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1、2011高考语文 第1章抒情古文总复习跟踪达标训练 新人教版必修5一、基础过关1下列句子中不含通假字的一组是()A小知不及大知 B臣以险衅，夙遭闵凶C愿陛下矜悯愚诚 D汤之问棘也是已【解析】A知智；B.闵悯；D.已矣。【答案】C2下面带点的词不属于古今异义词的一项是()A问征夫以前路 B极娱游于暇日C海运则将徙于南冥 D则告诉不许【解析】A征夫：古，行人；今，出征的人。C.海运：古，海动；今，海洋上的运输。D.告诉：古，申诉(苦衷)；今，使人知道。【答案】B3下列骈偶句的读法，节奏停顿有误的一项是()A龙光/射/牛斗之墟 B落霞与/孤鹜/齐飞C接/孟氏/之芳邻 D天柱高/而/北辰远【解析】B“
2、落霞”后应有停顿。【答案】B4找出与例句对偶句式结构相同的一项()例句：穷睇眄于中天，极娱游于暇日A东隅已逝，桑榆非晚B潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫C云销雨霁，彩彻区明D望长安于日下，目吴会于云间【解析】A项均为主谓结构；B项均为联合结构；C项均为联合结构；D项与例句的结构相同，均为动宾结构。【答案】D5下列句子中，没有活用现象的一项是()A园日涉以成趣 B或棹孤舟C臣具以表闻 D宾主尽东南之美【解析】A“日”，名词作状语；B.“棹”用作动词；C.“闻”，使动用法。【答案】D6与“复驾言兮焉求”不属于同一文言句式的一项是()A乐夫天命复奚疑 B奉晨昏于万里C彼且奚适也 D之二虫又何知【解析】
3、“复驾言兮焉求”是宾语前置句，与之相同的是A、C、D三项，B项是状语后置句。【答案】B二、能力提升(一)阅读陈情表有关片段，回答711题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏
4、书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。7对加点词语的解释全都正确的一项是()A.B.C.D.【解析】B项中“伪朝”指被晋灭掉的蜀国；C项中“报”意为“报答”，“更相”意为“交互”；D项中“猥”是自谦之词，意同“鄙
5、”。【答案】A8分别比较下列两组句子加点字的意思，判断正确的一组是()A相同，不同。B相同，也相同。C不同，相同。 D不同，也不同。【解析】第句中“以”是介词，用；第句中“以”是连词，表承接。第句中“是”皆为指示代词。【答案】C9下面全都是反映李密家境状况的一组是()外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊慈父见背，舅夺母志祖母刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕是以区区不能废远母、孙二人，更相为命A BC D【解析】是作者的态度。【答案】C10对这段文字理解不正确的一项是()A这一段文字历叙州郡朝廷优礼的事实，表达对君主赏识自己的感激之情。B李密以前做过蜀汉的官，“诏书切峻，
6、责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”几句，也想让昔日同僚对他目前的尴尬处境有所理解。C说“刘病日笃”使自己陷入了两难的境地，以“尽孝”抗衡“尽忠”，为下文“伏惟圣朝以孝治天下”作铺垫，机智巧妙。D李密不想马上出来做官，而晋武帝催逼得紧，他就在这个“孝”字上，大做文章，于是气息奄奄的祖母就成了挡箭牌，可谓吉人自有天相。【解析】D“于是气息奄奄的祖母就成了挡箭牌”说法有误，孝敬祖母是李密的本意。【答案】D11翻译句子。(1)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。译文：_(2)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。译文：_【答案】(1)我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走
7、效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。(2)臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。(二)阅读下面一段文言文，完成1215题。涉务夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微
8、过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督。故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑。坐死仓猝者，往往而然。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入
9、仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。(选自颜氏家训，有删节)【注】涉务：涉及、从事实际事务。果下马：一种矮小的马，可在果树下行走。12对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A不徒高谈虚论徒：只是B及有试用，多无所堪 堪：胜任C至乃尚书郎乘马，则纠劾之 纠：纠正D本为羁旅 羁旅：寄居【解析】C“纠”应为“检举、告发”之义。【答案】C13下列各组句子中，分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”
10、的不良习气的一组是()A.B.C.D.【解析】B项均为“养尊处优”；C项为“崇尚空谈”，说的是晋的上层统治者，不是“士大夫”；D项为“养尊处优”，为“崇尚空谈”，与题干不符。【答案】A14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。B这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。C作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。【解析】C“称赞”错，从“举朝以为放达(放达：过于随便，不拘礼法)”可以推断，应为批评。【答案】C15把文言文阅读材料中画线的句
11、子翻译成现代汉语。(1)处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。译文：_(2)纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。译文：_【答案】(1)在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。(2)有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为(朝廷)掩饰他们的过错。【参考译文】君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人却不能胜任。他们处在太平盛世，不知道社会动荡的祸患；在朝廷做官，不知道有战场上的危急；依仗有俸
12、禄的收入，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任尚书令、左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为(朝廷)掩饰他们的过错。台阁令史、主书、监帅，各个王府、军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常事物，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩罚。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。人们常常不能正确估量(评价)自我，当时许多人都怨恨梁
13、武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就有人侍候，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他一匹果下马，他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人，往往是由于这个原因。古人想了解务农的艰苦，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭，父子之间没有力气相互问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而
