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1、2011年普通高等学校招生全国统一考试（江西卷）1. 第卷（选择题共分）本卷共小题，每小题分，共分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（分每小题分） 下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是行（hng）伍彳（ch）亍着（zho）装少不更（gng）事造诣（y）校（xio）对珐（f）琅茕（qing）茕子立蟊（mo）贼弹劾（h）勖（x）勉鲜（xin）有所闻圭臬（ni）肖（xio）像迤（y）逦咄（du）咄逼人 下列词语中，没有错别字的一组是渲染候补霎时不落言签端详肄业坐镇怨天尤人国粹吞噬神采要言不烦蛊惑钟磐 亲睐惹是生非依次填入下列各句横线处得词语，最恰当的一组是有人认为他之所以对日
2、_，和他那个亲日媚日、飞扬跋扈的老婆的教唆与威逼不无关系。“五一”期间，市长_会见了新加坡贸易代表团和台湾投资考察团。女主人公憧憬的丈夫是：无论从事什么工作，一定是卓有成就的，一定会成为_的人。A.投降分别深孚众望B.投诚分别深负众望C.投降分头深负众望D.投诚分头深孚众望4下列各句中，标点符号使用正确的一项是 A作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。 B农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣等等，到处呈现祥和、热闹的气氛 C小李见他笑得有点异样，就问：“怎么了？你。”他回答说：“没什么，别多心。” D旧
3、的创世纪中说：“神以自己的形象创造了人。”应当倒过来说才对，即“人以自己的形象创造了神”。5下列各句中，没有语病的一项是 A中华全国总工会紧急拨款100万元，用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难旷工家属的慰问。 B领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。 C这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。 D在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获了大批枪支弹药和武器资源。6下列关于名著的说明，不正确的一项是 A巴格特漂亮的小女儿被人用一个独眼、驼背、长着罗圈腿的小怪物换走了
4、。她伤心过度，将自己封闭在一间叫“老鼠洞”的小屋里，成了隐修女。（巴黎圣母院） B高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为，他让觉慧把觉民找回来，并亲口告诉觉民冯家的亲事不提了，以后好好读书，扬名显亲。（家） C贾宝玉在经历了黛玉之死、误娶宝钗、抄家等一系列人生变故后，又遭遇科举考试失败的打击，终于心灰意冷，斩断尘缘出家做了和尚。（红楼梦） D孙权听从谋臣的建议，谎称国太病危，骗孙夫人携阿斗回吴，让刘备拿荆州来换阿斗。孙夫人携阿斗离去时，被赵云、张飞截下，留下阿斗，只放回了孙夫人。（三国演义）二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。 文化时间 时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水
5、、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们向，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替九月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史没260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。 时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的物理学中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别的，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公园4世纪
6、的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的今年经验从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。 英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为永恒回返的神话的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建
7、立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的。波斯人认为这种前进式的时间。不可逆时间深刻地影响了进化论开辟了道路，从产生打下了思想基础。文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏-从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为1
8、2小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涉，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。 （节选自柯文尼、海菲尔德时间之箭，有删改）7.下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是A. 文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。B. 文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。C. 文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。D. 文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念
9、在性质上是相同的。8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。B.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。C.相当于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”概念更能给人以安慰。D.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的历史则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并
10、用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。B.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化概念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统的实践的认识大相近庭。C.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。D.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中的钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。始汲黯为谒者，以严见惮。河内失火，延烧千余家，上使往视之。还，报曰：家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以赈之。臣请归
11、节，伏矫制之罪。上贤而释之。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。 黯多病，赐告者数，不愈。庄助复为请告，上曰：“汲黯何如人也？”助曰：“使黯任职居官，无以愈人，然至其辅少主，守成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！” 天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆属。尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“大将军尊重，君不可以不黯曰：“夫以大将军揖客，反不重邪！”青闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之。丞相
12、弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。【注】谒者：官名。告：休假。贪、育：即孟贲、夏育，俩人均为古代著名勇士。青：卫青，汉武帝时名将。揖客：只揖不拜之客。10.对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是 A屋比延烧，不足优也 比：并排。 B臣请妇节，伏矫制之罪 矫：假托。 C责大指而已 指：意旨。 D亦不能夺之矣 夺：强取。11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A 持节发仓栗以赈之 B上贤而释之 作师说以贻之 令人有大功而击之C 庄助复为请高 D尊庞于群臣无二 于是秦王不怿，为一击缶 以勇气闻于诸侯12.文中画波浪的部分断
13、句最恰当一项是A丞相弘燕见/或时不冠/至/如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上不冠/往见黯避帷中/使人可其奏B丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏C丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠/望见黯/避帷/使人可其奏D丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上/不冠/望见黯/避帷/中/使人可其奏 第II卷（共114分）注意事项： 第II卷共4页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。四、（28分） 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） (1) 以数切谏，不得留内，迁为东海太守。（4分） 译文：_ （2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。（4分） 译文：_ （3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。（4分） 译文：_ 14阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分） 清 明 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 注 此诗作于诗人被贬宜州期间。士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。（1） 这首诗首联
