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1、关于瓦尔登湖的关于瓦尔登湖的。瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出如今浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人注意。这本书太寂寞，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命考虑，关于永久，关于生之意义，关于经济，科技开展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷-于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命非凡，实那么一无是处。在精神的虚空和物质的虚空间无奈
2、彷徨又彷徨。是寂寞在蔓延。从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。F132.窘于交流的人，大多喜欢单独思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他单独的倘佯，从经济学角度分析p 用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和考虑里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。我羡慕这样的寂寞。单独漫步在美丽的风光里也曾经是我生活的一局部。从什么时候开场被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼考虑的日子，那些从现实建树上没有任何意义的快乐，随着什么都不见了呢?无法回绝的物质，又无法交融到追求
3、物质中，是很多人感受痛苦的本吧。比方穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目的，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实繁忙的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用虚空的思虑，也许用有形的物质。寂寞来于无法沉默在虚空的思虑也无法追逐进棱角清楚的名利场。我终将一直寂寞。无论有没有瓦尔登湖。关于瓦尔登湖的f132.更多编辑推荐关于瓦尔登湖的一百多年前的工业_时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他单独一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著瓦尔登湖，瓦尔登湖。
4、时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本的飞速开展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓重的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开场疯狂地寻求赚钱的时机，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开场陆陆续续出如今我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡
5、时，才注意到自己一生终究在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，假如用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我如今不就是在悠闲地晒太阳吗？”那个城里人已经无话可说。梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老
6、百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢？而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得英勇无畏。在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属，瓦尔登湖。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。反观如今我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不阻碍我们每个人在自己心里保存一片纯洁、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见
7、底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!这本书写于19世纪中叶，那时正是资本的飞速开展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!“我喜欢我的
8、人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他考虑人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品味人生。他通过自己的生活经历，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失
9、去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假设人们能过宇宙法那么规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会降临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。他提倡简朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深化，他想在孤独的心境中对人生进展考虑和探究。孤独催生了他的深化思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。瓦尔登湖瓦尔登
10、湖合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：瓦尔登湖是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只合适在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此
11、，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪心，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场困难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些节制，那么是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越讲究的生活中，心灵的罗
12、盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分急躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和讲究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因此只能用回归自然来抚慰自己的
13、无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，践踏、奴役、称霸自然。然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。假如我们少一些贪心，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社绿色经典文库中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。梭罗在书中这样表述：不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意
14、，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那间隔 康科德两公里的瓦尔登湖畔，那单独在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是亮堂的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开场启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故
15、土的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润饱满，最终造就了这部包括完毕语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为可以塑造读者的书籍。一本合适在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯洁的文字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经历和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光辉。当然，一个经历足够丰富的读者，还会
16、从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和挖苦。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊慌逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的哥德巴赫猜测。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化讨论了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描绘瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种答复。月光一样的隐居也许是我在这本书里读到
