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1、精选优质文档-倾情为你奉上哲学上说，内因起决定作用，如果自律是内因的话，那么是不是自律其主要作用？（不会有人说内因是吧）自律防守就抓住 他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚”自律攻击就抓住 他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。1
2、0对方辩友说只要 不断加强诚信立法就能解决问题 请教对方辩友 如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠 他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了. 可是,谁来律警察呢?14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在他律的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是自律. 法律的他律力量要对付的, 只是那
3、主流之外的一小部分人, 16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是 “道高一尺，魔高一丈”，17难道你没签合同就会借钱不还吗？如果有个人你知道他纯粹就是无赖 即使他愿意也欠条给你 你会借钱给他吗20自律不足用他律补充能说的过去 他律不足用自律补充 请问如何理解 试举一例25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身 举个例子，为什么在一些乡下地区可以“夜
4、不闭户”，而城里反而不行？从法律的普及程度和执法力量的分配来看，显然城里要优于乡下。可见，“夜不闭户”现象的形成，主要不是基于法律这种“他律”的力量，而是基于自然状态下人类天然的道德感情。 莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信”任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？显然不是。当然，我们也不可忽视他律的保障作用，撇开任何一方，诚信都将无以依存，辅助无法代替主要。他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”
5、“三进宫”？因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。哲学告诉我们：内因决定外因。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。因此我方再次重申：“诚信主要靠自律”从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。内因是事物发展变化的根本，外因只是条件，外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范化，那么法律的约束如何对他人起作用？ 在法律的今天，还有犯罪？在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。 专心-专注-专业
