传授技能、激励行为、学生的人际关系发展增进的自然现象。这种自然现象的
6、出现难道不是“生本教育理念”外化成自然分组教学模式的一种过程吗？正如自然哲学所描述的逻辑理念外化成自然事物的过程。三、领悟“生本教育理念”经历了体育教学后返回自身的过程。我们和学生在尝试着“生本教育”的体育教学深入研究的过程中，发现我们所开展的“生本”体育教学，是一种新型的“生本教育”，即技术性体能型的“生本教育”。它是以动作技术练习、身体锻炼为主，不同于其他理论学科的脑力性“生本教育”。我们运用辩证法来阐述其过程。“实践是辩证法的载体”，再一次以“生本教育”模式分组的跨栏跑体育教学实践为例。从学生自然选择跨越“足够低的门槛” 技术动作练习开始，经历了“人的求知欲也是一种本能”的重新选择，再次
7、去亲身体会“更高一级门槛”的技术练习，加入了“新门槛”小组，从而否定了原先的“门槛”分组，经过了多次的再选择，门槛标准逐渐向正式比赛标准靠近，依靠团体协助、合作能力，跨栏跑教学逐渐呈现出比较统一的现象。“生本体育”的教与学的矛盾分化情况重新达到统一。“实践是思维发展的根本动力”，“实践归根结底决定着思维的发展”。体育教学实践为“生本教育理念”发展提供了新的动力，“生本教育理念”经历了新型的“生本体育”实践，发展后的“生本教育理念”已经不是原先的“生本教育理念”，它的内涵得到了否定和补充，正如列宁在哲学笔记指出否定性是辩证法的灵魂，这个否定性：“是一切活动的内在源泉，是生命和精神的自己运动的内在源泉。”精神性的“生本教育理念”经历了“否定之否定”过程，又回到了自己本身，但这已不是简单的返回，而是有着丰富经历、内容，在更高一级上的返回。如同精神哲学所描述：“理念自己的返回认识自己本身的过程”一样。我们回想“生本教育”融入体育教学所经历过的三个过程，领略了“生本教育理念”从一个纯粹的“绝对精神”，自然演变成“自在自为”、“概念外化自然”、“返回认识自己”三个过程。我们非常地震撼“生本教育”理念与体育教学结合得如此自然，产生的教学变化是如此吻合自然发展过程，又是如此符合哲学。
