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1、道味红楼ppt一、作者自我介绍中学英语教师，兴趣广泛，爱动脑筋。多年从事中学英语教学工作，自编高考英语词汇防撑被报警器、青少年科技创新大赛两件作品获奖墨西哥湾海底漏油堵漏方案2010年，在墨西哥湾发生漏油事件、海洋生灵涂炭、世界环境面临威胁，而相关方面花了十几亿英镑却最终宣布堵漏失败之际，作者一语道破天机，提出了“唯一的堵漏方案（the only solution to the oil leak，原建议书中的中英文标题）”。红楼梦版语法如何用红楼梦人物关系讲中学英语语法事有万千，理出一辄。红楼梦是一部不朽的经典文学著作，它更是一部阐释道家大道思想的经书。这部博大精深的经典，给我们提供了不竭的精
2、神食粮，也为我们修身、齐家、治国提供了宝贵的智慧。我们甚至可以用红楼梦的人物关系来理解英语语法，在语法教学中运用一二：英语句子的主要成分主、谓、宾，可以看做是贾宝玉、林黛玉、王熙凤等主子，那么定语从句、状语从句、非谓语动词等，因为是从属关系，便相当于茗烟等小厮、袭人等丫鬟，他们都是为了阐明“主子”的性质或状态而存在的。例如：There is a great deal of evidence indicating that music activities engage different parts of the brain.(indicating 部分为现在分词短语，是句子主语evidenc
3、e的定语，因而要表现为非谓语动词，其词尾加ing好比茗烟替贾宝玉提着书箱子，陪他去家塾上学呢。)The teacher went out，followed by some students having questions to ask. 第二个例句中，followed部分为过去分词短语，表示前面句子主语teacher的伴随情况（被一群学生跟随着），因而是个仆人，所以加个-ed作仆人的标识；同时，followed短语中又有另外一个非谓语动词短语having questions to ask来修饰前面的名词，它便是仆人家里的仆人了。在红楼梦中，比较有脸面的仆人如周瑞家、林之孝等，家里也养着一批仆
4、人。他们在主子面前是仆人，在自家仆人面前又是主子。这么说来，英语语言的规则，和人类社会的关系，居然有相通之处呢。这恐怕也就是道家“齐物论”思想的体现吧。用这样的比方来解说英语语法，学生听着生动有趣，记忆深刻，许多人终生难忘。编写道味红楼是我这辈子做的最正确、最有意义、最用心的事情。历时3年有余，出版过程颇有坎坷。二、道味红楼成书过程1、写书的动机参考自序道味红楼作者自序 幼时听说红楼梦，知其为四大名著之一，常心有向往。上高中时，我从每月十几元的生活费中省下4元5角，买下全一本红楼梦。因学业要紧，终不能尽兴阅读。只是偶然取出把玩一二，自觉心有戚戚焉，竟从此结缘，常有红楼情结，每听言或看到“红楼”
5、二字，便心有所动，犹如贾宝玉听说林妹妹来了一般。1987年版红楼梦电视剧更是引起我浓厚的兴趣，高二暑假猛读（亦是偷读）红楼，自然是身临旖旎风光，而忘酷暑炎热、蚊虫叮咬。由于所买的红楼版本字号小，又因长时间目不转睛，往往读得视觉模糊，再至彻底看不清一字，只差没有看瞎了双眼，以至于在高考前落下眼疾，极大影响学业。起初因年幼无知，只觉是一个风流婉转、结局惨淡的爱情悲剧，其中的诗词歌赋、疑团迷津只浮光掠影，不做深解。说来惭愧，其中很多字都不认识。至于书中许多颇具迷幻色彩的情节，百思不得其解，也就放在心底，时常琢磨。后来工作，茶余饭后，仍是未丢红楼情结，时常把玩，对它的理解当然逐渐加深，慢慢感觉到宝玉颇
6、有道家的“无为”风范。也看过时下一些红学研究著作，有所闻，但多有不敢苟同之处。对于红楼书中的一些迷津，越发产生了不解不罢休的念头。前几年，家中四位老人相继生病住院就医，家父刚强结实的身体在一夜间居然水深火热、生命垂危，后经苦心医治，虽存一命，终究重度残疾；医院侍奉期间，所见病人之百般痛苦病状，甚者弥留残喘以致人死号啕之象，给我巨大的冲击。由于长夜服侍，不得休息（其中近一周连续无眠），加之白天工作劳累，四处奔波操劳，最终落下一病，情绪紊乱，并发肢体病症，竟无法正常上班。休息调整近一年时间，始有好转的意思。有同行好友业余时间喜爱佛道修养，知道我的情景，建议我看些老庄作品。于是备置道德经庄子等书，时
7、而诵读，颇有感受。偶见小儿所购一本红楼梦新书，情不自禁拿起翻阅。眼见那些熟悉的文字，居然有些全新的理解。不经意间，竟发现红楼梦与老庄思想有千丝万缕的联系，确信了红楼梦与道学的渊源关系。又回想自己半世的经历：幼时的贫苦、青壮年的劳碌、名利的困惑、家庭的变故、当下的病状，一时竟有所悟。于是在红楼梦书空白处，随手记录所想。由于空白有限，不可长篇大论，只好拣关键简要记述。但这却是一个好处，免去了许多繁复啰唆的文字，原本是“大道无言”，这里权且“小道少言”。这一来竟一发不可收拾，按照老庄和佛教有关经典的思路去读红楼，书中所有迷津似能迎刃而解。于是在病中，每日勉强看上一章半回，要紧处批注些许文字。渐渐倒有
8、了一个念头，何不把红楼梦最重要的前80回并后40回少数关键处按此法批注完毕，然后按章回顺序，挑选关键词句，配上批注，付诸文字，他日或可与众人分享。治国“谋局者”悟其道而略用一二，利于众生；平民百姓懂得其中道理，或可颐养性情，更好地修身、齐家、报国。如此不枉古人留书天下的一片苦心。 自读红楼梦，就一直有这么几个问题困惑着我。一是什么动力让作者完成如此巨著？二是秦可卿到底是怎样的一个人物？三是红楼梦如梦如幻，到底是一部什么样的谜书，其中到底是什么味？我一直把这些关键的问题放在心头，时常思索。喜人的是，在我把红楼梦与老庄及一些佛教的教义结合起来看的时候，这些问题的答案在脑子里逐渐成形。带着这些答案再
9、去翻看红楼梦，重新审视，竟有大江之上、顺流而下、水面辽阔、山高猿啼之感。如此一部文学价值极高、造诣非凡的作品不是一般混稿酬的小说家所能写就的，好像曹公写书也并非为赚那几个稿费。遥想当年的红书作者，经历了多少苦思冥想的春夏秋冬；多少个冷雨敲窗的夜晚，他持笔凝思；身边是蓬牖茅椽，绳床瓦灶，还有食不果腹的妻小。十载批阅的艰辛，全是蝇头小楷。到底是什么强大的力量让作者在苦行僧式的生活中写就红楼梦这部奇书的？作者写书的动机来自何方？其一，爱的力量，可想而知是巨大的也是可能的。作者雪芹呕心沥血，将所见所闻付诸笔端，又“披阅十载，增删五次，滴泪成墨，研血成字”，以“怀金悼玉”，怀念当年关系亲近且对自己影响很
10、深的几位女性，可能产生此坚强的毅力。其二，信仰的力量。他在经历了家道的败落不幸后，于心灰意冷之中，悟破红尘，参禅悟道，信仰的力量让作者脱离痛苦，并用另一种眼光重新审视自己的一生，用“身前身后事”来阐述深奥的佛道思想，寓玄妙的道释思想于小说“野史”之中，以警醒世人，普度众生，让世人洞穿世界，同领人世的真谛。红楼梦的禅道主旨从跛足道人的好了歌及甄士隐对“好了歌”的解注中可以看得非常明白，此歌此词位于红楼梦首回，诚为普渡众生得道开悟之语，乃书中至关重要的节点：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都
11、晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些好了好了。”那道人笑道：“你若果听见好了二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名好了歌。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这好了歌解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道： (甄士隐解好了歌)陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头
12、送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声：“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。好了歌及甄士隐的注解可以用一个“悟”字概括，它们都充分体现了道家的有无相生、阴阳兴衰变化的辩证思想及佛教中的因果轮回观念，足以惊醒世人从功名利禄中解放出来，摆脱妄念，归于淳朴自然，实现虚空静笃，享受恬淡自然
13、的人生。自古以来世人读红楼，多称难解迷津，我也在网络上看到人们抱怨读不懂红楼梦。建议有缘的读者，先读读老子、庄子的著作，再读红楼梦，把红楼梦与老庄思想结合、对照研读，才可解味！红楼梦开篇诗问：满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？书中又云，“非参禅悟道之人不可解”。我们再看石兄（补天巨石）对空空道人说的话：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，哪里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，
14、或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”明眼人可见，红楼梦表面似为“醉淫饱卧之时”把玩之书，但其实为“理治之书”，此是正话反说，“假作真时真亦假”。中国社会自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，几乎是儒法礼教一统天下，根深蒂固。孰知崇尚圣人、标榜仁义礼仪的社会却反而滋生许多的腐败与不轨？治理国家社会的大道何在？道也。然老庄道学，又谓玄学，因其玄晦，又常被简单地误解成彻底的无为，因此长期见弃。作者正是感触自然天性泯灭而造成的世间
15、悲情乱象，怀着传经布道、虔诚之心，编纂红楼梦奇书（“理治之书”的变形），期望使浮躁的世人以另一种方式接受“理治之书”，领悟治国、理家、修身养性之道。古有庄子以寓言说理，曹氏则以风月言情讲道，显现道学（亦含佛禅）博大精深的内涵。庄生梦蝶，真假难辨，不知自己为蝶，还是蝶为自己；曹公亦仿其道，以红楼一梦来说事。曹公之梦写荣华破灭走向超脱的过程，庄周之梦写得道后的逍遥境界。梦虽不同，然而借梦说道的路子如出一辙。红楼梦读者应注意此“梦”字之意，是与庄周之梦相应，书中有关梦的情节俯仰皆是。其实，红楼梦就是一部老庄著作的翻版！红楼梦除了诠释老庄道学以外，又兼含佛学要义。中国本土的道学与外来的佛学是有很多相通之处的，虽然它们有所不同。世上本有佛道不分家的说法，他们讲述了宇宙轮回、积善行德、静虚养身的道理。红楼作者正是用一世（或几世）的遭遇和情缘故事，来诠释博大精深的佛道文化，点化读者，普度众生。其文风一改思想理论的玄妙深奥，使得读者有缘理解，不致因隐晦难解而与大道失之交臂。然而即使如此，红楼梦读者也未能全悟红楼精神。若要尽悟，只能是“有缘者度之”。我们简要列举一下红楼中一些触目惊心的关键词和事件：葫芦庙、空空道人、渺渺真人、跛足道士、癞头和尚、景幻仙子、甄士隐出家、贾敬与道士（求道
