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1、荒野诞生读书笔记荒野诞生读书笔记。书名：荒野诞生 艾琳杭特译者：高子梅内容简介：家猫罗斯提意外闯入篱笆外的世界，面对雷、风、影、河四大猫族的世界、他必须运用勇气及智慧来克制一切的挑战，最终成为雷族英勇的战士火心。想：自古以来猫给人的感觉，总是傲慢中带点神秘的色彩，看了这本书之后，我觉察其实猫的社会型态，与人类间的互动形式似乎相差无几。从本书中我看到友谊的无价，面对外来的敌人毫不保存的为族群付出，作者利用细腻的手法，将书中的每一只猫都创造成独一无二的生命，有关场景的描写更是让读者有身历其境的感觉。让人情不自禁捧读再三有时机你一定要翻阅看看哦！【以下为赠送相关文档】扩展阅读精彩观念的诞生读书笔记这
2、本书是美国知名学者、教育家埃莉诺达克沃思的倾心之作， 作为认知学派大师级学者皮亚杰和 英海尔德 的助手与学生，作者曾经参与了认知学派的很多实验研究，应该说她的思想，受到认知学派的影响是非常大的，但是，在这本书里，作者所提倡的，看上去与我们以往所接触的认知学派的根本观点又存在着许多不同。作为 美国教学理论经典著作之一 ，这本书 从科学、数学和语言，到思维、教学、学习、评价和老师教育，所有主题都建基于作者始终坚持的信念智力开展的本质是精彩观念的诞生;教育就是为学习者不管老师，还是学生提供时机，让他们主动建构自己的知识;教学即研究;不管课程开发还是教学，都应保持学科和世界的复杂性。这些 观念，对于我
3、们开展教育教学工作是非常有益的。尤其是对数学学科来说，由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习进程，所以就显得尤为贴近。达克沃思是美国哈佛大学教授课程研究专家她的 教学观 可以概括成这样几个方面一.智力开展的本质是精彩观念的诞生。教学过程是学生智力获得开展的过程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生精彩观念的诞生。她用这样的例子说明这种观念的诞生，新生的婴儿在学习抓握动作时，总是首先在不断的重复自己的手的抓握动作，但是，当婴儿发如今某个位置可以抓握到某个令他愉快的物体时，他会形成这个一个观点，在某个位置，让手进展抓握可以带来愉快的体验，他会努力使自己的手挪动到这个位置去体验这种
4、感觉。这种努力实际上是基于他的一种观念，对手的位置和愉快体验之间的联络，这种联络就是精彩观念。二.教学即研究。教学过程就是一个研究过程，让学生在研究过程中产生与研究过程相关的各种体验，并在体验中形成自己的观点，获得自己的知识。她用这样的例子说明学习过程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过不同的方式，借助不同的材料与情景，使用不同的语言的，而他们都能获得正确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个充满个性的研究过程。三.课程开发。即在尊重学习者的观念的特性的根底上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念。四.老师教育的关键是帮助老师对他们自己的观念充满信心。达克沃思对 她的 学生 (
5、老师或者教育工作者) 的要求是： 每周大家要做的工作有四项：第一，观察月亮的运动，并用你喜欢的方式记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到课堂上来，因为我们要分享你的观念;第二、阅读指定的文献，这些文献将会在课堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们;第三，详细研究某人的学习，并写成研究报告;第四，写日记，记下你关于这门课的感觉和想法。 她的这种 观察月亮 的课程成为 她教学的一大特色： 从中，她的 学生们不仅理解自己如何学习，而且理解小组中同伴如何学习。因此，她所教授的教与学课程又被称为月亮课。与我们倡导的新课程对照，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的描绘是非常适宜的。特别是作为老师，我们往
6、往比拟多的关注学生的学习过程，但是常常无视了自己的学习过程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习过程的最好的样板，我们也常常无视了真正意义上的儿童(婴儿)的学习过程，其实，在婴儿的学习过程中，蕴涵了人类学习过程的共同特点。 达克沃思 从老师自身学习过程和婴儿学习过程出发，对于学习过程的机制进展了深化的探究，我想这样的探究是很值得老师来学习的。荒野的呼唤读书笔记200字荒野的呼唤读书笔记200字昨天，读了美国作家杰克伦敦的作品野性的呼唤，心中油然而生一种对主人公巴克的敬仰之情。佩服它的坚持和英勇精神。文中讲述了巴克原来是米勒法官的爱犬，经过了文明的教化，一直生活在旧金山南部的山谷里，后来被卖到
7、北方一个寒冷但盛产黄金的地方。进入北方后，它看见自己的伙伴遭到当地狗的攻击而惨死。巴克第一次感受到了利齿的残酷性，认识到生活中没有公平的游戏规那么，知道了自己无论什么时候都要挺住，决不能倒下，它原始的野性被唤醒巴克的形象是强者的象征，它在严酷的生态中具有坚韧的生存意志，顽强的生存力量和机敏的生存智慧，使它克制了许多困难。在生活中，每当遇到困难时，我们往往选择的是退缩或者让爸爸妈妈等其别人帮助，缺乏自己主动克制困难的精神。通过读野性的呼唤之后，我们无论生活中、学习中遇到什么样的困难，都要开动自己智慧的闸门，像巴克一样把一个个困难克制掉，作一名生活的强者。荒野的呼唤读书笔记200字今天，我阅览完了
8、荒野的呼唤这篇动物小说，这本动物小说是由美国最具特色的作家之一的杰克伦敦所书。收获甚多。狗是人类最好的朋友，可是某些人还把它卖掉，例如荒野的呼唤中的园丁的助手就因为没钱赌博把布克法官的狗给卖了，后来因为种种愿因，布克成为了狼王。我想这人怎么这样喜欢金钱，就为了一点小钱就出卖狗，不过也就是因为园丁的助手把它卖了才让布克成为了狼王真是塞翁失马，必有后福啊。荒野的呼唤读书笔记200字这本书讲的是一只名叫巴克的狗的故事。当时人们狂热地到北部的雪山淘金。巴克本来是一位法官的一只被驯化的狗，但是后来被别人偷上火车，运到了雪山，给人挖金矿。它知道了在这个地方，弱肉强食、只有武力才能得胜的硬道理。当它最后的主
9、人死后，巴克就进入了大自然，和狼一起生活。这本书把巴克这只狗用写人的手法来写，它的喜怒哀乐都能表现出来。它的心理描写值得一看。这本书告诉我们这样一个道理：什么环境中的人什么样。在巴克生活的那个地方没有什么道理可讲。也许是作者想以此来说他所生活的那个地方吧？这本书里打架的动作很精彩，可以学写的还有就是心理变化。这本书我只看到了这两点。荒野的呼唤读书笔记200字荒野的呼唤是美国作家杰克伦敦的代表作品，它与白牙相反，讲述的是一条家狗变成一只野狼的故事。小说主人公布克本来过着很幸福的日子，可是他主人的一个仆人因为赌博欠债而想尽各种卑劣的手段将它卖掉。布克先被卖到一家饭店又被卖给了穿红衬衫的男人。每当布
10、克试图去攻击穿红衬衫的男人时，都会被男人的无情和凶狠的打退。之后，他又被买走当雪橇狗了。布克运用自己的智慧和强健的身躯，在比赛中屡战屡胜，最终获得了雪橇狗的头领地位。所有的狗都憎恶它、恐惧它。布克失去了爱，他身边充满了狡诈、怨恨和报复，这些都使它的原始兽性在一点点地复苏。他懂得牙齿和棍棒的法那么，也懂得了如何让自己立于不败之地。伴随着最后一位布克深爱的新主人的出现与死亡，它的原始兽性终于清醒，他回到了森林，成为了一只真正的狼。这本书让我理解到遗传和环境对动物的双重影响。我想人也是于此。荒野的呼唤读书笔记200字这篇文章主要讲述了巴克这条狗经历重重困难终于变成一条优秀的狼狗的故事。巴克是一条体型
11、庞大的杂交狗，他本来在南方主人的家中过着悠闲自在的生活，却不幸被人偷出来卖掉。几经周折之后，它开场踏上了淘金之旅，变成了一条拉雪橇的苦役犬。在充满血腥的征服过程中，它明白了公平与自然的法那么；在恶劣的环境中它学会了狡猾与奸诈。经过残酷的斗争，巴克最终成为了王者。巴克的主人几经更换，巴克与他的最后一位主任桑顿产生的感情真挚而深沉，在桑顿惨遭不幸后，它便走入荒野，回归狼群并最终成为狼群之首。荒野的呼唤我觉得最让我感动的就是巴克对困难的不屈从，再困难的长途跋涉中，巴克与他的同伴们吃尽了苦头，但为了主人，他还是尽自己的努力完成任务。一路上困难重重：被爱斯基摩犬强取食物，互相厮杀；被斯皮茨的狡猾欺负我们
12、的人生不是也是这样吗？有时风风火火，又是历经困难，有时被欺负，有时跌入低谷。我们只有不断努力，不断克制坎坷，才能走上人生的正道，才能获得最终的成功！悲剧的诞生读书笔记1500字悲剧的诞生读书笔记1500字尼采的悲剧的诞生不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点锋利独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开场，以后的论断都于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化在尼采的世界观里，世界的真理是无常和残酷的，任谁见了都了无生趣。但是，不同于叔本华停留于悲观，尼采以满腔的勇气要超
13、越悲观，寻找生的意义。他把目光放在了所有民族的典范古希腊文化，攫取了日神与酒神两种艺术形态，并把酒神奉为最高的神祗。在他看来日神和酒神两种冲动都于世界的真理，但是日神是希腊人用来掩盖残忍现实的美妙形象，因为靠着日神的幻影保护，才免于直视血琳琳的真相，才能引诱人有活着的强烈欲望。但酒神却直接映出赤裸裸的事实。在酒神精神里的人，个体化原理崩溃，无生存意志，处于无意识的极大痛苦及无比快乐中。而悲剧的诞生就在日神与酒神的碰撞中，日神的月桂碰了醉酒者，让他的无意识感受得于形象化、概念化，而他才得于看见。所以，希腊悲剧开场只是歌队，酒神的信徒们沉溺在酒神精神里，主角酒神只是被假设在场。后来酒神才被详细化为
14、形象出如今舞台，而歌队那么改为用于隔绝外部世界的屏障，但仍保存酒神信徒的性质。只是后来，酒神精神被驱逐后，歌队就退化为无关紧要的陪衬。尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来于大自然的感受，无关个人知识和经历，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。酒神精神被苏格拉底的理解然后美，被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。对抗酒神的结果也断送了日神艺术，之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性，反科学，反学术的极端态度。此话一讲，思想界学术界的极端愤怒使它对尼采这
15、部得意之作保持沉默3个月之久，才爆发了浩荡的声讨。尼采看到悲剧文化的消灭留下了宏大的空白，但他当时有完全的信心预告此精神将在德国高贵性格中再生。而被寄予希望者是当时与他有热烈友谊的音乐家瓦格纳，他的音乐表达了世界的声音，召唤神话，唤醒沉睡的悲剧文化，到达歌德、席勒等都未到达的地方，接过古希腊人的文化旗帜。他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永久创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永久生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于
16、天赋较高的人，他们怀着深深的厌反感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。尼采说悲剧的诞生是一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。他是一个得意的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也合适叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友谊破裂，与写悲剧的诞生迷恋心境不同的是，后来他频频鞭挞瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也分裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于承受，反响亦异常剧烈，发出了一封语气傲慢的信。假如说，古希
