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1、教育是慢的艺术读后感教化是慢的艺术读后感 读完一本名著以后,大家心中肯定有不少感悟,须要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我细心整理的教化是慢的艺术读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。 教化是慢的艺术读后感1 张文质先生在教化是慢的艺术一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教化的理念。什么是生命化教化？那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在详细的教化过程中体现出来，它不仅仅停留在理念上的表达和理解，它必需在详细的实践过程中体现出来，这就是生命化教化。生命化的教化不仅仅是面对学生的一种单向教化，对于老师来说,更是一种教学相长的教化。要想更好的教授教化心理学,不仅
2、须要老师在专业学问上的不断吸取,也应当思索教化的真正意义,唤醒自己的生命意识,来激发自身的潜能和创新实力,对自己的教化工作不断地进行反思和完善，从而为自己的教学工作注入新的活力。 老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全,就是要培植人对生命的真爱,要让全部的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上,不管贫困、疾病、困难,但只要活着本身就带给你希望,带给你无穷的可能性。所以张文质认为，教化的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视,包括对生命的敬畏感。 书中提及最感爱好的是生命化教化，举了许多教化的例子，给我许多启发。教化的三个维度,即“授受学问，开启才智,润泽生命”。老师和学
3、生在教化的过程中共同润泽和成全。生命化教化在于老师的“人的真实生命的复归”。生命化教化要求关注全部生命的价值，关注生命的差异,努力去成全全部生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生起先，从敬重每个学生起先,从满意每个学生需求起先，从善待每个学生起先,从开启每个学生的才智起先,从信任每个生命的意义起先，从成全每个生命发绽开始。不仅要敬重、善待学生,还要探讨学生特点；在注意全体学生学问获得的同时，还要注意学生个体发展的差异,依据学生不同的认知风格,供应与之相匹配的教学方法；关注学生异样的心情改变,刚好发觉问题、解决问题;注意情感沟通；注意师生互动沟通,引发思索客观条件,就是课堂环境,教学空间。在新
4、的教化理念引导下,应不断改进教学方式和手段。学生作为人,是须要灌输精神志向的，那么老师首先应当做的就是顺乎人生,必需酷爱自己的学生。让生命融于教化，将教化融于生活，让教化成为生命的诗意存在,凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完备与华蜜。作为一个教化一线的老师，我特别喜爱“生命化教化”这个词。教化并不是将学问灌输到学生大脑就可以的,而是让每一个人面对生命有尊严的活着，有意义的活着。对教化而言，重新给学生上一堂珍爱生命、敬重生命的课。教化是慢的艺术读后感2知道教化是慢的艺术这本书已是好几年前的事了,当时学校刚起先开展“书香校内活动”,举荐的书目里就有这本教化是慢的艺术自己想当然的以为整本
5、书不外乎是从生理学心理学的角度论述教化为何要“慢”？教化应当如何“慢”的教化实践方法。书刚拿到办公室,就被一位同事“借”走了，这一借算是有去无回了，我和它就这样轻易地擦肩而过了。 2x年八月陪儿子去博库,在书店又看到了这本书，认仔细真看了第一篇，认为很写实,书中有许多案例都很贴近自己这几年的教学感受,看得很释怀,而且和我的课题“探讨关于在教学中如何践行生命化教化理念”接轨，马上确定再次收入囊中。本书共分为十二个小部分,大部分是 张文质老师的教化演讲实录。教化是慢的艺术是其中的第十一部分,这一部分又分为三个标题：一、教化者的良知与才智(与老师的第一次对话)二、旅途的起先(与学生的对话）三、教化是
6、慢的艺术（与老师的其次次对话）。论述的结构是以问答的形式呈现。每一篇都是以老师或学生的问起先,然后结合案例张文质老师进行解答,觉得这种形式倒可以尝试以后运用在自己的文章中。在第三段有这样一段话“后来大家谈到这个问题时有一种共识:教化很简单被简化为训斥、惩处。教化是慢的艺术,须要细致、耐性。但有时特别简单就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身修养、对教化的责任，对孩子的爱心出了问题。大家感觉到生命化教化不仅是指向学生的，更是指向老师的。我们的教化行为怎么生命化起来?”还有一段“生命化教化它首先是理念性的，不是一个简洁的方法或课题组规划出来的一个步骤,其实你带着生命的热忱进入
7、课堂,然后对孩子全部的生命行为常常赐予确定,学生的面貌确定是不一样的。”以前总是想着做这个课题须要我在课堂上怎么做?本书中并没有刻意地阐释究竟什么才是生命化教化,也没有阐述如何进行生命化教化的方法,但是这些朴实的语言、大量的教化实例，开启了我的才智之门，让我发自内心地敬重每一位学生，更多的关注每个孩子的心灵成长。究其实，我应当专心关爱每个学生,敬重学生的人格和特性特长,用音乐浸润生命、用情感启迪才智。 以前生命化教化始终对我来说就是一个口号,理解的比较抽象。此书中大量的对话让我感到生命化教化越来越亲切,越来越详细，越来越清楚，这些演讲给了自己更多的更主动的示意和提示，它让我能以一个母亲的身份用
8、关怀的态读去进行教学。尤其自己是一位音乐老师,在这方面我必需做得比其他学科的老师还要好才行。因为音乐学科可以远离考试给老师们带来的压力，让每个学生在音乐课上享受歌颂的欢乐，受到音乐的滋养。虽不是一件很难的事。但只有理念是不行的，必需努力提高自身的修养，此中也包括专业素养,老师的专业素养提高了,上起课来才能得心应手。引领学生在音乐中找寻力气，学会在音乐中释放自己的心情,在音乐中体验情感,在音乐中感受大自然的奇妙、生活的美妙，用音乐文化丰富学生的精神生活。当我这样做的时候我收获的不仅仅是教学的胜利,还有自身生命价值的提升和老师的华蜜感。 归根结底“生命化教化”就是“责任”就是“爱”！教化是慢的艺术
9、读后感3 这本书是张文质先生演讲词的整理其次版。刚看到这个书名的时候，一起先是排斥的。在这个快节奏的社会，GD增长要快,高楼大厦建立的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器,告知你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连须要我们渐渐品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到教化，就要“慢下来”?我就很新奇这本书究竟要讲什么。 为啥教化要慢下来?这个时候可能会有一个熟识的回答:教化的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教,最好的教化是潜移默化,是润物细无声，一遍教不会,就再教一遍,两遍教不会就教三遍,
10、教化须要耐性,所以教化要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，耐性真的会渐渐消逝。当一个中学生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他0以内加减乘除算不对的时候,一次两次还是有耐性的,可是耐性真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候,你的嗓门不自觉的会变大,语气也变得严厉起来，表情也会肃穆起来,眼神不自觉的聚到他的身上。那时候,谁要是跟我讲“教化是慢的艺术”,我估计都会把粉笔头砸向他。 也有不少学者强调,现在这个社会，一味地强调“教化要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特殊是毕业班的老师。面临月考,期中考,期末考,
11、还有各种联考、会考,每次考试下来,分数总归要看一看的。学生的成果上不去，这个时候还强调“教化是慢的艺术”,人家会觉得你在羞辱他。谁不想自己的班级，自己的学生考的好一点,谁又不想自己学生学得轻松,作业又少，同时又能考的好?这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师担当着教化人的责任，学校的信任，特殊是家长的信任,不能一味地追求教化理念,不顾教学现实的老师是自私的。我也给自己劝慰：那些不顾学生成果的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲,教化要慢的时候,就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要接着听他演讲。 所以，我特殊喜爱书中的一句话:首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新老师，教
12、化情怀还是有的，教化理念也算是新的，教化热忱也是高涨的。但是，我真的没有志气在不顾及学生的成果,大搞素养教化。我胆子很小,我怕学校领导因为教学成果质疑我的教学实力,我怕家长因为孩子的考试成果怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被学生轰下讲台。我还是注意成果的，假如我严厉一点,学生能考的好一点,能多一个考上高校，我还是情愿自己严厉下去的,我不希望是因为我的宽松，导致本有机会上高校的学生被挡在高校门外。我想着，先把他们送进高校,让丰富的高校学习生活、敏捷的学习方式,让他感受咱们的素养教化,感受“教化的慢艺术”，欢乐学习。但是,这不代表没有想过变更，我也有一点点的变更自己的教学方式,也会反思一天的教学行为,也在思索怎样让学生能轻松点学习？前提是,学生的成果不能掉,最至少是不能掉的太厉害。最终给自己的建议:变更,要一步一个脚印，学会取舍。本文来源:网络收集与整理，如有侵权,请联系作者删除，谢谢!第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
