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1、上栗中学2013届高三模拟考试语文试卷2013.5.8一、（18分）1下列各组词语中，读音全对的一组是（ ）A泡(po)桐浙(zh)江不卑不亢(kng)叱咤(zh)风云B梵(fn)文隽(jun)秀心广体胖(pn)拐弯抹(m)角C荸(b)荠垂涎(xin)舐(sh)犊情深数(sh)典忘祖D鲑(xi)珍盥(gun)洗亘(gn)古不变乳臭(xi)未干2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A陨落搅绊数见不鲜流水不腐，户枢不蠹B肄业真谛稗官野史明修栈道，暗度陈仓C呕气勖勉殚精竭虑言者无罪，闻者足戒D眩晕荫庇否极泰来明查秋毫，不见舆薪3下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是（ ）A有人认为，某些当上政协
2、委员的明星，文化素质不高，如果硬要他们拿出高水平的提案来与其他代表共商国是，明摆着是赶鸭子上架。B多年未见的几位高中好友来电邀他过去畅叙友情，虽然他明知酒后驾车是违法的，但还是义无反顾地驱车前往。C极端个人主义者总以为人都是自私的，在他们心目中，那些舍己为人，公而忘私的行为是不堪设想的。D中国高铁自开通以来，不断出现安全方面的负面新闻，老百姓对此噤若寒蝉，纷纷对高铁建设的质量问题提出质疑。4下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A古人云：“大智兴邦，不过集众思”。记得温总理曾说过“言路当开不当塞”，只要领导干部把群众的意见当“宝贝”，虚心听，广泛取，就是国之幸，民之幸。B现代社会不仅仅是一
3、个科技高度发达、物质高度丰裕的社会，从本质上讲，现代社会首先是一个公民社会。什么是公民社会？就是民主、法治社会、平等社会、宪政社会。C“激情”源于希腊语，原意是“上帝本色”，这里的上帝本色不是别的，而是指一种持久不变的爱心恰当的自爱（自我接受）和由此延伸出的对别人的爱。D有人把“民生”分为两类：一类是生存型，一类是发展型；由生存型到发展型就是由“填饱肚子”到“体面地生活”。5下列各句中，没有语病的一项是（ ）A我国高考分批次按计划集中录取制度，制造了本科率、一本率这类功利的高考概念，也导致基础教育完全围绕以高考为目标展开教育教学。B美国国家航空航天局耗资达25亿美元的“好奇”号核动力火星车将用
4、于探索火星过去或现在是否有适宜生命存在的环境。 / C在科学技术日益进步的今天，减少灾害损失，要充分发挥科技对灾害的防控和预测作用，加大投入，提升对自然灾害的预防能力。D在新的教育背景下，教辅书需要承担起服务于教学改革、服务于学生减负、提高学生学习兴趣、传播科学知识等。6下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A仁是孔门哲学中最高德行，是诸德圆融的最高境界，但论语一书中对“仁”并没有一个完整的定义。因为每一个人的才性气质不同，成德的方向也不一样，所以孔子很具体地从各个角度阐述人应如何行仁。（论语）B史湘云做东道，邀请众姐妹吟诗，拟定了十二个题目，宝钗写了两首，湘云写了三首，宝玉写了两首，黛玉写
5、了三首，探春写了两首。十二首诗中黛玉的诗被评为最佳。李纨称其诗：“题目新，诗也新，立意更新。”（红楼梦）C佩葛蒂先生相信他一定能找到艾米莉，他从来也不曾动摇过这一信念，他的耐心是那么持久，永不疲倦。这是根植了他淳良天性中的最深处的，这些使得大卫对他的敬重和钦佩日甚一日。（大卫科波菲尔）D弗罗洛站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出得意的狂笑。得意忘形，自己从钟楼顶上摔下来，卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体遁入墓地。几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。（巴黎圣母院）二、阅读下面的文字，完成79题。（9分）大学之道大学之道，自然是“在明明德，在亲民，在止于至善”。蔡元培执掌北京大学，是
6、中国传统学术向现代学术转变的一大契机，亦是中国现代意义大学形成之肇始。1917年的中国，虽然已经是民国共和时代，但中国的知识者远远未能摆脱传统“亦学亦政”的角色制约，一方面不能忘情学问、穷经皓首，一方面却不自禁地关心政治，承担“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光荣传统。蔡元培掌校后“大学学生当以研究学术为天职”思想的提出，其指向尤在传统政学不分之弊端，在当时的大背景下，功用确可谓振聋发聩。如今，我们且不论学术兴衰，但问大学之道可道否？中国大学百年，其道何如？其未来又应作何展望？在我看来，传统与现代之间，传统与现代的大学之道之间未尝不可以沟通。大学之为大学，在于大学之大，大学之道亦在大学之大。
7、大，首先意味着大度包容，有大学之气象；大，还意味着大学之“学”大，学问之道，本就无限广大，惟有以“高山仰止”之心情勉力向学，方能敢说粗窥学术门径，故此大学之大度包容必然也就意味着学问的博大无垠。而这气度之“大”与学问之“大”，正共同成就了大学之“大”，学问是抽象学理，却是人类精神不可没有的根本基石；气度是精神气象，人活一世，最重要的确实是这样的“龙虎精神”。所以，在我看来，大学之“学问之大”与“气度之大”有如一身之两翼，相辅相成，相得益彰，不可偏废，不可或缺。说来简单，大学之道归结为两个基本点，学理根基与精神气象。但究其实际，实在并非仅如我们想的那般，尤其是如何落实，如何形成这大学之道，其实既
8、待实践之检验，亦尤需要形成完整的思考。毕竟从理论到现实之间，还是有不少的路程要走。然而，如果说从蔡元培掌校时代的北大我们看到了大学之道的诸种因子，如大度包容的北大精神，讲究学问高深的研究之道的开创，当然还有中国现代大学制度的筚路蓝缕之功。但是，今天我们反观拥有百年历史的中国现代大学，这些精神因子竟何在焉？大学虽然有它的许多社会现实功用和功能，诸如培养人才、服务社会等，但从历史上看，大学作为象牙塔的功能，对于国家民族可能尤其不容忽视。有些东西的历史意义是不必用现实的价值来衡量的，在越来越走向功利、走向市场的社会里，保持一块相对的净土，保持一群能够“袖手谈心性”、钻研学问的读书人，保持一些形而上的
9、东西，保持他们对于抽象问题、学理问题的研究和思考，或许会有利国家社会于长远。也许，正是因为他们的存在，大学之道才能逐渐重现于大学的校园，复归其原有的含义，让其不成为“消逝的风景”。7下列关于“大学之道”内涵的理解和分析，不符合作者观点的一项是（ ）A大学之道要有大度气象，更要勉力向学，致力于博大无垠的学问，二者相辅相成，不可或缺。B大学具有多方面的功用和功能，对于国家民族有一定意义，但有些东西的历史意义是不必用现实的价值来衡量的。C只要在大学净土中保持一群能够“袖手谈心性”、钻研学问的读书人，保持他们对于抽象问题、学理问题的研究和思考，就能守住大学之道。D作者谈“大学之道”是为了阐明现代大学的
10、角色定位，让真正的大学之道重现于大学的校园，复归其原有的含义。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A蔡元培提出了“大学学生当以研究学术为天职”的思想，标志着中国现代意义大学的成熟。B中国传统政学不分影响了中国传统学术向现代学术的转变，蔡元培认识到这一点，于是提出其振聋发聩的主张。C在作者看来，传统与现代的大学之道是可以沟通的，这在于正确理解“学问之大”与“气度之大”。D大学之道重现于大学的校园，复归其原有的含义，任重而道远。9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A蔡元培反对大学学生关心政治，强调忘情于学问，以研究学术为天职。B作者认为，传统与现代的大学之道之间是可以沟通的
11、，大学之道在大学之大。C大学之大度包容必然也就意味着学问的博大无垠,二者相辅相成,不可偏废，不可或缺。D不管是历史还是今天，大学作为象牙塔的功能，对国家民族都不容忽视。三、阅读下面的文言文，回答后面的问题。（9分）与孙司封书曾巩皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲
12、拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或
13、隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A珙不听，宗旦言不已已：停止B智高出横山，略其寨人略：掠取，掠夺C度珙终不可得意得意：得志忘形D固不可不旌旌：表彰11
14、下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A以书告者七B则邕之祸必不发家叔以余贫苦，遂见用于小邑 于其身也，则耻师焉C而其事未白于天下D又为世所侵蔽序八州而朝同列 身死人手，为天下笑12下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是（ ）今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪A今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者/赏善而罚恶/为君子者/乐道人之善乐/成人之美/岂当如是邪B今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者/赏善而罚恶/为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪C今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏善/而罚恶/为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪D今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善/乐成人之美/岂当如是邪四、（28分）13将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）译文：（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）译文：（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）译文：14阅读下面两道宋诗，完成后面的题目。（8分）
