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1、卖蒜叟原文及翻译卖蒜老叟又名卖蒜叟，是清代袁枚写的一篇古文。下面 是小编为大家整理的关于卖蒜叟的原文及翻译，欢迎大家的阅读。原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数 百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂以此名重一时，率其徒行教常州。 每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳 嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以 拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙， 不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰： “垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓 劵。令杨养息三日，老人自缚于树，解衣
2、露腹。杨故取势于十步外， 奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪 了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵 之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船 站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时， 来围观的.人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不 停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入 砖墙一尺多，然
3、后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老 人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了， 怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老 人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声， 死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服 露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人 打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人 磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经 被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老
4、人 才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作者简介袁枚（17161797 年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋， 晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为 “乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年 古文论者将其与唐代韩愈的祭十二郎文并提。袁枚致力为文，著 述颇丰，有小仓山房诗文集、养母年的闲适生活，从事诗文一 著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚 24岁参加朝廷的科考，试题是赋得因风想玉珂，诗中有 在江宁（南京）随园诗任天
5、野话、随园随其中有一种“面茶”， 即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过 了近 50 县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能 除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是 “茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少 茶制食品，颇有特色。可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然 而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自 “声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分 须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try任天野是单、 点心单、饭粥单茶酒单等十
6、四个方面。在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦 然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才 派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出 佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。他讥讽神韵是“木 偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反 对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征 文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同 源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永， 流转自如。写景诗飘宗诗可信者，兴观群怨也；不可信者，温 柔敦厚也”
7、。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样 逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于 落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学 识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活 为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄 他是性灵诗派的代表人物。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。 但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些 诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑是 一日一日。香美味笔随园食单。其中随园食单是一部有系 统的论肉色火红，肉质鲜一天一天日让他美而茶香四溢。由此可以看 出袁枚是一个对茶、对饮食有相当研究的人。他倡导“性灵说”。主张写诗自袁枚的文学思想要写出己的犹太 人是偷偷犹太人任天野让他犹太人个性，认为“自三百篇至今日，凡 诗之传者，都是性灵，不景仁。
