《扬州个园导游词13篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《扬州个园导游词13篇（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、扬州个园导游词13篇作为一名静默奉献的导游，时常须要用到导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么应当如何写导游词呢？下面是我整理的扬州个园导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。扬州个园导游词1穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特别简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就似乎红楼梦的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。
2、黄锡禧是清代词人，著有栖云山馆词存。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树；花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之间，为防止火灾扩散而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延长了空间，更觉“庭院深深深几许”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智
3、。西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采纳的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书
4、”。“积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的须要。扬州个园导游词2各位游客：你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游_。扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的闻名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采纳分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新奇，结构严密，是中国园林的孤
5、例，也是扬州最富盛名的园景之一。江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不行居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主子不俗。又因竹叶形态像一个“个”字，故名“个”园。个园以四季假山的堆叠精致而闻名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环绕的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，
6、只觉得藕荷飘香，青翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势雄伟，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果真不同一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意忽然溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。扬州个园导游词5各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，
7、江淮古城扬州的园林却要赛过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都非常发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林快速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。游客们：今日我们巡游的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1818年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，
8、有君子之风;又因三片竹叶的形态似个字，取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不行居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主子以竹命名的本意。扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山实行分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中
9、心的主题。个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成个字形的花纹图案，烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领会到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国闻名的四季假山景中的春景。扬州个园导游词3接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境
10、界。我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书；造福后辈，最好的准备就是勤劳和俭朴。表达了主子对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份珍贵财宝。走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全
11、部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑特别讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构
12、、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础（石磉）上圆下方，屋顶的矮脑（童柱）古朴简洁，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。扬州个园导游词4欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!个园建于清代中叶。因园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形态象 “个”字，故以“个园”名之。竹是中国古代文人喜爱歌颂和表现的题 材，认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。个园面积约30亩，但由于布局奇妙，显得曲折幽深，引人入胜。 扬州园林，素以叠石为胜。个园就是一个以假山堆叠精致而闻名的园林。造园
13、工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山。春景, 在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后 春笋之意。夏景，是在浓荫环绕的荷花池畔，叠 以湖石，使人感到仲夏的气息。人们赞扬这一组假山叠得好，说它是“夏山青翠而如滴”。表现秋景的是坐西朝东的黄山石，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十 米，峰峦起伏，山热宏伟，登山四望，使人有秋高气爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游园一周，如经验春夏秋冬四季。另外个园中楼台厅馆巴各俱特色，园的正前方为“宜雨轩”，四面虚窗，可一览园中全景，园的后方为抱山楼，楼上下各有七楹，西联夏山，东接秋山，东边是通黄
14、石假山的复道廊，楼下走廊南墙上嵌着刘凤浩撰竹园记刻石。扬州个园导游词5汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。中堂为郑板桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄
15、浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是四时读书歌，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，用心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着晋书。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。黄奭是清代的辑佚大家，他非常推崇汉学，治学严谨，闻名学者阮元称其“勤博”。清史列传说他：小时候很聪慧，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态
16、，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法非常严谨，重实证而轻争论。主要著作有清颂堂丛书、汉学堂丛书等等，共计数百卷。至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。扬州个园导游词6清代扬州的盐商起先营造园林，至今还保留着很多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年(公元1818年)。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物爱护单位”。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主子的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可
