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1、精选优质文档-倾情为你奉上哲学上说,内因起决定作用,如果自律是内因的话,那么是不是自律其主要作用?(不会有人说内因是吧)自律防守就抓住 他律必需内化为自律才能起作用,才能“诚”自律攻击就抓住 他律治标不治本,坏人被制裁了就是好人了吗自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持,诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了2请问对方辩友,中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期,一天到晚在喊打假,为什么出现越打越假的局面呢3自律起主要作用,但不否定他律的辅助作用,他律只是在自律松懈时的补充手段。1
2、0对方辩友说只要 不断加强诚信立法就能解决问题 请教对方辩友 如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?13想一下,如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠 他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了. 可是,谁来律警察呢?14道德和法律有联系,但两者不等同,何况,法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现,那么也就是说,对大多数人而言,不存在他律的概念,依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是自律. 法律的他律力量要对付的, 只是那
3、主流之外的一小部分人, 16对方辩友一味迷信他律,带来的只能是 “道高一尺,魔高一丈”,17难道你没签合同就会借钱不还吗?如果有个人你知道他纯粹就是无赖 即使他愿意也欠条给你 你会借钱给他吗20自律不足用他律补充能说的过去 他律不足用自律补充 请问如何理解 试举一例25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践,而法律的创制落后于现实,今天的法律是总结过去的经验,而飞速发展的现实,新情况新问题出现将无他律可循时,那靠什么约束呢哦,正所谓“江山易改,本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的,无论他律如何影响,做出决定的还在于我们自身 举个例子,为什么在一些乡下地区可以“夜
4、不闭户”,而城里反而不行?从法律的普及程度和执法力量的分配来看,显然城里要优于乡下。可见,“夜不闭户”现象的形成,主要不是基于法律这种“他律”的力量,而是基于自然状态下人类天然的道德感情。 莎士比亚说:“如果要别人诚信,首先自己要诚信”任何他律形式都必须内化于心才能起到作用,而这个内化的过程恰恰是自律的作用;其次,自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律?同样的,考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗?显然不是。当然,我们也不可忽视他律的保障作用,撇开任何一方,诚信都将无以依存,辅助无法代替主要。他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题,为什么会有大量罪犯“二进宫”
5、“三进宫”?因为他律没有转化成个人的认识,因此要真正实现社会诚信。哲学告诉我们:内因决定外因。因而真正制约一个人行为动作,具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在,而这,也正是我方所坚持的自律。反观他律,其作为一种除行为人自身之外的其他约束力,也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中,他律往往作为一种对事后行为的惩治,只能形成所谓警世的效果,却不能于根本约束与规导人们诚实、守信,因而坚守诚信,自律则必定首当其冲。从宏观角度看,这个社会一直在自律着,社会成员自已立法,自己守法,并自己监督自己。因此我方再次重申:“诚信主要靠自律”从马克思主义哲学观来看,自律是内因,他律是外因。内因是事物发展变化的根本,外因只是条件,外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范化,那么法律的约束如何对他人起作用? 在法律的今天,还有犯罪?在事物的变化发展中,内因才是根本,外因只是条件,外部因素虽然重要,但外因是通过内因在起作用,我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。 专心-专注-专业