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1、1、只有服从大自然,才干战胜大自然.。达尔文2、大自然是善良的慈母,同步也是冷酷的屠夫。 雨果3、人们常常将自己周边的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以爱惜。甘哈曼 4、大地予以所有的人是物质的精髓,而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。 惠特曼5、非但不能强制自然,还要服从自然.。埃斯库曼斯6、我们违背大自然的成果是，我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。诺曼卡曾斯7、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫 洒房屋;五要日光充足。南丁格尔8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。爱迪生、只有顺从自然，才干驾驭自
2、然。培根1、我不是不爱人类，而是更爱大自然。拜伦1、大自然历来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。卢梭12、造物无言却有情,每于寒尽觉春生,千红万紫安排着，只待新雷每一声清张维屏13、自然是善良的慈母，同步也是冷酷的屠夫。雨果、大自然的每一种领域都是美妙绝伦的。亚里士多德1、天行有常,不为尧存,不为桀亡。荀子16、非但不能强制自然,还要顺从自然。埃斯库罗斯1、只有按照自然所启示的经验来生活。叔本华18、这自然法规我觉得是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。马克吐温19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。黑格尔20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样精确地为我们指路，
3、而我们却想用她的教导来教训她。 佚名21、自然不掺杂半丝人情。谁抵御它,谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。 佚名22、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。 佚名23、人不要过度地陶醉与征服大自然的喜悦之中,人类每一次对大自然的征服，大自然都会报复人类。我们对大自然的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。康德4、自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。泰戈尔25、天不语而四时行,地不语而百物生。李白26、人法地,地法天，天法道，道法自然。老子 水是生命的源泉，是人类赖以生存的基本爱惜水资源,保护妈妈河生命之水,将来之水国内是世界上13个贫
4、水国之一保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴节省用水 一水多用在自然界任何打破平衡的行为都是危险的一种地球我们的家关注地球,其症结不在地球,而在人心保护地球 爱我家园人类只有一种可生息的村庄地球我们呼唤心灵环保不是地球属于人类 而是人类属于地球生物多样性是人类生命的基本保护环境 从我做起中国最大的环境问题是水水是不可再生资源野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。 爱惜一切生灵,保护我们共同的家园地球。一种民族环境意识的高下是衡量一种民族文明进步的重要标志。作为现代社 会的文明人,我们
5、不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱惜自然、保护自然为核心的生态道德。我们必须结识到，地球是个人们园,野生动物是人类的朋友,应培养生态道德,弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。 我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。 SARS提示我们反思人与自然的关系问题。 天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一种完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。 摒弃滥吃野生动物陋习，采用文明健康饮食方式。 捕杀、贩运野生动物就是犯罪。保护生物多样性就
6、是保护人类自己。 生物多样性是人类生存的基本。 在自然界,任何打破平衡的行为都是极其危险的。大自然是一种完整的生态圈。一种物种的消失会引起有关联的20多种物种的消失，导致生态环境的恶化。 过度掠夺自然的短期效果势必引起长远的劫难。人们不能不反思一句典型格言“生存，还是消灭?【1】人类不是大自然的主宰，是地球人们庭中的一员。【15】人类应尊重自然、珍爱生命,要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类结识自然、改造自然的能力大大提高,人类实践的范畴不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然,人类在征服自然、运用自然获得巨大成果的同步,对自然均衡状态的破坏也
7、达到了相称严重的限度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相称突出。环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有1亿以上人口生活在污染严重的都市，而在干净环境中生活的都市人口不到0%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有数以万计人的死与水污染有关,食品中毒事件常常发生。由于自然资源非正常运用,异生型人工自然物的大量滋生,干扰了自然生态的正常演化,破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡,浮现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三
8、大突出问题。人与自然关系严重失衡,导致这一失衡的因素是多方面的，但重要有四个方面不可忽视:一是人类结识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益替代了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中,往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽视了自然永存的内在价值,为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采,以至危及人类的持续发展。在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方构成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是互相联系、互
9、相依存、互相渗入的:人由自然脱胎而来，其自身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的互换。随着生产力水平的提高，人类结识自然、改造自然的能力不断增强,目前的自然已经不是本来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。“人化自然”表白人与自然之间的互相联系、互相渗入越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗入链，必然规定人类在结识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,增进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面,人与自然之
10、间又是互相对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否认自然界的自然状态,并变化它;而自然界又竭力地否认人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否认与反否认，变化与反变化的关系，事实上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系解决得不好,特别是自然对人的反作用在很大限度上存在自发性，这种自发性极易导致人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用品有双重性,既有积极的一面,又有悲观的一面，如果人类可以对的地结识到自然规律，恰本地把握住人类与自然的关系,就能不断地获得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力，提高人类结识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质
11、联系尚未结识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的状况下，改造自然,其成果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过度陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都的确获得了我们预期的成果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一种成果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，一方面必须确立
12、大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是互相依存、互相联系的整体，从整体上把握住规律,并以此作为结识自然和改造自然的基本。另一方面,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类但是是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分，不是万物的尺度,同步由于主客观条件的限制，人类的结识具有很大的局限性,况且人类的结识对的与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开结识自然和改造自然的活动(即实践），特别是对自然规律的结识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新浮现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的
13、否认。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、运用自然，从自然中获取有助于人类发展的使用价值;同步要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值，并且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，并且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等。只有这样,才干真正建立起人与自然和谐共处的关系,实现人与自然和谐共处,协调发展。人与自然 集天地之灵气,采万物之精髓,勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧发明了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟，善待万物,就象善待
14、我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类徐徐从恶梦中觉醒:人与自然和谐共处,是可持续发展的唯一出路。突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何看待大自然?人类该如何与自然和谐共处呢?与自然相通相依,协调一致，和谐共处,是人与自然和谐共处的重要思想。 建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着国内人口的急剧增长,许多地方都在闹“能源危机”,水、土地、矿产等资源局限性的矛盾日益锋利，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园,因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节省一滴水,保护一棵小草。让天空仍然明
15、净,让河水仍然清澈，让小草仍然碧绿,让花朵仍然鲜艳,让阳光仍然灿烂,让地球仍然生辉! 痛定思痛,我们应当选择一条理性发展的道路,呼唤绿色文明,呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式,呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧！人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体,人类的社会经济必须继续向前发展。同步，要苏醒结识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明生态文明。文明是反映人类社会发展限度的概念，它表征着一种国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大体经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处在从工业文明向生态文明过渡的阶段。人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐;从实践层面上讲,它应有人与自然双方均处在既被改造又应保护的关系之中。历史经验表白，当人类与自然处在平等、互利、和谐关系的时候,自然也能为人类提供良好的生存
