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1、李白的生平简介李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主 义诗人，有诗仙”之称。李白和杜甫合称李杜”。下面是小编精心整理的李白的生平简介，欢迎大家分 享。李白简介李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。 幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林, 因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中 途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山 唐元和十二年（8
2、17），宣歙池观 察使范传正根据李白生前志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有李太白文集三十卷行世。李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪 侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比， 大鹏一日同风起，博摇直上九万里上李邕。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情， 再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：大道如青天，我独不得出， 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。李白还以痛快淋漓的饮酒 诗，来排遣怀才不遇的忧愁。将进酒：1人生得意须尽欢，莫使金樽
3、空对月，天生我材必有用，干 金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李 白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了 雄奇飘逸的风格。梦游天姥吟留别：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八干丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜 飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。干岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云 青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，匐然中开。青冥浩荡不见底，日月
4、照耀 金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。而当大梦初醒 来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：1世间行乐亦如此，古来万事东流水，安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和 表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代诗仙的赞誉。李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（蜀道难，梦游天姥吟留别，将进酒， 梁甫吟等）；五言古诗（古风59首）；有句汉魏六朝乐府民歌风味的长干行，子夜 吴歌等，七言绝句（望庐山瀑布，望天门山，早发白帝城等）都成为盛唐的名篇。李白 在唐代已经
5、享有盛名。他的诗作集无定卷，家家有之。为中华诗坛第一人。李白早年李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域 的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据新唐书记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九 世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲 乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林。 但是他桀鹫不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。李白中年后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756
6、年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。 不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。李白晚年李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准 备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当 县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。李白作品李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题 材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但
7、他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品， 即被南宋人黄升称为百代词曲之祖”的菩萨蛮与忆秦娥。也有少数人怀疑它们不是李白所作。李白考据据旧唐书记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能， 并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣 歌纵酒，时号竹溪六逸”。又旧唐书记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（竟以饮酒过度，醉 死于宣城”）。李白的生平和性格李白（701-762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔 吉斯斯坦境内
8、），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，客”是对 外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中 度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓五岁诵六甲，十岁观百家”（上安州裴长史书），十五观 奇书，作赋凌相如（赠张相镐）。年轻时仗剑任侠，与韩荆州书云：十五好剑术，遍干诸侯。魏颢说他眸子炯然，哆如饿虎少任侠，手刃数人”（李翰林集 序）。崔宗之在赠李十二白诗中也以袖有匕首剑”、双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久 以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见叙旧赠江阳宰陆调）。他还很早就向往游仙问道的生活：十
9、五游神仙，仙游未曾歇。”（感兴八首之五）十八、九岁 时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以王霸之道见行于世”（孙光宪北梦琐言） 的学者，所著长短经十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位朝廷大手 笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（ 724 ）秋，李白仗剑去国，辞亲远游”（上安州裴长史书）。 他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居 郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他有仙风道骨，可与神游八极之 表”（李白大鹏赋序）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730 ）, 李
10、白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之 妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了 这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（ 732 ）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江 夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁,“学剑来山东”（五月东鲁行答汶上翁）。他在寓居 任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带， 北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。天宝元年秋
11、，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：降辇步迎，如 见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。门李阳冰草堂集序）命李白供奉翰林。李白应召入京 时，颇为踌躇满志，南陵别儿童入京诗云：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事 业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗 毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（书情赠蔡舍人雄），君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（玉 壶吟），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的 时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。李白离长安后，沿商州大道东
12、行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过 着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随 着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在答王十二寒夜独酌有怀、 远别离等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的 呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居 于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（与贾少公书），以复兴大业的名义恭
13、请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。 李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于世人皆欲杀”（杜甫不 见）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放 还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛 军队，途中因病折回。宝应元年（ 762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一 生。有李太白集。扩展资料李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就 是在充分吮吸时代气息的基
14、础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞 冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序）。他具有很强烈的任侠 作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有 落魄公子，悉接济之”（李白上安州裴长史书）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子 由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门 的行装是仙药满囊，道书盈箧”（送李白之曹南序）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行 了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他清论既抵
15、掌， 玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（赠李十二白）。新唐书文艺列传也说他喜纵横术”。 总之,“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白唐故翰林学士李君碣记）， 他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著 特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、 魏万不远干里追踪相从；四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门 人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过 他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。时代理想的艺术升华李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论 何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的 感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去 实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌 唱走在了时代的前沿。李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏 的功业抱负，所谓申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（代寿
