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1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 中医基础名词解释1、整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学认为人是一个有机整体，人体与自然环境有密切的关系。这种内外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。2、证：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系。3、辨证论治：辨证，就是四诊（望、闻、问、节）所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。4、同病异治：是
2、指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。5、异病同治：是指不同的疾病，其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一方法治疗，这就是“异病同治”。6、阴阳：是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。7、阴平阳秘：是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。8、阴血：血和阴，均有濡养和宁静的作用，故阴与血合称为“阴血”。9、阳气：气和阳，均有温煦和推动脏腑生理功能作用，故阳与气合称为“阳
3、气”。10、阳胜则热：是指阳邪所致疾病的性质而言。阳邪致病的性质是实热证。11、阳胜则阴病：是指阳邪致病，阳偏胜必然要导致阴伤，故说阳胜则阴病。12、阴胜则寒：是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。13、阴胜则阳病：是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，故说阴胜则阳病。14、阳虚则寒：阳虚是指人体的阳气虚损，阳虚不能制阴，则阴相对的偏盛而出现寒象，称“阳虚则寒”。15、阴虚则热：阴虚是指人体的阴液不足，阴虚不能制阳，则阳相对的偏亢而出现热象，称“阴虚则热”。16、重阴必阳：重阴，是指阴寒盛极。重阴必阳，是阴极生阳，与寒极生热同义。17、重阳必阴，重阳，是指阳热盛极。重阳必阴，是阳极生
4、阴，与热极生寒同义。18、阴损及阳：是指阴虚至一定程度，因阴虚不能化生阳气，而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。19、阳损及阴：是指阳虚至一定程度，因阳虚不能化生阴液，而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”。20、热者寒之：热者，是指阳胜则热的实热证患者；寒之，就是用寒凉药治疗。21、寒者热之：寒者，是指阴胜则寒的寒实证患者；热之，就是用温热药治疗。22、阳病治阴：即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。适用于虚热的治疗。23、阳病治阳：即用扶阳益火法，以消退阴盛。适用于虚寒症的治疗。24、五行：即是木、火、土、金、水五种物质的运动。25、五气：即是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。26、五色：即是
5、青、赤、黄、白、黑五种颜色。27、五志：是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧（悲）， 肾在志为恐。28、五味：即辛、甘、酸、苦、咸五种味道。29、五季：即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。30、五官：即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受器。“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”。31、五体：即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合筋，心在体合脉，脾在体合肉，肺在体合皮，肾在体合骨。32、五液：即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。“心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎，肾为唾，是谓五液”。33、相生：是指五行相生关系。指一事物
6、对另一事物具有促进、助长和资生作用。34、相克：是指五行相克关系。指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。35、相乘：乘，是指以强凌弱。相乘，是指五行中某一行对被克制另一行克制太过。36、相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中相侮，是指由于五行中的某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，即反克。37、制化：制即克制，化即化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。这样生克的配合，称为制化。38、母病及子：是指疾病的传变，由母脏传及子脏。如肾病及肝等。39、子病犯母：是指疾病的传变，由子脏传及母脏。如心病及肝等。40、子盗母气：即子病犯
7、母。41、虚则补其母：是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证，可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚，用滋肾水以养肝木等。42、实则泻其子：也是根据相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的实证，可以用泻子的方法治疗。如心肝火旺，采用泻心法治疗。43、滋水涵木：是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，或滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳上亢之证。44、益火补土：是温肾阳而补脾阳的一种方法。又称温肾健脾法。适用于肾阳虚而致脾阳不振之证。45、培土生金：是补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱而不能养肺之证。46、金水相生：是滋养肺肾的方法。根据“金能生
8、水，水能润金”的道理，用此法治疗肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。47、抑木扶土：是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。又称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法。调理肝脾法。适用于木旺乘土，木不疏土之证。48、培土制水：是用温运脾阳或温肾健脾药，以治疗水湿聚为病的一种治疗方法，又称救土利水法，温肾健脾法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿之证。49、佐金平木：是清肃肺气以抑制肝木的一种治法，又称泻肝清肺法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。因心主火属南方，肾主水属北方，故称泻南补北。50、泻南补北：即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，或滋阴降火法，适用于肝火偏盛，影响肺气清隶之证。 /
