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1、窦娥冤说课设计 ?窦娥冤是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛大众根底的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。今天小编为大家收集到了窦娥冤说课设计，这篇说课可以迅速让教师在吃透教材、简析教材内容和教学重点难点的根底上，做到分块写清，分步阐述教学内容，以进一步提高教学效果。相信对大家的授课有一定的帮忙!窦娥冤说课设计，一起来看看。窦娥冤说课设计由查字典小编整理，仅供参考：一、教材分析：新教材的?窦娥冤内容由旧教材只选取第三折，扩大到现在的三折， 众所周知第三折是全剧的高潮局部，不仅最集中的表现了窦娥的对抗精神，还深刻地揭露了元朝社会的黑暗，我今天以第三折带全剧，说这一课。本课位于新
2、教材必修四第一单元第一课。是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作。在中国文学史上有举足轻重的地位。通过本文的学习力求对本单元的学习产生良好的导向作用。践行新课标的要求：通过对学生鉴赏能力和审美情趣的培养，提高学生语文素养。根据新课标的教学要求，结合学生实际，我把本课的教学目标定为：1. 初步了解元杂剧的特点。2. 鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色格调。3. 理解窦娥的对抗性格及其在高潮局部的充沛表现，体会浪漫主义手法在本剧中的运用。教学重点：1.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的锋利。2.认识窦娥的刚烈性格和对抗精神。3.鉴赏性格化的人物语言，
3、体味本色语言的特色格调。教学难点：1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。2.对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。教法：1、利用多媒体设备，直观观赏戏曲片段，提高鉴赏能力。2、组织形式多样的朗读，直接体验，加深理解。重视语言运用能力和语感的培养。3、讨论分析法。通过设计问题，启发引导的方式，让学生发展积极的讨论，分析、感悟具体情境，最后教师补充点拨归纳。增加学生对文学作品的感悟能力。学法：主张“指导、合作、交流、探究的学习办法，具体的学法有：讨论法，朗读法，研究性阅读法。二、教学过程基于以上教学目的和要求，我把本堂课的教学分为下列五个环节。五个环节分别
4、为：(一)导入新课，激发兴趣。(二)初读课文，整体感知。(三)细读课文，重点把握。(四)揣摩课文，加深理解。(五)总结全文，深化认识。环节一：导入新课，激发兴趣。1.导语设计：中国的莎士比亚关汉卿2.关汉卿其人关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家。 元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。?窦娥冤?救风尘风望江亭?单刀会等流传很广。其中的?窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化
5、名人之列。3.元杂剧根本知识：结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕。有的杂剧还有“楔子，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来表明情节，介绍人物。在折与折之间的楔子，那么起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本或“旦本。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧
6、每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。剧本的构成：剧本由唱、科、白三局部构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中
7、吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调，所以称调子为“宫调。“燕乐二十八调，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调， 而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感慨、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白，是剧中人的说白局部。宾白又分下列四种：对白：人物对话独白人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中
8、的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙，正表明这一点。环节二：初读课文，整体感知。通过课堂提问的方式让学生自主作答。1. 理解本色的语言格调。：语言的适俗性。如：滚绣球中窦娥指天骂地，毫不遮掩、毫无顾忌，酣畅淋漓，用最通俗、最简洁、最激厉的语言发泄出自己满腔的愤恨，诅咒了颠倒黑白的黑暗社会。一字一句，都发自肺腑，没有一丝一毫的做作与雕琢，使观众听来也不由怒火中烧，热血上涌。语言的个性化。滚绣球中窦娥冤的语言深沉悲亢，塑造了刚强善良的窦娥形象语言的浅显化。快活三、鲍老儿两支曲子是窦娥去法场路上嘱咐婆婆的话，全是日常口语，非常朴素，如泣如诉，具有真情实感，听来真切感
9、人，使人落泪。2.采取全班参与，分组朗读的办法初步阅读课文，重点了解第三折中的结构。探究明确：第一层：(开头“哎，只落得两泪涟涟)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二层：(“(刽子云)快行动些“不明不暗，负屈衔冤)写窦娥辞别婆婆。第三层：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后)结束)写窦娥发下三大誓愿。3. 按三层划分得出三个剧情画面，即押赴刑场 鸣冤婆媳诀别 诉冤三桩誓愿 发誓环节三：细读课文，重点把握。有矛盾才有戏剧，为重点把握戏剧体裁提出两个讨论性问题。1.讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突这些矛盾冲突表现了什么明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;窦娥
10、本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第点，表现了窦娥的孝顺和蔼良。2.讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的?滚绣球这曲子对当时社会黑暗现
11、实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的对抗精神，是那样的震撼心灵。环节四：揣摩课文，加深理解。通过教师指引对全文再次分析阅读特别是对?端正好、?滚绣球、以及后来窦娥的三桩誓愿的研究探讨提出讨论：你对窦娥这一人物形象的理解明确：善良而富有对抗性的底层妇女形象。环节五：总结全文，深化认识。通过教师指导与学生之前讨论相结合，对三大奇愿的认识和全文的总体把握。明确：窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关怀民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节说明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现
12、实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关怀人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，三大奇愿也反映了窦娥冤屈之大。：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公正。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉的社会真相。在?滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神
13、不分清浊，混同是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和基本否认。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和对抗精神，也折射出当时广阔人民的对抗精神。三、板书设计：关汉卿个人简介、元剧根本知识介绍、第三折剧情场景分析、全文总结。四、作业：1.背诵第三折中的端正好、滚绣球两曲。2.第三折中的剧情表演。稳固知识、发挥想象、置身其中、切身体会戏剧的艺术魅力。五、教学评价反思：本堂课各步骤环环相扣、步步加深、由浅入深。从最初的初步阅，读整体感知，到最后的总结全文，深化认识。体现了由总到分，在由分到总的认知办法。既有利于教师充沛发挥也便于学生学习。然而，本课堂教学过程中，较多注重讨论学习和研究性学习的办法，因此，可能存在课堂纪律不佳，讨论过程未果的问题。说课至此结束，谢谢各位评委!以上就是查字典小编分享的窦娥冤说课设计的全部内容，此分享对于提高教师理论素养和驾驭教材的能力非常有帮忙，小编祝教师朋友们工作顺利!.
