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1、中国儒家文化对中国现代文化建设的意义新文化运动期间，打倒孔家班的呼声不绝于耳，对？错？ 今日之中国，现代文化建设，还需要孔子与儒家文化吗？ 在我看来，答案是肯定的。儒家文化对中国现代文化建设，积极意义大于消极意义，对当 代的校园文化建设，企业文化建设，社会文化建设有着不可替代的作用。儒家文化博大精深， 一直没有一个确定的分类，而我还是比较赞同将孔子的主要思想分为仁,礼,中庸三个方面来 探讨。儒家思想中主要代表人孔子说：“仁者，爱人。” 这种解释在我看来还不能完全诠释仁的 境界。我把仁分为三层意思：第一层是勿强迫（已所不欲,勿施于人），第二层是爱人（仁者， 爱人），第三层是优秀品质（能行五者于天
2、下,为仁矣”）仁是一种极高的道德原则、道德标 准和道德境界，也是一个人处世的原则。孔子仁学思想的核心内容就是怎样做人 ,那么怎样 做一个君子呢？第一步，便是自己不想要的东西,不要强加给别人，这是对一个人最基本的 尊重。第二步，便是爱人，我这里面的爱当然不是那么狭隘的私欲之爱，而是一种博爱。我 想了好久，觉得还是用心存善念来解释最好。当你为一个陌生人之痛而痛，那便是爱，便是 善。第三步，修身，形成优秀品质，如恭敬，宽厚，诚实，勤敏，慈惠。待人恭敬宽厚，为 人诚实勤敏，慈惠调度他人，做到这些，便可称为君子。礼在儒学中处的位置，如同一个起始的点，一点点扩大聚集，最终形成整个思想。而儒学 的真谛是仁礼
3、一体，什么叫仁礼一体呢？在古代，不讲究仁，只讲究礼，人民就会反抗其统 治。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治，如同一个平衡点，所以仁和礼是一刻也不 可以分开的。于我而言，我更倾向于另一种解释，即：各种身份之间应该遵循的礼仪、处事 规范等，进而延伸为一种大家都接受的准则，这对企业或者民族的精神的培养起了重要的作 用。中庸一词，儒家将其解释为中和之用 ，进而引起现代一些学者对儒家中庸思想尚存在 着种种误解。中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。遵循人的本性是自然 的道理，对于处在社会中的人，我们需要依据人性来进行修养。中庸之道在人的日常生活之 中，无所不在，片刻不离，可以说是儒学思
4、想渗入生活方面最广的部分。甚至中医也会口口 声声说到中庸之道，细听其言，果然有道理。中庸没有人让人进取也没有让人不进取，而是 告诉人无论强弱、无论进退应持的态度，而是一个外界与内心、形势与实力的平衡点。这才 是中庸之道最真实的解释。那么儒家文化对中国现代文化建设到底有什么意义呢？从校园文化建设来看，我们可以从孔子的仁学思想里寻求核心价值作为支撑。市场经济 条件下,大学也变得急功近利,而且浮躁心态、功利主义直接影响着大学生的心灵，随处可见 的冷漠。心中无爱，怎么会真诚爱人？我们需要接受儒家思想文化的洗涤，洗去内心的灰尘。 并且在校园文化的建设中必然应该让大学生懂得踏实为人、诚信做事的品质， ,大
5、力弘扬君 子之道无疑是极为重要的。学校需要准则，需要礼，这何尝不是礼学对校园文化建设的积极 意义呢？ 从企业文化建设来看，儒家主张的“以民为本”,和现代企业文化中把人置于组织中重要资 源的地位有异曲同工之妙。百年老店同仁堂就是以“仁”为企业文化之本。“诚信为本”是 企业的生存之道，是企业文化中必不可少的部分“人无信不利，政无信不威，商无信不富。” 好的信誉是树立良好企业形象的前提。从社会文化建设来看，儒家的齐家、治国、平天下是通过修身体认中庸本体而发起的外用， 所以儒家治国、平天下的理论基础是中庸之道。我在上学期学习的中国特色社会主义理论体 系中学习到和谐社会的一个要点便是人与自然和谐相处，保持人与自然处于一个平衡的位 置，这便是依中庸原则制定的制度。而儒家的中庸和谐思想对当代社会文化的建设主要体现 在行为规范与和谐发展两个方面，依法治国是对人的行为的规范，而创造一个和谐发展的社 会是我们现阶段最根本的目标。当然，儒学文化对当代文化建设也有消极意义，如歧视生产劳动，学而优则仕，崇尚所 谓的德治等，确实有其弊端。但中国，离不开孔子和儒家文化，只有先接续起中国儒释道文化，才谈得上中国新文化建 设，才能实现伟大的复兴。
