《高中《梦游天姥吟留别》教学设计3篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中《梦游天姥吟留别》教学设计3篇（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、精品文档高中梦游天姥吟留别教学设计3篇高中梦游天姥吟留别教学设计【篇一】 一、教学目的【知识与才能】认识李白，理解李白诗歌深远的影响和意义。【过程与方法】熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。【情感态度与价值观】在朗读中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。二、教学重难点【教学重点】在理解诗歌的抒情构造的根底上背诵课文。【教学难点】诗人抒情的手法及其浪漫特征。三、教学方法朗读法、讲授法、小组合作探究法。四、教学过程一导入新课引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他
2、有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。二整体感知1.找一位学生朗读全诗老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。2.老师配乐范读明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。三深化研读1.学生读第一段后考虑天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三局部。1赏析第一局部到“水澹澹兮生烟”：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。2赏析第二局部到“仙之人兮列如麻”老师明确：诗人
3、游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描绘。找学生读自己的描绘文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么?再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。3赏析第三局部到“失向来之烟霞”老师设问：诗人在梦到最美妙的时候突然醒来，此时心中是什么感受?应该怎样读这几句诗?引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。3.学生齐读末段明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容梦境老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲
4、折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排斥，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。学生再齐读全段体会。四拓展延伸1.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸?明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓重的浪漫色彩。并大量的运用了衬托如用瀛洲、天台来衬天姥山、比喻如“身登青云梯”、夸大如“天台一万八千
5、丈”、比照如将仙境与人事比、理想与现实比等手法，使梦想中的景物活灵敏现，也更好地表达了作者的内在感情。2.这首诗有哪些艺术特色?1构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的对抗精神。2想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验交融在一起，运用丰富的想象和大胆夸大，充分表达了李白诗歌的浪漫风格。3语言灵敏。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。五小结作业阅读文本中的月下独酌四首其一，写一篇鉴赏文章，字数不限。五、板书设计高中梦游天姥
6、吟留别教学设计【篇二】 教学目的语言建构与运用熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。思维开展与提升缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。审美鉴赏与创造鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫风格，进步古诗鉴赏才能。文化传承与理解体会品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。教学重点反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境，缘景明情，欣赏诗歌丰富多变的意境，理解诗人复杂深沉的情感。教学难点深化理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫手法的运用。教学过程颂声载道入新课1
7、.他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。2.“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白；李荣浩凭借“假如能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的爱慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”?今天，我们以他的梦游天姥吟留别为例，一起来探究“诗仙”的内涵。3.解题吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七
8、古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为根底，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交织，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种，即“歌行体”。4.“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息?诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景.5.“留别”写作背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他遨游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年742年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长
9、安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年744年就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度光阴。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上遨游的旅途。这首诗就是他辞别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题梦游天姥别东鲁诸公。因声求气
10、入诗境1.播放多媒体视频诵读，勾画字词，理解诗歌主要意思。2.读音检测：天姥天台瀛州脚著剡溪渌水谢公屐暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车3.老师声情并茂的朗读背诵，特别注意最后一句的感情表达。要求学生跟着老师的节奏，语气语调的变化，来把握好内容，并要求学生边听边勾划出四个句子：诗眼句；文脉句；梦境的起止句；醒后人生规划的句子。4.标出要求勾画的四类句子：诗眼句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?文脉句：越人语天姥，云霞明灭或可睹我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟世间行乐亦如此，古来万事东流水。梦境起止句：我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月；忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。醒后人生规划的句
11、子：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。5.清理文章思路构造：梦游之由起表达；梦游之景见描写；梦游之感叹议论、抒情。缘景明情觅仙踪1.学生诵读鼓励自告奋勇，师生共同点评。王国维说：“一切景语皆情语”，诗是诗人主观情感和客观物象相交融的世界，这就是我们缘景明情的根据。如今请同学们齐读梦前、梦中两段，读时请找找在这两段中写了哪些景?这些景又构成了哪些画面?小组合作探究，找出喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获：运用了的手法或词语描绘了的画面融入了的情感。鉴赏文学作品的三个角度：写什么?怎么写?为什么?2.探究“入梦之因”局部。学生齐读，老师引导：文章是记游，但与一般的记游不
12、同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方?这是“梦游”。请一位学生找出点题的诗句“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”请一位学生作答解释：“我欲因之梦吴越”。因表因果关系之代词那么前文是作者游天姥山的原因。我们一起来赏析这局部诗文，考虑是什么激起了诗人的游兴?朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”3.从诗文中体会天姥山的形象：越人言云霞明灭连天横五岳与别山作比赤城天台六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒热诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。李白自青年时代就向往吴越的山
13、水，曾在秋下荆门中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么?从“瀛洲”翻开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自
14、己踏上此行。4.讨论梦境局部概括这一局部的三幅画面月夜渡湖剡溪著屐登山山中仙人盛会洞内那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。诗人是如何来到目的地的?“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台
15、地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开场伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因此名声大振。李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深化了天姥山。“脚著谢公屐，身登青云梯”谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么?听到了什么?读出相应诗句。“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”看到“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”听到诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。正在此时，突然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。在这里，诗人看到了什么?“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”情到酣处，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙
