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1、与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川(颍川:指山嵚n。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称),吾常谓之知言(知己的话）。然经（常常)怪此意（指嵇康不肯出仕的意志)尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东（地名）还，显宗、阿都说足下议以吾自代（指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时,山涛正担任选曹郎职务）,事虽不行，知足下故不知之。足下傍通（善于应付变化）,多可而少怪(多有许可而少有责怪);吾直性狭中（心地狭窄）,多所不堪（忍受）,偶与足下相知耳。间闻足下迁（升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎)，惕然（忧惧的样子）不喜，恐足下羞庖人之独割,引尸
2、祝以自助（“恐足下”二句:语本庄子逍遥游:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。”意思是说:“虽然厨师（庖人)不做菜,祭师（祭祀时读祝辞的人)也不应当越职替代之。这里引用这个典故，阐明山涛独自做官感到不好意思,因此要荐引嵇康出仕。),手荐鸾刀（刀柄缀有鸾铃的屠刀)，漫(沾污）之膻腥(sn xg,荤腥),故具为足下陈其可否。 吾昔读书,得并介之人(兼济天下而又耿介孤直的人）,或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流，而悔吝(懊悔)不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位，吾岂敢短（轻视）之哉!又仲
3、尼兼爱,不羞执鞭（执鞭:指执鞭赶车的人。论语述而：“子曰:富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”）;子文无欲卿相(论语公冶长：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之,无愠色。”),而三登令尹,是乃君子思济物（救世济人)之意也。所谓达(达：显达。指得志时)则兼善而不渝(兼善天下而始终不变化自己的意志）,穷则自得而无闷（在失意的时候可以独善其身而内心不觉得苦闷）。以此观之,故尧、舜之君世（为君于世。“君”作动词用），许由之岩栖，子房之佐汉,接舆之行歌（春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过），其揆一也（ku,原则，道理)。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行(多种不同
4、行为)，殊途而同致(所走道路不同而达到相似的目的),循性而动，各附所安(顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿)，故有处朝廷而不出,入山林而不返之论(因此就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法）。且延陵(名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子）高子臧（一名欣时，曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君，子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受）之风，长卿（汉代司马相如的字)慕相如(指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。史记司马相如传载：“(司马）相如既学，慕蔺相如之为人，改名相如。”）之节,
5、志气所托，不可夺也。吾每读尚子平(东汉时人。文选李善注引英雄记说她:“有道术,为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”后汉书逸民传作“向子平”，说她在子女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。)、台孝威（名佟，东汉时人。隐居武安山,凿穴而居，以采药为业）传，慨然慕之,想其为人。加少孤露（孤：幼年丧父。露：羸弱),母兄(指嵇喜。）见骄(指受到母兄的骄纵）,不涉经学。性复疏懒,筋驽（原指劣马，这里是迟钝的意思）肉缓(松弛）,头面常一月十五日不洗,不大闷痒不能(不肯。能,通“耐”）沐也。每常小便而忍不起,令胞（原指胎衣,这里指膀胱）中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢
6、相成(行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成)，而为侪（ci）类见宽，不攻其过。又读庄、老，重增其放,故使荣进之心日颓,任实（指放任本性）之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制；长而见羁，则狂顾（疯狂地四周张望)顿缨（挣脱羁索),赴蹈汤火;虽饰以金镳(o，金属制作的马笼头，这里指鹿笼头）,飨(xin,用酒食款待。这里是喂的意思）以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。 阮嗣宗(阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的措施,以“口不臧否人物”来避祸。)口不管人过,吾每师之而未能及;至性过人，与物无伤,唯饮酒过差（犹过度)耳。至为礼法之士所绳(纠正过错,这里指纠弹、抨弹)，疾之
7、如仇,幸赖大将军(指司马昭)保持(保护)之耳。吾不如嗣宗之资,而有慢弛(傲慢懒散）之阙(缺)；又不识人情,暗于机宜(不懂得随机应变)；无万石之慎(汉代石奋。她和四个儿子都官至二千石，共一万石,因此汉景帝称她为“万石君”。毕生以谨慎著称）,而有好尽(尽情直言，不知忌讳）之累（缺陷）。久与事接，疵衅（疵,c，缺陷。衅,x,争端)日兴,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟(思虑)至熟（精详)，有必不堪者七,甚不可者二：卧喜晚起,而当关(守门的差役）呼之不置（不已)，一不堪也。抱琴行吟,弋(y，系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟)钓草野，而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。危坐一时,痹（
8、b,麻木）不得摇，性复多虱,把搔无已,而当裹以章服(冠服。指官服),揖拜上官，三不堪也。素不便书,又不喜作书，而人间多事,堆案盈机（同“几”，小桌子)，不相酬答，则犯教伤义（指触犯封建礼教失去礼仪）,欲自勉强，则不能久,四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者;虽瞿然（惊惧的样子)自责，然性不可化,欲降心（克制自己的心意)顺俗,则诡故(违背自己本性)不情(不符合真情)，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人,而当与之共事,或来宾盈坐,鸣声聒（gu,喧闹)耳,嚣尘臭处，千变百伎(j，手段),在人目前,六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌(职事忙碌），机务缠其心,世故烦其虑
9、,七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显(会当明显，为众人所知)，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。以促中小心(指心胸狭隘）之性，统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪？又闻道士遗言,饵（服食）术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉! 夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高（伯成子高：禹时隐士。庄子天地:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰：昔尧治天下，吾子立为诸侯,尧授舜，舜授予，而吾子辞为
10、诸侯而耕,敢问其何故也?子高曰：昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏;今子赏罚，而民且不仁,德自此衰,刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事！俋俋乎耕而不顾。”），全其节也;仲尼不假（借）盖(雨伞)于子夏(孔子家语致思:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:商也有之。孔子曰：商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者，违其短者,故能久也。”），护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀(徐庶的字。两人本来都在刘备部下，后来徐庶的妈妈被曹操捉去，她就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留)，华子鱼(三国时华歆的字)不强幼安（管宁的字。两人为同窗好友，魏文帝时,华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便
11、举家渡海而归,华歆也不加逼迫。）以卿相,此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可觉得轮，曲木不可觉得桷(j,屋上承瓦的椽子），盖不欲枉其天才,令得其所也。故四民(指士、农、工、商）有业，各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内（意料之中）耳。不可自见好章甫（古代一种须绾在发髻上的帽子），强(勉强)越人（指今浙江、福建一带居民）以文冕也（饰有花纹的帽子。庄子逍遥游：“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”)；己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也(自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来饲养鸳雏。鸳雏，传说中像凤凰一类的鸟。庄子秋水中说：惠子做了梁国的相，胆怯庄子来夺她的相位,便派人去搜寻庄子,于是
12、庄子就往见惠子,并对她说:“南方有鸟，其名为鸳雏非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之,仰而视之，曰：赫！”）。吾顷（近来）学养生之术，方（正）外（疏远，排斥)荣华,去滋味(摒弃美味)，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾,顷转增笃（我有心闷的毛病，近来又加重了),私意自试,不能堪其所不乐。自卜已审(我已经考虑明确，如果无路可走也就算了)，若道尽途穷则已耳。足下无事（不要做)冤（委屈)之,令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人，况复多病。顾此悢悢（悢ling悢，悲恨),如何可言！今但愿守陋巷,教养子孙，时与亲旧叙离阔,
13、陈述平生,浊酒一杯,弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲(ni，纠缠）之不置，但是欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏(放任散漫的意思）,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此近来之,可得言耳。然使长才广度（指有高才大度的人），无所不淹(贯穿），而能不营（不营求。指不求仕进)，乃可贵耳。若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳（正好缺少上面所说的那种崇高品质)，岂可见黄门（宦官)而称贞哉（怎么可以看到宦官而夸奖她是守贞节的人呢）!若趣(,急于)欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨,不至于此也。 野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下，并觉得别。嵇康白。 自鲁迅校本嵇康集引 嵇康与山涛为好友,如果说嵇康真的想要绝交，完全不必费如此大的力气写这样长篇的绝交书。因此不难看出,嵇康这是在为山涛脱嫌。司马昭始终视嵇康为眼中钉，山涛推荐她，虽然是为了嵇康着想,但无异于给自己带来麻烦。嵇康为了不让自己的好友受到牵连，才写下这篇绝交书。但是字字看出诚挚的友谊。 再有嵇康在临刑前对自己的子女说“巨源在，汝不孤。”更是看出两人的友谊和默契。 而山涛也把嵇康的子女养大，并且女儿风光出嫁，儿子当朝为官。 这般诚挚的友谊,不是一封绝交书就可以遮盖住的。
