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1、百家讲坛 白居易（二) 爱情悲歌 同期声：少年成名的白居易果然才华横溢，在她5岁时就写出了出名的诗篇长恨歌,历代的诗词研究专家一致觉得长恨歌堪称艺术全壁,全篇都很杰出，几乎没有败笔,仅一篇长恨歌就确立了白居易在文学史上的地位，长恨歌全篇120句，重要描写了唐玄宗和杨贵妃两人生生死死,永无尽头的爱情。那么唐玄宗和杨贵妃都是人们耳熟能详的历史人物，杨贵妃先是唐玄宗的儿子寿王妃,再是唐玄宗的爱妃,这中间关系的转变让后人议论纷纷，那么这种状况在白居易的笔下她会如何解决呢？诗人会不会客观的反映历史的真实呢？南京大学莫砺峰专家为你讲述系列节目白居易之爱情悲歌。 莫砺峰：长恨歌一开始就说“汉皇重色思倾国,御
2、宇近年求不得。”她固然没有直接说唐玄宗，唐明皇不能这样说,唐朝人写本朝的事情一般都是用汉来做比方的,叫做以汉喻唐。那么这里的汉皇固然事实上指的是唐玄宗了,那么所说的汉皇又是谁呢？固然指的是汉武帝。汉朝一种比较伟大的君主，同步也是一种好色成性的君主，因此用她来比拟唐玄宗。那我们看看她说：“汉皇重色思倾国。”她爱好女女色成天到晚想找一种倾国倾城的美女,“御宇近年求不得”,御宇就是统治天下，统治宇内。她统治天下很近年都始终在找美女，我们来看看这说的是不是事实,好色就是齐澣本来这个字面上的意思是喜欢美丽的异性,但是一般的是用在男性对女性，我们说男性好色,这个男人喜欢美女这叫好色，这个本来也许是大部分男
3、人均有的一种天性,人谁不爱美呢,她喜欢美女。问题是好色这个事情如果发生在一般人的身上一般老百姓如果她好色问题不是太大,但是如果发生在帝王的身上那么问题就严重了。为什么？由于帝王的身份跟一般人不同样,古代的帝王被人觉得是天子，上天的儿子，代表天来统治人间的，因此帝王一旦好色往往后果就严重了。因此孔夫子有一次看到卫灵公跟一种叫南子的美女坐在一辆车子里面招摇过市，她老人家就很不快乐了，“已矣乎，吾未见好德如好色者也。”说完了吧,完蛋了，我没有看到过君主好德喜欢贤才,喜欢道德像好色这样厉害的，她不快乐，来批评这个卫灵公。 我有时候想如果孔夫子看到一种平头百姓跟她家里的一种不能美貌的妻子或者是谁坐在一种
4、车子里,她也许不会这样气愤，由于老百姓好色不至于产生严重的后果,帝王好色才会有严重的后果。 那么白居易在长恨歌里开篇第一句说:“汉皇重色”，固然我们说这是历史事实，汉武帝的确是好色的。人们都懂得“金屋藏娇这个词语这是汉武帝发明的，发明这个成语还不稀奇,问题是这个成语是她很幼小的时候发明的，是一种乳臭未干的顽童时候她就说了金屋藏娇了，她就说我将来要娶到陈阿娇做皇后,我就造一种黄金的房子来给她住，果然后来汉武帝一辈子她身边是美女不断,除了皇后陈阿娇以外后来有卫子夫，有李夫人,有勾弋夫人等等,就是美女诸多并且不断地换,一会儿宠爱这个，一会儿又宠爱那个了。固然我们说帝王身边多美女，帝王可以不断地换美女
5、，这在封建社会里可以说是有制度保障的,制度规定是这样子,她可以这样做。那么唐玄宗是不是同样呢？白居易用这个汉武帝来比方唐玄宗,唐玄宗是不是同样呢？差不多。唐玄宗统治有两个年号,前面一种叫开元,背面一种叫天宝，大体上来说开元年间她还比较勤于国事,天下治理得比较好，因此唐朝人觉得开元是盛世,到了天宝慢慢的就不行了,这个转变的过程跟她好色有一点关系，天宝后年唐玄宗派了诸多使者到处去寻访美女,找来干什么呢？充实她的后宫，当时派出来的这个使者由于使命就是找美女，因此这些使者的名字叫花鸟使，就是出去找花,找鸟的使者,不是什么大事情，找美女的使者。那么唐玄宗毕生中间有的确曾经宠爱过诸多美貌的嫔妃,例如说皇甫
6、德仪,例如刘才人，例如武惠妃,她最后宠爱的这个叫武惠妃，非常宠爱她,她都要想立她为皇后了,但是由于大臣反对才没有立上。武惠妃其人非常美貌,同步也非常会笼络唐玄宗,但是这个人人品不好,武惠妃3岁就死了,怎么死的？是被鬼吓死的,由于打心术不正她做的惠妃后来她就对不是她亲生的那几种王子就是唐玄宗跟王皇后，跟其她的嫔妃生的一种太子尚有两个王子武惠妃都设计把她们害死了,还骗唐玄宗说她们要来害我等等,就把她们害死了。三个王子被害死后来冤魂来找武惠妃索名,成果就把武惠妃给吓死了,因此她9岁就死了。好,武惠妃一死由于唐玄宗近年以来就专门宠爱她的，这一死唐玄宗身边没有美女了,固然不是美女,宫里尚有诸多美女但是她
7、都看不上眼,她看她们都觉得不美了。于是就产生了一种新的事情唐玄宗要此外再寻找一种美女，那么固然皇帝急，太监也急，高力士这些人也帮她找。好，这样一找就不该发生的事情就发生了，就是唐玄宗这一次找美女在武惠妃死后来找美女，最后找到了谁呢?找到了她的儿媳妇，就是后来的杨贵妃，当时叫杨玉环。 同期声:杨玉环出身于宦门世家,早年丧父，她被寄养在了洛阳叔父的加中,杨家乃书香门第世带官宦,杨玉环也是天生丽质加上优越的教育环境使她具有了一定的文化修养。杨玉环性格温婉,精通音律,擅长歌舞，并擅弹琵琶，那么这样一位绝代女子是如何被唐玄宗发现的呢? 莫砺峰:杨玉环1岁那一年她参与了一次宫廷的婚礼,皇宫里面有一种咸阳公
8、主招驸马要出嫁,固然举办隆重的婚礼。杨玉环也来参与了，那时候她才1岁，这个事情发生在公元735年,这个婚礼很隆重好多人都来参与,武惠妃的儿子,就是武惠妃跟唐玄宗的亲生的儿子叫李瑁，李瑁是封为寿王的,长寿的寿,寿王也来参与了，寿王一眼就看中17岁的杨玉环,国色天香一下子就看中她了,因此肯定对她的妈妈说我看中这个姑娘了,因此武惠妃就向唐玄宗提出来说我们把杨玉环招为媳妇吧,让这个寿王娶她。唐玄宗也批准了，当年年终就下了诏书封杨玉环为寿王妃，请人们记住这个年代，年由于下这个诏书，唐朝的诏书，唐朝下文献有诏名,这个是记录在唐大诏令记里，75年月24号一点都不错的,就是朝廷下文书了,封这个杨玉环为寿王的王
9、妃。 但是过了两年后来到了公元年，武惠妃忽然死了,武惠妃忽然去世,这一去世唐玄宗身边没有她喜欢的嫔妃,要重新招美女了。然后就找到这个事实上已经成为寿王王妃的杨玉环，这个具体的过程在旧唐书也好，新唐书也好这些正史中间都讳莫如深,都不提,模糊其词，为什么?由于这个事情不合法，唐玄宗这个时候跟杨玉环之间两个人的关系事实上公公和儿媳妇的关系,因此觉得不合法，因此正史里都不提。但是野史就不管了，野史它不是正史它可以说，因此我们来看一看长恨歌传里是怎么写的,那么就在陈鸿的长恨歌传里面对于唐玄宗怎么会找到杨玉环的记得很清晰,固然，这是在武惠妃去世后来了，在公元737年后来,说那一年的十月天气寒冷，农历十月已
10、经很冷了,唐玄宗有一种习惯天气寒冷后来就到骊山到华清宫里去,由于华清宫里面有温泉，那里可以避寒。因此那年十月她又去了，皇帝一去固然诸多人都跟着去啊，贵夫人诸多,内外命妇都一起跟着去，然后就发生了不该发生的事情。 长恨歌传里面记的非常清晰,也非常的具体,它是这样说的:“上心油然,若有顾遇;左右前后,粉色如土。”这是什么意思？上就是皇上,就是皇上的心悠然忽然兴奋起来了,唐玄宗忽然一阵兴奋“若有顾遇”她仿佛在人群中间看到了一种绝代美女的身影,但是还没看清晰由于人诸多,仪仗队人们排着一起走跟着她，还没看清晰就不见了,一闪就不见了，等她再回过头来仔细的看周边其她的贵夫人呢,发现左右前后粉色如土,就是周边
11、那些涂脂抹粉的贵夫人像泥土同样毫无光彩，不是她要看的，这个人不见了，一闪就不见了。固然，皇帝看中了因此太监就忙起来，她就去派高力士去找，高力士就到外面去搜，固然暗中的去搜，偷偷的去搜。这一找从寿王的王宫里，寿王李瑁的宫殿里面把杨玉环找出来，这就是唐玄宗看中的，事实上固然就是她的儿媳妇。 由于这件事情在正史里面记的不是特别的清晰，所后来代有不少的学者来争论这个事情，封建时代的不少学者例如宋代的张俞，清代的朱彝尊,她们都反复的考证，她们说唐玄宗看中杨玉环这个事情后来把她接到宫里去了，这个事情发生的时候杨玉环跟寿王之间还没有正式成为夫妻，就是已经许了批准她配给寿王了,但是由于成为一种寿王的妃子有诸多
12、的典礼，典礼很烦,要举办礼节典礼非常的繁复，还没有完毕的时候就被唐玄宗看到了,她们的言下之意无非就是说杨玉环被唐玄宗看中然后接到宫里去的时候还没有跟寿王真正的发生关系,她还是一种处女，这样事实上还不算是公公霸占儿媳妇,要想帮唐玄宗开脱的。但事实上这种开脱是徒劳的，我们都懂得我们有一种非常尊敬的学者，就是陈寅恪,就是陈寅恪先生,陈寅恪先生在她的一本元白诗笺证稿里面有非常周密的考证已经推翻了这种说法。因此我们目前基本上弄清晰这个事情的来龙去脉，我刚刚说了公元35年12月唐玄宗就是朝廷下诏册封杨玉环为寿王王妃,那么等到第二个有明确记录的事情是什么呢？是唐玄宗让杨玉环进入一种道院，就是出家做女道士,这
13、个事情也是有明确的记录,发生在公元70年,为什么让她做女道士呢?事实上是唐玄宗为了要霸占这个儿媳妇做的某些掩耳盗铃的事情,她的意思无非就是说杨玉环目前已经出家了，出家已经断了红尘，跟红尘也就没关系了,她是此外一种人物了，出家到乐观道院里面成了女道士，她再还俗再到宫里去嫁给唐玄宗这就没有关系了,不是她儿媳妇,她无非是掩耳盗铃,那么由于这第二件事情有明确的年代记录，我们看看时间差有5年,5年是什么意思?就是说不管唐朝把一种女性册立为一种王子的王妃，这个过程有多么繁复,这个典礼有多么复杂也不也许需要5年，不能说年典礼还没有完毕，她两个还没真正结婚，这是绝对不也许的。因此唐玄宗霸占儿媳妇这个罪名的事实
14、上是没有措施回避的,事实上就是这样回事,应当说我们目前已经清晰了。 同期声:不管唐玄宗如何为自己掩饰她和杨贵妃的关系还是被历代的历史学家证明了，那么这种在世人看来的畸恋白居易该如何下笔呢？如果真实记录她就不会有“为蹲着讳”的顾忌吗?如果不是这样那么白居易会如何解决这一敏感问题呢? 莫砺峰:那么我们再回到长恨歌上面,看看长恨歌是怎么说的，长恨歌说“杨家有女初长成，养在深闺人未识；天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”她说杨玉环这个姑娘生长在杨家,在深宅大院里面主线就没有人结识她，谁都不懂得她是非常美丽,国色天香,但是外人都不懂得。但是由于她是天生的一种美女这样的美女她是不会长期被埋没掉的，因此最后还
15、是被发现了,“一朝选在君王侧”，最后就选到帝王身边去了,选到唐玄宗身边去了。这写的是事实吗?应当说不是事实,我们刚刚已经说了事实不是这样的。固然在古代在封建社会里一种女性如果她是绝代的美貌,她最大的价值是什么？最高的价值就是被帝王赏识被皇帝发现了，被皇帝赏识了。 我们看汉代的王昭君,王昭君由于她的美貌没有及时地被汉元帝懂得,理解,因此她就远嫁匈奴,后来死在异国她乡。千古的诗人啊,都为王昭君鸣冤抱屈,觉得她实在是委屈，实在是冤枉。但是此外一定,诗人为什么要写诗来泳她呢？由于觉得王昭君绝代美貌居然没有被汉云帝及时发现这个埋没了,那么我们看杨玉环没有被埋没,按照长恨歌的说法她是“一招选在君王侧”,她
16、进了皇宫了，她陪在皇帝边上了，她的美貌实现她的价值了,可是这个过程不是这样子的,她的过程是她已经先嫁为寿王妃了,然后再被唐玄宗看中。 那么这里问题就来了,长恨歌为什么这样写,这在当时是人们都懂得的事情啊，隐瞒不了的，为什么白居易一定要说她是“养在深闺人未识”,为什么要说是“一朝选在君王侧”,为什么要这样说呢?这是由于在封建时代人们的言论有一条准则，这个准则叫做为尊者讳，尊者就是尊贵,地位尊贵的人，社会地位,家族地位,特别高的哪些人,如果哪些人一旦有什么不合法的行为呢，人们不能说的,讳就是说给她回避，不能说她，为尊者讳。因此我们看虽然像杜甫这样的批判精神那么强烈的诗人,她在批判皇帝的时候她也要隐约其辞，也要回避某些。那么唐玄宗把杨贵妃接到宫里后来又封为贵妃,这件事情肯定不是一件合法的事情，肯定是不合法的,因此说是一件丑闻，宫廷的丑闻,
