《张九龄的唯美古诗词保藏13篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张九龄的唯美古诗词保藏13篇（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、张九龄的唯美古诗词保藏(13篇)_张九龄的古诗大全 张九龄始兴南山下有林泉，尝卜居焉，荆州卧病有怀此地原文 出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。 世路少夷坦，孟门未岖嶔。多惭入火术，常惕履冰心。 一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。 浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。 力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。 云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。 归此老吾老，还当日千金。 张九龄的唯美古诗词【篇二】 感遇（其一）张九龄唐诗鉴赏 【作品介绍】 感遇十二首为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了的身世感慨，表现了的抱负操
2、守，是其五言古诗的代表作。 【原文】 感遇十二首1 其一 兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者3，闻风坐相悦4。 草木有本心5，何求美人折6。 【解释】 1。感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。 2。葳蕤：枝叶茂密而纷披。 3。林栖者：指隐士。 4。坐：因而。 5。本心：天性。 6。美人：喻指抱负中的同道者。 【白话译文】 泽兰逢春茂密芳馨，桂花遇秋皎洁清爽。兰桂欣欣生气勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。 【创作背景】 公元737年（唐玄宗开元二十五年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，
3、忠而被贬，“每读韩非孤愤，涕泣沾襟”（徐浩张公神道碑），遂作感遇十二首。 【赏析】 这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄予遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过乐观的作用。历来受到评论家的重视。高在唐诗品汇里指出：“张曲江公感遇等作，雅正冲淡，体合风骚，骎骎乎盛唐矣。” “兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂密而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生气与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，
4、又非常精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 正由于写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就奇妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美妙的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这也许是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，
5、说“春秋因兰桂而成为美妙的季节”呢？其次，假如这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯穿。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美妙季节”的地步呢？依据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应当是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美妙的季节”，而应当理解为“美妙的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美妙的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本
6、然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？” 诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了喜爱之情。“坐”，犹深也，殊也。表示喜爱之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于孟子尽心篇：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。 “草
7、木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应当很愿意接受美人折花观赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取观赏。实际上，诗人以此来比方贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的状况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌
8、的完整意象里，读者便不难观察人，看到封建.里某些自励名节、洁身自好之士的品德。 张九龄的唯美古诗词【篇三】 张九龄临泛东湖（时任洪州）原文 郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。 乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。 晶明画不逮，阴影镜无辨。晚秀复芬敷，秋光更遥衍。 万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。 梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。 岁徂风露严，日恐兰苕剪。佳辰不行得，良会何其鲜。 罢兴还江城，闭关聊自遣。 张九龄的唯美古诗词【篇四】 张九龄将发还乡示诸弟原文 岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。 至爱孰能舍，名义来相迫。负德良
9、不赀，输诚靡所惜。 一木逢厦构，纤尘愿山益。无力主君恩，宁利客卿璧。 去去荣归养，怃然叹行役。 张九龄的唯美古诗词【篇五】 张九龄奉和圣制瑞雪篇原文 万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微， 俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。 信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白， 纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。 匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。 皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。 君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。 朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌， 续薰风兮瑞雪。福浸昌，应尤盛，瑞雪年年常感圣。 愿以柏梁作，
10、长为柳花咏。 张九龄的唯美古诗词【篇六】 张九龄酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献原文 轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。 所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。 价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。 此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞. 张九龄的唯美古诗词【篇七】 张九龄感遇十二首其四原文 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高超逼神恶。 今我游冥冥，弋者何所慕！ 全文赏析 诗一开头就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其
11、大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤独寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。其次句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经受过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经受风浪太多，而非常警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。 这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字示意李林甫、牛仙客的气焰熏天，不行一世。他们窃据高位，就犹如一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的宝贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意
12、了！你们闪光的羽毛这样惹眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了恳切的劝说。不生气，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温顺敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高超逼神恶”这两句，点明白全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高超的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高超”两字是暗用左传中“高超之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。 忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将实行怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的
13、太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。 这首诗开头四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高超”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。 张九龄的唯美古诗词【篇八】 张九龄咏史原文 大德始无颇，中智是所是。竟然已不一，况乃务相诡。 小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，
14、苏生得阴揣。 轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。 沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。 贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。 张九龄的唯美古诗词【篇九】 张九龄酬王履震游园林见贻原文 宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。 一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。 逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。 并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。 孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。 地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。 乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。 平生徇知己，穷达与君论。 张九龄的唯美古诗词【篇十】 张九龄奉和圣制赐诸州刺史以题座右原文 圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。 兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。 降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。 成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。 岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。 张九龄的唯美古诗词【篇十一】 张九龄和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀官僚乡国亲故（后缺）原文 嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。 天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。 霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。 便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延
